dần dần hình thμnh một cơ tầng văn hóa của c− dân vùng Đơng Nam á, trong đó có Việt Nam.
* Thời tiền sử:
Mở đầu lμ văn hóa núi Đọ (Thanh Hố) với nhiều mảnh t−ớc của công cụ đá rất thơ sơ nh−ng đã có bμn tay gia công của ng−ời nguyên thuỷ. Sau đó lμ văn hóa hậu kỳ đá cũ ở Việt Nam - văn hóa Sơn Vi, chủ nhân lμ ng−ời
Khơn (Homo - Sapiens), có địa bμn c− trú rất
rộng (từ Lμo Cai ở phía Bắc, Bình Trị Thiên ở phía Nam, Sơn La ở phía Tây đến vùng sơng Lục Nam ở phía Đơng). Ng−ời Sơn Vi sống thμnh các bộ lạc dùng đá cuội để chế tác công cụ lao động. Cách đây khoảng một vạn năm, c− dân bản địa b−ớc vμo thời đại đá mới, mμ tiêu biểu lμ văn hóa Hoμ Bình với nhiều loại hình cơng cụ. Đặc biệt con ng−ời đã biết lμm gốm, thuần d−ỡng động vật vμ cây trồng, bắt đầu sống định c−, dân số gia tăng, không gian sinh sống đã đ−ợc mở rộng, kinh tế thu l−ợm vẫn
trội v−ợt hơn săn bắt (bắn), nền nông nghiệp mới chỉ sơ khai. C− dân văn hóa đá mới Hoμ Bình đã biết dùng lửa vμ chơn ng−ời chết, điều nμy đánh dấu sự phát triển trong t− duy, những tín ng−ỡng nguyên thuỷ xuất hiện. Đây cũng lμ giai đoạn b−ớc dần từ hình t−ợng gắn với kỹ thuật sang nghệ thuật.
* Thời sơ sử:
Đây lμ giai đoạn chuyển từ thời kỳ đồ đá mới sang thời kỳ đồ đồng. ở Việt Nam đã dần hình thμnh ba trung tâm văn hóa lớn: Đơng Sơn (miền Bắc), Sa Huỳnh (miền Trung), Đồng Nai (miền Nam).
- Văn hóa Đơng Sơn:
Hình thμnh từ ba nền văn hóa Phùng Nguyên - Đồng Đậu - Gò Mun phân bố ở l−u vực sông Hồng vμ sông Mã. C− dân văn hóa Đơng Sơn lμ c− dân nơng nghiệp trồng lúa n−ớc. Kỹ thuật đúc đồng của họ đạt tới đỉnh cao với một trình độ điêu luyện đáng kinh ngạc, trong đó trống đồng Đơng Sơn lμ sản phẩm tiêu biểu nhất. Đặc biệt ở giai đoạn cuối của văn hóa Đơng Sơn, kỹ thuật luyện vμ rèn sắt cũng khá phát triển. Thời kỳ nμy, ng−ời ta sống thμnh nhiều lμng xóm phân bố ở những nơi đất cao, gần các con sơng. Ng−ời Đơng Sơn đã có những phong tục, y phục che thân, có
b) Ngơn ngữ Tạng - Miến: gồm các tộc Hμ Nhì, La Hủ, Phù Lá, Lô Lô, Cống, Si La.
Câu hỏi 15: Diễn trình lịch sử văn hóa Việt Nam?
Trả lời:
1. Thời tiền sử vμ thời sơ sử: Đây lμ giai đoạn
dần dần hình thμnh một cơ tầng văn hóa của c− dân vùng Đơng Nam á, trong đó có Việt Nam.
* Thời tiền sử:
Mở đầu lμ văn hóa núi Đọ (Thanh Hố) với nhiều mảnh t−ớc của công cụ đá rất thô sơ nh−ng đã có bμn tay gia cơng của ng−ời nguyên thuỷ. Sau đó lμ văn hóa hậu kỳ đá cũ ở Việt Nam - văn hóa Sơn Vi, chủ nhân lμ ng−ời
Khơn (Homo - Sapiens), có địa bμn c− trú rất
rộng (từ Lμo Cai ở phía Bắc, Bình Trị Thiên ở phía Nam, Sơn La ở phía Tây đến vùng sơng Lục Nam ở phía Đơng). Ng−ời Sơn Vi sống thμnh các bộ lạc dùng đá cuội để chế tác công cụ lao động. Cách đây khoảng một vạn năm, c− dân bản địa b−ớc vμo thời đại đá mới, mμ tiêu biểu lμ văn hóa Hoμ Bình với nhiều loại hình cơng cụ. Đặc biệt con ng−ời đã biết lμm gốm, thuần d−ỡng động vật vμ cây trồng, bắt đầu sống định c−, dân số gia tăng, không gian sinh sống đã đ−ợc mở rộng, kinh tế thu l−ợm vẫn
trội v−ợt hơn săn bắt (bắn), nền nông nghiệp mới chỉ sơ khai. C− dân văn hóa đá mới Hoμ Bình đã biết dùng lửa vμ chôn ng−ời chết, điều nμy đánh dấu sự phát triển trong t− duy, những tín ng−ỡng nguyên thuỷ xuất hiện. Đây cũng lμ giai đoạn b−ớc dần từ hình t−ợng gắn với kỹ thuật sang nghệ thuật.
* Thời sơ sử:
Đây lμ giai đoạn chuyển từ thời kỳ đồ đá mới sang thời kỳ đồ đồng. ở Việt Nam đã dần hình thμnh ba trung tâm văn hóa lớn: Đơng Sơn (miền Bắc), Sa Huỳnh (miền Trung), Đồng Nai (miền Nam).
- Văn hóa Đơng Sơn:
Hình thμnh từ ba nền văn hóa Phùng Nguyên - Đồng Đậu - Gò Mun phân bố ở l−u vực sông Hồng vμ sông Mã. C− dân văn hóa Đơng Sơn lμ c− dân nông nghiệp trồng lúa n−ớc. Kỹ thuật đúc đồng của họ đạt tới đỉnh cao với một trình độ điêu luyện đáng kinh ngạc, trong đó trống đồng Đơng Sơn lμ sản phẩm tiêu biểu nhất. Đặc biệt ở giai đoạn cuối của văn hóa Đơng Sơn, kỹ thuật luyện vμ rèn sắt cũng khá phát triển. Thời kỳ nμy, ng−ời ta sống thμnh nhiều lμng xóm phân bố ở những nơi đất cao, gần các con sông. Ng−ời Đơng Sơn đã có những phong tục, y phục che thân, có
trang phục lễ hội. Đồ trang sức th−ờng đ−ợc lμm bằng đồng, thuỷ tinh, họ có ít nhất lμ bốn kiểu để tóc (cắt ngắn, búi tó, tết bím vμ quấn tóc ng−ợc lên đỉnh đầu). Nhμ ở lμ nhμ sμn, cơ cấu bữa ăn của họ lμ cơm - rau - cá, giao thông chủ yếu bằng đ−ờng thuỷ. Đời sống tinh thần lúc nμy đã có giao l−u vμ hội nhập văn hóa với các vùng chung quanh. Đây lμ thời kỳ hình thμnh những huyền thoại, thần thoại phản ánh quá trình khai phá vμ chiếm lĩnh các đồng bằng của c− dân Việt cổ, quá trình hội nhập các bộ lạc hay các nhóm bộ lạc. Những nghi lễ vμ tín ng−ỡng ở giai đoạn nμy gắn chặt với nghề nông trồng lúa n−ớc, ng−ời ta đã có khả năng tốn học, t− duy l−ỡng phân, l−ỡng hợp (dualisme), đó lμ một loại t− duy đã có ở nhiều vùng trên thế giới. Lễ hội của ng−ời Đông Sơn đ−ợc mở vμo mùa thu. Nền văn hóa Đơng Sơn mang tính thuần Việt, lμ nền tảng tạo nên bản sắc của văn hóa dân tộc Việt sau nμy. Trên cơ sở nền văn hóa Đơng Sơn đã hình thμnh n−ớc Văn Lang vμ sau đó lμ n−ớc Âu Lạc (cuối thế kỷ III tr−ớc công nguyên). Âu Lạc lμ quốc gia xuất hiện sớm nhất Đơng Nam á.
- Văn hóa Sa Huỳnh:
Khơng gian phân bố của văn hóa Sa Huỳnh rất rộng: từ Bình Trị Thiên đến l−u vực sơng
Đồng Nai trên trục Bắc Nam, từ ven biển lên miền núi của khu vực nμy trên trục Đông Tây. Chủ nhân của văn hóa Sa Huỳnh lμ c− dân nông nghiệp trồng lúa n−ớc, họ cũng biết trồng các loại cây ăn củ, ăn quả, cây có sợi..., biết khai thác nguồn lợi của biển, của rừng, biết phát triển các nghề thủ công (nhất lμ nghề xe sợi, dệt vải, chế tạo gốm, lμm đồ trang sức, lμm thuỷ tinh), từng b−ớc họ đã mở rộng quan hệ giao l−u, trao đổi, buôn bán với các c− dân trong khu vực. Với sự phát triển của kỹ nghệ luyện sắt, văn hóa Sa Huỳnh phát triển thμnh một nền văn minh lớn với sự ra đời của v−ơng quốc Chămpa (ra đời sau n−ớc Âu Lạc khoảng hơn ba thế kỷ).
- Văn hóa Đồng Nai:
C− dân Đồng Nai có mặt ở vùng đồng bằng Nam Bộ cách ngμy nay khoảng 4.000-5.000 năm, không gian sinh sống của họ gắn chặt với một vùng đất cửa sông, giáp biển. Ngoμi trồng trọt họ còn khai thác các sản vật rừng vμ săn bắn, họ ch−a biết nuôi d−ỡng gia súc, gia cầm, nghề thủ công khá phát triển với đồ trang sức (bằng đá, thuỷ tinh, đồng, sắt), chế tác đồng, sắt, xe sợi..., đời sống tinh thần của họ cịn nặng về tín ng−ỡng bái vật giáo, họ tin rằng chết lμ bắt đầu một cuộc sống khác.
trang phục lễ hội. Đồ trang sức th−ờng đ−ợc lμm bằng đồng, thuỷ tinh, họ có ít nhất lμ bốn kiểu để tóc (cắt ngắn, búi tó, tết bím vμ quấn tóc ng−ợc lên đỉnh đầu). Nhμ ở lμ nhμ sμn, cơ cấu bữa ăn của họ lμ cơm - rau - cá, giao thông chủ yếu bằng đ−ờng thuỷ. Đời sống tinh thần lúc nμy đã có giao l−u vμ hội nhập văn hóa với các vùng chung quanh. Đây lμ thời kỳ hình thμnh những huyền thoại, thần thoại phản ánh quá trình khai phá vμ chiếm lĩnh các đồng bằng của c− dân Việt cổ, quá trình hội nhập các bộ lạc hay các nhóm bộ lạc. Những nghi lễ vμ tín ng−ỡng ở giai đoạn nμy gắn chặt với nghề nông trồng lúa n−ớc, ng−ời ta đã có khả năng tốn học, t− duy l−ỡng phân, l−ỡng hợp (dualisme), đó lμ một loại t− duy đã có ở nhiều vùng trên thế giới. Lễ hội của ng−ời Đông Sơn đ−ợc mở vμo mùa thu. Nền văn hóa Đơng Sơn mang tính thuần Việt, lμ nền tảng tạo nên bản sắc của văn hóa dân tộc Việt sau nμy. Trên cơ sở nền văn hóa Đơng Sơn đã hình thμnh n−ớc Văn Lang vμ sau đó lμ n−ớc Âu Lạc (cuối thế kỷ III tr−ớc công nguyên). Âu Lạc lμ quốc gia xuất hiện sớm nhất Đơng Nam á.
- Văn hóa Sa Huỳnh:
Khơng gian phân bố của văn hóa Sa Huỳnh rất rộng: từ Bình Trị Thiên đến l−u vực sơng
Đồng Nai trên trục Bắc Nam, từ ven biển lên miền núi của khu vực nμy trên trục Đông Tây. Chủ nhân của văn hóa Sa Huỳnh lμ c− dân nơng nghiệp trồng lúa n−ớc, họ cũng biết trồng các loại cây ăn củ, ăn quả, cây có sợi..., biết khai thác nguồn lợi của biển, của rừng, biết phát triển các nghề thủ công (nhất lμ nghề xe sợi, dệt vải, chế tạo gốm, lμm đồ trang sức, lμm thuỷ tinh), từng b−ớc họ đã mở rộng quan hệ giao l−u, trao đổi, buôn bán với các c− dân trong khu vực. Với sự phát triển của kỹ nghệ luyện sắt, văn hóa Sa Huỳnh phát triển thμnh một nền văn minh lớn với sự ra đời của v−ơng quốc Chămpa (ra đời sau n−ớc Âu Lạc khoảng hơn ba thế kỷ).
- Văn hóa Đồng Nai:
C− dân Đồng Nai có mặt ở vùng đồng bằng Nam Bộ cách ngμy nay khoảng 4.000-5.000 năm, không gian sinh sống của họ gắn chặt với một vùng đất cửa sông, giáp biển. Ngoμi trồng trọt họ còn khai thác các sản vật rừng vμ săn bắn, họ ch−a biết nuôi d−ỡng gia súc, gia cầm, nghề thủ công khá phát triển với đồ trang sức (bằng đá, thuỷ tinh, đồng, sắt), chế tác đồng, sắt, xe sợi..., đời sống tinh thần của họ còn nặng về tín ng−ỡng bái vật giáo, họ tin rằng chết lμ bắt đầu một cuộc sống khác.