Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT LIÊN QUAN ĐẾN CON SỐ
4.4. Bước đầu lý giải cơ sở của những quan niệm về con số
4.4.2. Tri nhận của người Việt từ mối liên quan giữa con số với thế giới tự nhiên
tự nhiên
Sự sắp đặt của tạo hóa tưởng như khách quan song khi đã liên quan tới con người, phản chiếu trong tư tưởng của con người, nó lại mang đậm dấu ấn chủ quan. Từ những tên đất, tên làng gắn với con số tưởng như rất khách quan: đèo Ba
Dội, Tam Đảo, sông Cửu Long,… song lại ghi dấu vào sự lựa chọn con số của người Việt. Có thể hỏi vì sao lễ vật vua Hùng kén rể xưa lại là voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao và một trăm ván cơm nếp, một trăm nệp bánh chưng? Vì sao An Dương Vương xây thành Cổ Loa lại là ba lớp vịng thành? Vì
sao vua chúa xưa thường chọn con số chín? Vì sao người Việt làm nhà, bậc cầu thang, số phòng lại thường là số lẻ và vì sao người Tây Bắc làm nhà mồ cho người chết bậc cầu thang lại là số chẵn trong khi bậc cầu thang lên nhà sàn của họ lại là chín bậc?v.v…
Cho đến nay, bằng chứng về ý thức lựa chọn con số của người Việt từ xa xưa vẫn được lưu giữ rõ nét trong các di chỉ để lại mà chúng ta tìm thấy được trong văn hóa Hịa Bình, văn hóa Phùng Ngun,…; trong các truyền thuyết, qua dấu tích đền chùa và ý thức dùng số của người Việt hôm nay. Rõ ràng, đã có một q trình lâu dài, từ tình huống biến chuyển thành kinh nghiệm, thành tri thức, thành ý thức và cuối cùng, việc dùng số trở thành một giá trị văn hóa tinh thần. Đây là một q trình tri nhận về con số. Như vậy, việc sử dụng số của người Việt trong thành ngữ, tục
ngữ, ca dao là bức tranh phản chiếu sự tri nhận về con số trong văn hóa của người Việt. Điều đó góp phần lý giải vì sao, ba thể loại với những đặc thù riêng về hình thức, cách thức biểu đạt lại trùng nhau trong việc vận dụng con số.