Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT LIÊN QUAN ĐẾN CON SỐ
1.4. Vấn đề con số trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao từ góc độ ngơn ngữ văn hóa
1.4.2. Mối quan hệ giữa ngơn ngữ, tư duy, văn hố trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao
này tả sự phấn đấu của người sản xuất (làm ruộng, làm thợ), lịng mong mỏi hay chí phản kháng của dân, chế giễu mê tín hủ tục hay khun răn điều thiện. Đó là một kho tàng rất quý mà các nhà văn hóa, sử học và khảo cổ nước ta cịn phải dày cơng tìm bới mới hiểu hết được” [66; tr.128]. Việc tìm hiểu thành ngữ, tục ngữ, ca dao để góp phần làm rõ những đặc trưng văn hóa dân tộc là có cơ sở khoa học, và nó cũng rất cần thiết về mặt lý luận và thực tiễn.
1.4.2. Mối quan hệ giữa ngơn ngữ, tư duy, văn hố trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao ngữ, ca dao
Trong Giáo trình Ngơn ngữ học đại cương, F.d. Saussure đã coi cả văn hóa và ngơn ngữ đều là “thiết chế xã hội”. Hoạt động ngơn ngữ cũng như hoạt động văn hóa đều thuộc loại hoạt động tinh thần. Ơng khẳng định: “Phong tục của một dân tộc tác động đến ngôn ngữ, và mặt khác, trong một chừng mực khá quan trọng, chính ngơn ngữ làm nên dân tộc” [107; tr. 147].
Trong Ngôn ngữ - dẫn luận vào việc nghiên cứu tiếng nói, E.W. Sapir đã khẳng định: “Văn hóa có thể định nghĩa là cái mà một xã hội làm và suy nghĩ. Còn ngôn ngữ là một phương tiện đặc biệt để tư duy... Trong ý nghĩa là từ vựng của một ngôn ngữ phản ánh ít nhiều trung thành với cái nền văn hóa mà ngơn ngữ đó phục
vụ, thì một điều hồn tồn đúng là lịch sử của ngơn ngữ và lịch sử của văn hóa chuyển động theo những đường song song” [106; tr. 270].
Có thể thấy ngơn ngữ có quyết định như thế nào đối với q trình tư duy nói chung và q trình sáng tạo của người Việt nói riêng. Khi vận dụng những phương thức cấu tạo từ tiếng Việt trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao đã đem lại cho các thể loại này khả năng tạo nghĩa kì diệu từ những cách cấu tạo ngôn từ trong tác phẩm. Có thể điểm qua một vài biện pháp nghệ thuật cấu tạo ngôn từ tiêu biểu được sử dụng trong các thể loại thành ngữ, tục ngữ, ca dao. Chẳng hạn tạo các biện pháp nghệ thuật từ phương thức trật tự từ:
- Phương thức đối xứng: Đây là phương thức chia đôi hai nửa của câu trên dịng ngữ lưu, vừa tạo tính nhịp nhàng, vừa tạo sự đối lập giữa hai vế về ngữ nghĩa và âm điệu. Chẳng hạn: đầu tắt / mặt tối; đầu cua / tai nheo; thay lòng / đổi dạ; Thân em như giếng giữa đàng, người khôn rửa mặt / người phàm rửa chân; Ở chi hai dạ ba lịng, Dạ cam thì ngọt / dạ bịng thì chua. v.v...
- Phương thức điệp, tăng tiến: Đây là phương thức dùng lặp lại từ ngữ sau mỗi vế hoặc dùng những từ ngữ có ý nghĩa ngày càng tăng tiến trong một chuỗi ngữ lưu. Chẳng hạn: một dày, một mỏng; một chín một mười; Yêu nhau tam tứ núi cũng
trèo, ngũ lục sông cũng lội, thất bát cửu đèo cũng qua. v.v... Hoặc biện pháp dùng từ, dùng ngữ điệu:
- Dùng từ so sánh: rách như tổ đỉa; khoẻ như vâm; như cá nằm trên thớt; Chiều chiều ra đứng ngõ sau, hai tay rũ xuống như tàu chuối te. v.v...
- Dùng ngữ điệu: Nhất nước / nhì phân / tam cần / tứ giống; Nhất ếch / nhì Đa / tam La / tứ Bích; Có u / thì nói rằng u / Chẳng u / thì nói một điều cho xong / Làm chi dở đục, dở trong / Lờ đờ nước hến, cho lòng tương tư. v.v...
Quá trình tư duy của người Việt trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao đã tạo nên văn hoá, bản sắc của dân tộc. Thành ngữ, tục ngữ, ca dao đã sinh thành trong cuộc sống của người Việt từ khi dân tộc ta chưa có chữ viết và đến nay, khi có hàng trăm cuốn từ điển thành ngữ, tục ngữ, sưu tập ca dao thì nó vẫn tồn tại trong lịng nhân dân, vẫn phát sáng trong giao tiếp và sáng tạo của nhân dân. Có thể nói, thành ngữ, tục ngữ, ca dao là biểu hiện rất rõ một số khía cạnh của văn hố dân tộc bởi văn hố là những cái cịn lại sau khi tất cả những cái khác đã mất đi theo thời gian. Như vậy
tìm hiểu con số trong thành ngữ, tục ngữ, ca dao chính là tìm hiểu con số từ góc độ văn hố của người Việt.