c ầ u gi ả m đi t ý c hút t hôi l à đ ã gâ y ra k hủng hoả ng. Th ợ d ệ t t hủ c ô ng d ư ờng như đ a ng ở bê n l ề c ủa c uộc sống. Thê m m ột bư ớc nữ a l à họ sẽ k h ô ng t hể t ồn t ại đ ư ợc nữ a . C hỉ c ầ n một s ự xô đ ẩ y hế t sứ c n hỏ c ũng đ ủ đ ư a họ đ ế n c hỗ c hế t . T ron g t hời đ ại quá độ, sự t i ế n b ộ t rong l ĩ nh vự c k ỹ t h uật má y m óc vì nó mà l a o độn g t hủ c ô ng ngà y c à ng bị đ ẩ y l ui nhi ề u h ơ n, t ất nhi ê n k é o t he o rấ t nhi ều nỗ i t hống k hổ t ạ m t hời . Sự p h ồn vi n h c ủa q uốc gi a c hỉ c ó t hể mua bằ ng c á i gi á l à nhữn g t a i hoạ đ ối v ới m ột số cá nhâ n n hấ t đ ị nh. Tr ong c ô n g ng hi ệ p sự p hát t ri ể n bao gi ờ c ũn g đ ư ợc t hự c hi ệ n bằ ng c á c h t hủ t i ê u nhữn g c á i l ạc hậ u; t rong t ấ t cả nhữ ng ph á t mi nh t hì c hí nh c á i m á y dệ t c hạ y bằ n g h ơi nư ớc đ ã ả nh hư ởng nặ ng nề h ơn c ả đ ế n s ố phậ n n hữ n g t hợ d ệt t hủ c ô ng. Nga y như gi ờ đ â y ngư ời t hợ d ệ t t hủ cô ng đ ã bị g ạt bỏ hoà n t oà n t ro ng vi ệ c s ản xuấ t r a nhi ề u t hứ sả n phẩ m t rư ớc k i a phả i l à m bằ ng t ay, và a nh ta sẽ cò n phả i c hị u t hất bạ i t r ong l ĩ nh vự c sả n x uấ t ra nhi ề u t hứ s ản ph ẩ m khá c t ừ t rư ớc t ới na y vẫ n l à m bằ n g t a y".
"Tr ong tay t ôi", - ơng ta nói tiếp, - "có thư từ giao dịch giữa viên qua n toà n
quyề n Ấn Độ và Công t y Đô ng-Ấn. Thư nà y đề cậ p tới nhữ ng ngư ời thợ dệt khu vực Đác-ca. Trong những bức thư c ủa mì nh vi ên t oàn qu yề n cho bi ết như sa u: mấ y năm
t rước đây Công ty Đông - Ấn mua từ 6 đến 8 t riệu vuô ng vải bông dệt bằng nhữ ng
khung cửi t hủ công ở địa phương. Nhu cầ u dần dần t ụt xuống và thu hẹp lại còn chừ ng độ một t riệu vuông.
Hiện na y nhu cầu hầ u như sụt hẳ n xuống. Ngoài ra, nă m 1800 Bắc M ỹ nhận mua ở Ấn Độ xấp xỉ 800 000 vuô ng vải bô ng. Nă m 1830 Bắc Mỹ không mua nổi thậ m chí 4 000 vuô ng. Sau hết , nă m 1800 có một t riệu vuô ng vải đư ợc xế p lên tàu để chở đi B ồ Đà o Nha. Năm 1830 Bồ Đà o Nha nhậ n mua khô ng quá 200 000 vu ông.
Nhữ ng bản bá o cá o về nhữ ng nỗi bất hạ nh của thợ dệt Ấn Độ gây nê n một ấ n tượng kinh hoàng. Nhưng nguyên nhâ n của cảnh nghè o khổ đó là gì?
Trê n c á c t hị t rường x uất hi ệ n c á c sả n p hẩ m c ủa An h sả n xuấ t bằ ng má y d ệ t c hạ y bằ ng sứ c h ơi nư ớc . M ột s ố r ất l ớn t hợ d ệ t đ ã c hết đói ; nhữ ng ngư ời c ò n l ạ i đi t ì m vi ệ c k há c , c hủ yế u l à t rong n gà nh nô ng nghi ệ p. Khô ng t ha y đ ổi n ổi vi ệ c l à m t hì c ó nghĩ a l à bị khé p và o c á i c hết . Hi ệ n na y mi ề n Đá c -c a t r àn ngậ p vả i và sợi A nh. Vả i mị n Đá c -c a đ ã t ừ ng nổi t i ế ng khắ p t hế gi ới vì bề n và đ ẹ p, c ũng h oà n t oà n bi ế n mấ t do c ó sự c ạnh t ra nh c ủa má y mó c Anh. T ro ng t oà n bộ l ị c h sử t hương ng hi ệ p c ó l ẽ k hó mà tì m t hấ y một t hí d ụ nà o k há c về nhữ n g t ai hoạ , gi ống như nhữ ng t a i hoạ mà hàn g l oạ t c á c gi ai c ấ p t rong dâ n c ư Đô ng- Ấ n phả i c hị u đ ựng như vậ y".
Bài diễn văn của ti ến sĩ Bao-ri nh càng đặc s ắc hơn ở chỗ những s ự kiện dẫn ra trong đó thì chí nh xác, cịn những câu văn mà ông ta dùng đ ể cố che đậy chú ng t hì đều mang chí nh cái dấu ấn đạo đức giả như những bài truyền đạo khác của các tín đ ồ mậu dị ch tự do. Ông ta miêu tả cô ng nhân như những tư liệu sản xuất cần đượ c t hay t hế bởi những tư liệu sản xuất khác, rẻ tiền hơn. Ông ta vờ như đang khảo sát ngành lao động đang bàn ở đây như một ngành lao động hoàn toàn đặc biệt, còn chi ếc má y đã gi ết chết những thợ dệt thủ công được ông ta coi là một chi ếc máy hồn tồn đặc biệt. Ơng ta qn rằng khơng có một ngành lao đ ộng t hủ công nào mà một ngà y nào đấy lại sẽ không phải chịu chung cái số phận của ngành dệt thủ công.
"T ro ng t hực t ế , mục đí c h t hư ờn g xu yê n và k huy n h hư ớn g c ủa bấ t k ỳ sự c ả i ti ế n nào t ron g l ĩ nh vực kỹ t huậ t má y mó c c ũn g đề u l à t hủ ti ê u ho à n t oà n l a o đ ộng của c on ngư ời ha y l à m gi ả m gi á c ả c ủa nó đ i bằ ng c á c h t ha y t hế l ao độn g c ủa đ à n ô ng bằ ng l a o đ ộng c ủa p hụ nữ và t rẻ e m, t ha y t hế l ao độn g c ủa n hữ ng t hợ t hủ c ô ng k hé o l é o bằ ng l a o đ ộn g c ủa nhữ ng c ô ng nhâ n k hô n g c ầ n đ ào t ạ o. T ạ i phầ n l ớn c á c xư ở ng k éo sợi - t iế ng Anh l à t hro st l e -mi ll s - vi ệc k é o sợi hoàn t oà n d o c á c e m gá i 16 t uổi và nhỏ hơ n nữa đ ả m n hi ệ m. Do sử d ụ ng má y k é o sợi tự đ ộng t ha y ch o má y mu y-l ơ đ ơ n gi ả n nê n p hầ n l ớn c ô ng n hâ n ké o s ợi l ớn t uổi bị sa t hả i và c hỉ c ó t rẻ e m và t hi ế u niê n l à đ ược gi ữ lạ i ".
Những lời nói nà y của một tín đồ cuồng nhiệt nhất của phái mậu dị ch tự do, của ti ến sĩ I-u-rơ2 1 6, là phần bổ sung rất ha y cho những lời thú nhận của ô ng Bao-ri nh. Ông Bao-ri nh bàn luận về những tai hoạ xả y đến với một số người cá biệt nào đó và đồng thời lại cho chúng ta biết là những tai hoạ của những người cá bi ệt đó đang đẩy hàng loạt giai cấp đến chỗ diệt vong; ông ta nói tới "những nỗi thống khổ tạm thời" trong "thời đại quá độ" và khi nói tới vấn đề này đồng thời lại không giấu giếm là đối với đa số thì những nỗi thống khổ có tính chất quá độ ấy có nghĩa là bước quá độ từ sự sống sang cái chết, còn đối với những người còn lại là bước quá độ từ tình cảnh trước đây của họ sang một tình cảnh