luận cứ của ba vị được giải thưởng của chúng t a: các ơng Hốp, Mc-dơ và Grếch.
Chẳng hạn, người ta sẽ nói với chúng ta rằng mậu dịch tự do sẽ tạo ra phân công lao động quốc tế và qua đấy sẽ xác định cho mỗi nước một loại sản xuất phù hợp với những ưu thế thiên nhiên của nó.
Thưa quý vị, có thể các vị cho rằng ngành sản xuất cà-phê và đường là sứ mệnh tự nhiên của Tây-Ấn.
Hai trăm năm trước đây, thiên nhiên khơng dính dáng gì với thương nghiệp, hồn tồn khơng vun trồng ở đó cả cây cà-phê lẫn cây mía.
Và có thể khơng tới năm mươi năm nữa ở đó sẽ khơng thể tìm thấy cả cây cà-phê lẫn cây mía, bởi vì miền Đơng-Ấn, nhờ việc sản xuất rẻ hơn của nó, đã đang tranh giành thắng lợi của Tây-Ấn cái sứ mệnh tự nhiên tưởng tượng của nó. Và miền Tây-Ấn dồi dào tặng phẩm của thiên nhiên ấy đã là một gánh nặng đối với người Anh cũng như công nhân dệt Đác-ca, những người mà ngay từ thời thượng cổ cũng đã có sứ mệnh làm nghề dệt thủ công rồi.
Đồng thời không nên bỏ qua một tình hình nữa: vì mọi thứ đã trở thành có tính chất độc quyền, nên ngay trong thời đại chúng ta đã có một số ngành công nghiệp thống trị tất cả mọi ngành khác và đảm bảo cho các dân tộc làm các ngành công nghiệp ấy nhiều hơn cả chi ếm được địa vị thống trị trên thị trường thế giới. Chẳng hạn như trong trao đổi quốc tế, bơng có một ý nghĩa t hương nghiệp quan trọng hơn nhiều so với tất cả các loại nguyên liệu khác dùng để may áo quần gộp lại. Những người ủng hộ mậu dịch tự do tỏ ra thực lố bịch khi họ cố tìm trong mỗi ngành cơng nghiệp lấy hai - ba l oại s ản xuất chuyên mô n và đem đặt chú ng ngang
hàng với ngành sản xuất các vật phẩm ti êu dù ng t hông t hườn g đượ c sản xuất rẻ nhất ở các nướ c có nền cơng nghi ệp phát tri ển hơ n cả.
Khơ ng có gì đáng ngạc nhi ên khi những ngườ i ủng hộ mậu dị ch t ự do khô ng t hể hi ểu nổi l àm t hế nào mà một nước lại có thể l àm giàu nhờ những t hi ệt hại của một nước khác; vì các vị ấy càng ít muố n hi ểu: làm t hế nào mà trong mỗi nước một giai cấp lại có t hể l àm giàu bằng những t hi ệt hại của một gi ai cấp khác.
Nhưng, t hưa quý vị, chớ nên nghĩ rằng phê ph án chí nh s ách mậu dị ch t ự do l à chúng tơi có ý đị nh bênh vực chí nh s ách thuế q uan b ảo hộ.
Có thể t u yê n b ố mì nh l à kẻ t hù của chế độ l ập hi ến, nhưng không phải như vậy đã l à t u yê n b ố rằng mì nh là người ủng hộ ch ế đ ộ cũ.
Tuy t hế, chế độ t huế quan bảo hộ chỉ l à một phương s ách để xâ y dựng ở một dân t ộc nà y hay dân t ộc khác một nền đ ại cô ng nghi ệp, t ức l à đặt nó vào t rong mối liên hệ p hụ t huộc vào thị t rường t hế giới; nhưng ngay t ừ khi t hi ết lập mối l iên hệ phụ t huộc vào thị t rườ ng thế gi ới t hì, đ ến l ượt nó, l ại nảy si n h mối liên hệ phụ t huộc ít ha y nhi ều vào mậu dị ch t ự do. Ngoài ra chế độ t huế q uan bảo hộ còn t húc đẩ y cạnh t ranh t ự d o trong nước phát tri ển. B ởi vậ y chú ng tôi t hấ y l à ở những nướ c mà gi ai cấp t ư sản bắt đ ầu địi người ta phải cơng nhận nó nh ư một giai cấp, như ở Đức chẳng hạn, t hì nó có những sự cố gắng t o lớ n để đạt cho đ ược t huế quan b ảo hộ. Nó s ử dụn g thuế quan bảo hộ l àm vũ khí chống l ại ch ế đ ộ phong ki ến và chí nh q uyền chu yên ch ế, đối với nó đấy l à phương t iện t ập trung l ực l ượng của nó và t hực hi ện mậu dị ch t ự do ở t ron g nướ c.
590 C.MÁC 4
Nhưng nói chung, chế độ t huế q uan b ảo hộ ngà y nay l à b ảo thủ, t rong khi ấy t hì chế độ mậu dị ch t ự do l ại có t ác dụng p há hoại. Nó làm cho các dân t ộc trướ c đây bị t an rã và đẩ y mâu thuẫn đ ối kháng gi ữa gi ai cấp vô sản và gi ai cấp t ư sản l ên tới cực độ. Tóm l ại , chế đ ộ mậu dị ch t ự do đẩ y nhanh cách mạng xã hội. Và, t hưa quý vị, cũ ng chỉ với ý nghĩ a cách mạng ấ y mà tôi tán t hành mậu dị ch t ự do.
Đã in thành sách riêng ở Bruy-xen vào đầu tháng Hai 1848
Ký t ên: Các Mác
In theo bản in của l ần xuất bản năm 1848
Nguyên văn là tiếng Pháp