Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG
1.3. Lý luận về phê bình sinh thái trong văn học
1.3.2. Phê bình sinh thái trong nghiên cứu văn học và sự liên quan vớ
đề tài
1.3.2.1. Phê bình sinh thái trong nghiên cứu văn học hiện nay
Vấn đề phê bình sinh thái trong nghiên cứu văn học ngày càng trở thành một khuynh hướng mới mẻ, được nhiều học giả trên thế giới tiếp cận và ứng dụng. Ở một số nước, các trường Đại học đã đưa lý thuyết phê bình sinh thái thành một bộ mơn trong khoa được giảng dạy. Như đã trình bày ở trên, phê bình sinh thái trong tiến trình định hình và phát triển đã dung hợp thành một hướng nghiên cứu liên ngành, đa văn hóa và mang tính quốc tế. Chính vì điều đó mà phê bình sinh thái từ những phong trào lẻ tẻ, tản mát từ những năm 70, 80 của thế kỷ trước cho đến nay đã dần trở thành một phong trào năng động và tích cực trên thế giới, trong đó có Việt Nam.
Việt Nam là một nước nằm trong khu vực Đông Á, nổi tiếng là một khu vực có truyền thống văn hóa nhân văn nồng đậm về tình yêu thiên nhiên, các nghiên cứu về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên đã xuất hiện từ rất lâu, tuy nhiên đó chưa phải là vấn đề của sinh thái hiện đại. Giới học giả Việt Nam khi được tiếp cận với lý thuyết phê bình sinh thái đã dẫn nhập nghiên cứu dưới góc nhìn sinh thái và đã có những ứng dụng thực hành đáng kể. Từ những cơng trình dịch thuật, bài viết chuyên sâu đến những bài luận văn của ở một số trường Đại học. Tất cả dù chỉ mới là khởi đầu nhưng cũng đã cho thấy một sự nỗ lực, năng động tích cực của giới học giả Việt Nam trong việc ứng dụng phê bình sinh thái vào văn học.
Vấn đề về nghiên cứu phê bình sinh thái đang được mở rộng về đối tượng và phạm vi nghiên cứu, giúp cho việc vận dụng lý thuyết này ít hạn hẹp và rộng mở hơn. Văn học sinh thái đúng nghĩa chỉ xuất hiện trong thời hiện đại khi vấn đề tự nhiên, môi trường đang bị đe dọa một cách trầm trọng. Nhưng ở Việt Nam, trước và
sau thời kỳ đổi mới chưa có một nền văn học sinh thái đúng nghĩa, vậy phải làm thế nào để ứng dụng lý thuyết phê bình sinh thái vào các tác phẩm văn học trung đại và hiện đại không thực sự đúng nghĩa là văn học sinh thái. Để giải quyết vấn đề này, phê bình sinh thái tìm kiếm những ý thức sinh thái trong các tác phẩm đó. Thực tế rằng, tư tưởng sinh thái đã được xuất hiện từ lâu qua các quan niệm “thiên nhân hợp nhất” (Nho giáo), “đạo pháp tự nhiên” – “vơ vi” của Đạo gia, “vạn vật bình đẳng” (Phật giáo). Đối với những tác phẩm văn học trung đại, do ý thức thời đại, nhà văn nhà thơ đương thời xem tự nhiên là đối tượng để ký thác tâm sự hay tình cảm chủ quan của nhà thơ mà chưa đứng trên lập trường sinh thái để viết, tuy nhiên không thể phủ nhận được ý thức sinh thái trong các tác phẩm ấy. Chẳng hạn như ở những bài thơ viết về thiên nhiên của các nhà Nho ẩn dật như Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm… có thể dễ dàng thấy được cảnh vui thú điền viên, sự ca ngợi mối quan hệ thân thiết, gắn bó giữa con người và tự nhiên. Văn học trung đại dù chưa hình thành được tư tưởng sinh thái một cách có hệ thống nhưng người viết đương thời đã có cảm thức về niềm tơn kính, ngưỡng mộ, tình u với tự nhiên. Đến thời hiện đại cũng có rất nhiều tác phẩm văn học không phải là văn học sinh thái, nhưng lại chất chứa ý thức sinh thái rất mạnh mẽ như truyện của Nguyễn Ngọc Tư, Nguyễn Huy Thiệp, Trần Duy Phiên. Như vậy, phê bình sinh thái khơng chỉ nghiên cứu tác phẩm văn học sinh thái mà cịn“có thể khảo sát văn học đông tây kim cổ, đặc biệt là
những tác phẩm kinh điển có ảnh hưởng lớn đến văn minh nhân loại cũng như biến động xã hội; có thể tiến hành đọc lại các tác phẩm trong quá khứ, tìm ra ý nghĩa sinh thái tiềm ẩn trong đó, tất nhiên, cũng bao hàm việc chỉ ra những hạn chế của
nó trong tương quan với chỉnh thể sinh thái.” (Đỗ Văn Hiểu, 2012). Có thể thấy
rằng, việc nghiên cứu phê bình sinh thái khơng chỉ bổ sung cho những khuyết thiếu trong lịch sử nghiên cứu văn học nhân loại mà còn đem đến một sự nhận thức lại về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên một cách rõ hơn, từ đó giúp con người thay đổi cách nhìn và văn hóa ứng xử với với tự nhiên .
1.3.2.2. Phê bình sinh thái trong sự liên quan với đề tài
Khi vận dụng lý thuyết phê bình sinh thái vào nghiên cứu thế giới cỏ cây trong thơ Nôm Nguyễn Trãi, chúng tôi nhận thấy: dù Nguyễn Trãi là tác gia trung
đại nhưng trong những vần thơ viết về thiên nhiên, nhất là thơ Nôm, ý thức sinh thái được ông biểu hiện rất rõ. Thiên nhiên trong thơ ông không chỉ mang vẻ đẹp tự nhiên độc lập mà còn hàm chứa vẻ đẹp hài hịa, thống nhất. Bên cạnh đó, thái độ ứng xử tơn trọng và gắn bó với tự nhiên của nhà thơ cũng chính là định hướng đạo đức sinh thái mà phê bình sinh thái hiện đại muốn hướng đến.
Sở dĩ trong thơ Nguyễn Trãi, tư tưởng sinh thái lại được biểu hiện rõ nét như thế có thể thấy được qua một số nguyên nhân. Trước hết, Nguyễn Trãi chịu ảnh hưởng của hệ tư tưởng Nho – Phật – Đạo với những quan niệm, triết lý sâu sắc thể hiện trí tuệ sinh thái rõ nét qua việc tơn trọng sinh mệnh, sống hài hòa, yêu thương, trân trọng tự nhiên, sống theo quy luật tự nhiên, nhìn mọi vật trong mối quan hệ bình đẳng, phụ thuộc lẫn nhau. Riêng triết học Nho gia, dù thừa nhận địa vị con người là trung tâm nhưng khơng phải vì thế mà xem tự thiên là đối tượng để thống trị, bóc lột mà là đặt con người ở vị trí trung tâm chính là bộc lộ niềm tin vào lương tri của con người, để họ ý thức được “người có lịng nhân xem vạn vật trong trời đất với mình là một thể” (nhân giả dữ thiên địa vạn vật thành vi nhất thể). Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi cịn chịu ảnh hưởng bởi tinh thần nhân văn, nhân đạo sâu sắc dưới thời đại văn học Lí – Trần, tư tưởng tam giáo đồng nguyên với tinh thần Phật giáo Thiền tông năng động, tích cực địi hỏi một sự hịa nhập tuyệt đối vào thế giới tự nhiên, quên đi bản ngã để hịa làm một với tự nhiên. Ngồi ra, góp phần tạo nên tư tưởng sinh thái của Nguyễn Trãi cần phải kể đến cuộc đời của ông. Thời ấu thơ và niên thiếu sống với ông ngoại ở núi rừng Côn Sơn và sống với cha ở quê nghèo Nhị Khê đã hun đúc nơi Nguyễn Trãi một tình cảm sâu nặng, gắn bó với thiên nhiên. Thường thấy trong thơ ơng, cảnh trí thiên nhiên ln xuất hiện cả khi ơng làm quan ở triều đình hay khi đã về sống ẩn dật.
Như vậy, từ những sự đồng điệu trong thơ thiên nhiên của Nguyễn Trãi và lý thuyết phê bình sinh thái, chúng tơi quyết định chọn và thực hiện đề tài “Thế giới cỏ
cây trong thơ Nguyễn Trãi dưới góc nhìn phê bình sinh thái” làm vấn đề nghiên
cứu. Bởi từ góc nhìn của phê bình sinh thái, thơ viết về cỏ cây của Nguyễn Trãi sẽ cho thấy được tình cảm yêu thương, trân trọng sâu sắc với tự nhiên của nhà thơ; đưa ra câu trả lời bề việc nhìn lại thế giới tự nhiên trong thơ Nguyễn Trãi đồng thời
cũng giúp con người ngày nay bồi dưỡng thêm văn hóa ứng xử đối với tự nhiên. Các vấn đề trên cũng chính là những gì mà phê bình sinh thái đặt ra khi hướng con người trở về với những giá trị nhân văn cao đẹp mà người xưa đã từng thực hiện.
Tiểu kết chương 1
Nguyễn Trãi là tác gia lớn, là cây cổ thụ của nền văn học trung đại Việt Nam. Ông để lại rất nhiều các tác phẩm có giá trị to lớn cho hậu thế. Thơ Nôm
Quốc âm thi tập là một tập đại thành được viết bằng ngôn ngữ tiếng Việt, vừa thể
hiện hồn diệu dân tộc với những nếp cảm, nếp nghĩ về thiên nhiên đất nước vừa là những trang thơ ghi dấu ấn về phần đời lúc ở ẩn tại Côn Sơn. Trong thơ Nôm, Nguyễn Trãi viết rất nhiều về thế giới tự nhiên vạn vật, nhất là về cỏ cây. Cỏ cây qua ánh nhìn của nhà thơ hiện lên với tất cả vẻ đẹp chân thực, không chỉ thể hiện nguyên tắc thẩm mỹ của Nguyễn Trãi mà còn cho thấy được thái độ tơn trọng, hịa hợp với tự nhiên của ông.
Mối quan hệ giữa con người và tự nhiên từ lâu đã đi vào trong tiềm thức của người xưa và được thể hiện qua những vần thơ viết về thiên nhiên. Hệ tư tưởng triết học Nho – Phật – Đạo với những quan niệm, triết lý khuyên răn con người sống hòa hợp, gần gũi, thống nhất với tự nhiên đã chi phối đến thế giới quan của người viết đương thời. Con người tìm đến thiên nhiên như đối tượng để lánh trú tâm hồn, ký thác tâm sự. Con người trung đại khơng chủ đích chiếm lĩnh, bóc lột tự nhiên mà hướng đến việc tơn trọng, gắn bó với tự nhiên, sống theo quy luật, thuận theo tự nhiên cho thấy một ý thức sinh thái đã xuất hiện từ lâu trong thái độ sống của thi nhân xưa.
Phê bình sinh thái ra đời đã mang đến một hướng đi mới cho ngành nghiên cứu văn học, nhất là trong giai đoạn khi thế giới tự nhiên bị tàn phá một cách nghiêm trọng. Là một lý thuyết năng động và tích cực, phê bình sinh thái được đón nhận ở nhiều nước, trong đó có Việt Nam. Dù chưa có một dịng văn học sinh thái nhưng các nhà nghiên cứu ở Việt Nam đã vận dụng khuynh hướng này vào phân tích các tác phẩm văn học có tồn tại ý thức sinh thái, từ đó làm cho vấn đề nghiên cứu được mở rộng thêm và khơng bị bó hẹp. Từ hướng đi này, có thể tiến hành nghiên cứu các tác phẩm văn học trung đại và hiện đại chưa là văn học sinh thái đúng nghĩa. Từ đó, thấy được tưởng sinh thái đã tồn tại từ rất lâu trong ý thức của người xưa, đặc biệt là thơ thiên nhiên của Nguyễn Trãi.
Như vậy, việc tìm hiểu những vấn đề chung về tác gia Nguyễn Trãi, về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong tư tưởng Nho – Phật – Đạo và trong thơ ca trung đại cũng như về lý thuyết phê bình sinh thái đã góp phần định hướng việc tiếp cận, phân tích tìm hiểu thế giới cỏ cây trong thơ Nơm Nguyễn Trãi qua khía cạnh biểu hiện thẩm mỹ sinh thái của cỏ cây và mối tương giao của nhà thơ với chúng.
Chương 2
THẾ GIỚI CỎ CÂY TRONG THƠ NÔM NGUYỄN TRÃI VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA THẨM MỸ SINH THÁI
Nguyễn Trãi được nhắc đến khơng chỉ là một người có tấm lịng ln hướng về đất nước, về nhân dân mà còn là một nhà thơ có tâm hồn hịa nhập với thiên nhiên. Khoảng thời gian từ quan về ở ẩn tại Cơn Sơn cũng chính là lúc thấy rõ được sự gần gũi, gắn bó của Nguyễn Trãi với thiên nhiên. Đối với từng nhánh cây, ngọn cỏ, từng cánh hoa tàn, từng mảnh trăng muộn... ơng đều nhìn chúng dưới một lăng kính đa chiều, soi rọi từ nhiều góc độ để rồi thấy được vẻ đẹp rất riêng và khác biệt của chúng. Trong thế giới tự nhiên, cỏ cây chính là một trong những đối tượng được Nguyễn Trãi đặc biệt chú ý và quan tâm. Bằng cảm xúc và tâm hồn đồng điệu với thiên nhiên tạo vật, hình ảnh cỏ cây xuất hiện trong thơ Nơm Nguyễn Trãi không phải là một vẻ đẹp long lanh, trừu tượng mà là vẻ đẹp chân thực của chính nó, gần gũi và gắn bó với các sinh mệnh khác trong tự nhiên. Vẻ đẹp ấy vừa thấm đượm sắc thái tự nhiên, đa dạng mà còn hàm chứa vẻ đẹp hài hòa, thống nhất. Đó cũng chính là những nét đẹp tự nhiên thể hiện cho khía cạnh thẩm mỹ của phê bình sinh thái.