Chƣơng 1 : CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
2.1. Vị trí của Nam Cao và tác phẩm “Chí Phèo” trong nhà trường
2.1.1. Vị trí đặc biệt của nhà văn Nam Cao
2.1.1.1. Nam Cao trong lịch sử văn học dân tộc
Nam Cao xuất hiện trên văn đàn từ năm 1936 với một số bài thơ, truyện ngắn chịu nhiều ảnh hưởng của văn học lãng mạn đương thời với các bút danh như Thuý Rư, Xuân Du, Nguyệt, Nhiêu Khê, Suối Trong, v.v…nhưng khơng mấy thành cơng và ít được chú ý. Chỉ đến năm 1941, khi truyện ngắn “Chí Phèo” ra đời, Nam Cao mới thực sự xác định được hướng đi cho ngịi bút của mình. Và với khuynh hướng hiện thực chủ nghĩa, tên tuổi và vị trí của Nam Cao thực sự được khẳng định. So với các nhà văn hiện thực phê phán như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao là người đến muộn; song với tài năng và nỗ lực của mình, ơng đã trở thành đại diện ưu tú nhất cho trào lưu văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 - 1945 với quan điểm nghệ thuật phải gắn liền với hiện thực cuộc sống, nghệ thuật phải “vị nhân sinh”.
Sáng tác của Nam Cao tập trung vào hai mảng đề tài chính: Người nơng dân và người trí thức nghèo trước Cách mạng tháng Tám. Ở đề tài người nông dân, Nam Cao đã dựng lên bức tranh chân thực về nông thôn Việt Nam trên con đường phá sản, bần cùng, khơng lối thốt, hết sức thê thảm vào những năm trước Cách mạng. Và nổi lên trong bức tranh ấy là hình tượng những người nơng dân hiền lành, lương thiện bị đẩy vào tình trạng tha hố, lưu manh hố, bị huỷ hoại cả nhân hình và nhân tính (“Chí Phèo”, “Tư cách mõ”, “Một bữa no”, “Trẻ con khơng được ăn thịt chó”, v.v…). Những sáng tác về đề tài người trí thức của ơng tập trung thể hiện những tấn bi kịch tinh thần của người trí thức tiểu tư sản nghèo có hồi bão, khát vọng, giàu tài năng nhưng lại bị gánh nặng cơm áo ghì sát đất, trở thành những mảnh “đời thừa”, những kiếp
“sống mịn”. Nam Cao khơng chỉ dừng lại ở việc phản ánh tình trạng thê thảm của xã hội và con người trước Cách mạng tháng Tám 1945 mà cịn trực tiếp phân tích, cắt nghĩa, truy tìm ngun nhân dẫn tới tình trạng đó. Dù ở mảng đề tài nào, nhà văn cũng đều bộc lộ sự cảm thông sâu sắc, sự thương xót đến “quặn thắt” tâm can trước những đau khổ, bất hạnh của con người. Những tác phẩm của ông là lời kết án đanh thép xã hội thực dân nửa phong kiến bất công đã chà đạp nhân phẩm của con người; đồng thời là tiếng kêu cứu khẩn thiết:
Hãy cứu lấy nhân phẩm con người.
Có thể nói rằng Nam Cao thuộc trong số những cây bút hiếm hoi của nền văn xi Việt Nam hiện đại có tư tưởng, phong cách và thi pháp sáng tạo, độc đáo. Ơng đã có những cách tân lớn lao góp phần quan trọng vào tiến trình hiện đại hố nền văn học dân tộc. Sáng tác của nhà văn làng Đại Hoàng đã vượt qua được những thử thách nghiệt ngã của thời gian và có sức sống mạnh mẽ, lâu bền trong lòng người đọc. Thời gian càng lùi xa nhưng những tác phẩm của ông ngày càng bộc lộ những tư tưởng nhân văn cao đẹp; trở thành
“khuôn vàng thước ngọc” của văn học nước nhà và luôn là nguồn đề tài hấp
dẫn các nhà nghiên cứu. Đúng như GS. Phong Lê đã nhận xét: “Sáng tác của
Nam Cao là cả một kho trữ lượng bên trong; một kho của dư đầy…có thể đào xới vào rất nhiều tầng vỉa, và vẫn còn hứa hẹn nhiều vỉa mới”. [42, tr.110] 2.1.1.2. Nam Cao trong nhà trường
Nam Cao xuất hiện trong chương trình phổ thơng với tư cách là một tác gia văn học lớn và được khẳng định là một trong số ít những gương mặt nổi bật của văn xi hiện đại. Ơng là cây bút tiêu biểu nhất, xuất sắc nhất của trào lưu văn học hiện thực phê phán giai đoạn 1930 - 1945. Các tác phẩm của Nam Cao được lớp lớp thế hệ giáo viên và học sinh trong các nhà trường u thích đón nhận. Ở cấp học nào học sinh cũng được học các tác phẩm của ông.
Trong quá trình biên soạn SGK, các soạn giả đã lựa chọn những tác phẩm ưu tú nhất của ông tiêu biểu cho mỗi mảng đề tài sáng tác. Ở trào lưu văn học hiện thực phê phán, Nam Cao là nhà văn tiêu biểu, độc đáo nhất và là
một cây bút sắc sảo, hiện đại nhất. Với quan điểm nghệ thuật tiến bộ, đầy tính nhân văn và bằng tài năng của mình, Nam Cao đã có một ảnh hưởng và những cống hiến lớn lao cho nền văn học Việt Nam hiện đại, xứng đáng được tôn vinh là một hiện tượng văn học không thể thay thế được. Các tác phẩm của ông được lựa chọn đưa vào giảng dạy ở các cấp học, bậc học với thời lượng đáng kể. Và với hai truyện ngắn “Chí Phèo” và “Đời thừa” được giảng dạy trong chương trình Ngữ văn lớp 11 trung học phổ thông, Nam Cao đã tự khẳng định mình trong văn học sử như là người trực tiếp kế thừa truyền thống của các nhà văn hiện thực lớp trước. Trong cuộc chạy tiếp sức khẩn trương của các thế hệ nhà văn, Nam Cao đã nhanh chóng nắm lấy và giương cao ngọn đuốc của chủ nghĩa hiện thực, đưa nó tới thời kỳ phát triển mới, cao nhất, trong hoàn cảnh thử thách.