7. Bố cục của cơng trình nghiên cứu
1.3. Chính sách của triều Nguyễn đối với hoạt động chăm sóc, bảo vệ sức khỏe
1.3.1. Bài trừ mê tín dị đoan, đề cao nền y học cổ truyền dân tộc
Đất nước vừa trải qua cuộc nội chiến kéo dài, chiến tranh đã tàn phá nặng nề nền kinh tế của đất nước. Chiến tranh, loạn lạc, chết chóc, nghèo đói, bệnh tật ảnh hưởng rất lớn đời sống của nhân dân, trong lúc bế tắc đó người dân bám víu vào thần, thánh, tin vào thầy bùa, bói tốn, ma thuật. Tình hình đó ngày càng nghiêm trọng hơn, đến đời Gia Long các tệ nạn đó đã ăn sâu vào trong đời sống tinh thần của người dân đến nỗi Gia Long phải thốt lên rằng: “Nay cái tục tin theo quỷ thần,
mê muội đã quá, hơi một tí cũng đi mời thầy vẽ bùa, đọc chú, nịnh hầu kẻ đồng cốt. Kẻ có tà thuật đều giả trá, lừa dối cho người nghe sinh biến đổi rối loạn trong lịng; vẽ bùa, viết khốn, nhờ pháp thuật để sinh nhai; chuộc mạng, chiêu hồn, lấy
con bệnh làm của báu. Thậm chí có kẻ phụ đồng ấp bóng, bịa ra lời nói của thần, kiêng ăn, cấm thuốc, kẻ đau ốm không thể cứu lại được. Lại có những thuật làm người bằng giấy, làm ngựa bằng cỏ, ném gạch đá vào nhà, đốt cháy nhà cửa, cùng những bùa thuốc làm mê hoặc; đã lấy pháp luật để quấy nhiễu người lại đến tận nhà để xin chữa; lừa dối trăm cách, thực là mối hại lớn của nhân dân” [36; tr.238 -
239]. Gia Long là một vị vua rất thực tế, khơng tin vào thành thánh. Ơng có một trí óc sáng suốt, bản lĩnh của một người sáng lập vương triều với những tư chất của bậc đế vương với những tư tưởng tiến bộ. Chính vì vậy, việc chữa bệnh bằng cách mời các thầy mo, thầy cúng để chữa các loại bệnh trong dân gian bị triều Nguyễn hết sức cấm đoán, nghiêm trị. Năm 1804, Gia Long đã có chỉ dụ: “Từ nay về sau, dân gian có người nào bệnh tật, chỉ được mời thầy chữa thuốc, không được nghe nhảm, những việc yêu tà, cầu cúng càn dỡ, thầy phù thủy, kẻ đồng cốt, không được thờ phụng đèn hương, để trừ tà, chữa bệnh cho người. Nếu cịn quen giữ thói cũ, tất phải trị tội nặng” [36; tr.239].
Đến thời vua Tự Đức, vào tháng 6 năm 1855 tiếp tục ra chỉ dụ: “Dân gian nếu
có người nào đau ốm, chỉ nên mời thầy chữa thuốc, chớ có tin nhảm là tà ma, lễ bái nhảm nhí. Các cửa đền cửa phủ, cô đồng, cũng không được hương khói thờ cúng, để cầu khấn hộ người, nếu cứ quen thói cũ tất phải can vào pháp luật nghiêm trọng” [47; tr.380].
Qua đó, ta thấy các vua đầu triều Nguyễn đều đã ra chỉ dụ, có những biện pháp mạnh để nhằm răn đe, trừng trị những kẻ cố tình lợi dụng sự mê tín, lịng tin, sự thiếu hiểu biết của người dân để làm ăn bất chính, gây nguy hiểm đến tính mạng của nhân dân.
Để đề cao nền y học cổ truyền, năm 1825, Minh Mạng cho xây miếu Tiên Y ở bên tả chùa Thiên Mụ thuộc huyện Hương Trà để thờ cúng, tế tự các bậc danh y nổi tiếng đời xưa. “Một án 9 gian giữa thờ 3 vị là Phục Hy, Thần Nơng, Hồng Đế. Gian tả nhất
hữu nhất thờ phụ thờ 4 vị là Câu mang, Chúc hỏa chính, Phong hậu, Lục mục. Các án thứ phụ ở 2 chái bên tả bên hữu, thờ vọng các vị danh y các đời, mỗi năm mùa xuân
mùa đông 2 lần tế, do viện Thái y làm lễ” [37; tr.524]. Năm 1850, Tự Đức Dụ rằng:
“Trẫm nghe thầy thuốc dù nhỏ, cũng là thuật nhân từ, là việc cần thiết nhất trong 9 hạng. Thế cho nên đế vương đời xưa, tìm vị thuốc, định bài thuốc, để giúp đời sống nhân dân, thực có cơng với thiên hạ vạn đời. Năm trước dựng miếu tiên y bên tả chùa Thiên Mụ, chỗ ấy đã ẩm ướt, kiểu mẫu miếu lại hẹp hòi, mà trong ấy lễ tế tự cũng cịn thiếu sót chưa đủ. Nay nên sửa sang, định lại điều lệ nghi thức, để rộng đạo làm cho
đời được sống lâu, giữ dân mạnh khỏe” [37; tr.525] liền sai bộ Công chọn đất cao ráo,
rộng rãi hơn ở phường Thường Dụ trong Kinh thành để xây miếu mới. Các ông Tổ và các danh y đời trước đều là người Trung Quốc. Mãi đến năm 1850, vua Tự Đức mới dụ có đoạn: “Lại nước ta vẫn gọi là nước văn hiến, từ nhà Đinh, nhà Lý đến nay, nghìn vài trăm năm, người giỏi nghề thuốc tưởng cũng chẳng ít, duy sử sách khơng chép, họ tên khó xét ra được” [37; tr.525], cho nên chỉ bày thêm hai thần bài thờ phụ
trên hai án tả hữu, để tổng hợp “Bản quốc liệt tiền danh y chi vị” và “ Bản triều liệt
tiền danh y chi vị”. Về quy thức bài thi, nghi lễ cúng tế thì chiểu theo lệ của nhà Minh
- Thanh.