2 câu đến 5 đưa ra 11 điều mơ tả người cơng bình, và kết thúc
bằng việc đề cập đến cách sử dụng tiền bạc của người cơng
bình ở câu 5, như sau:
Người khơng cho vay lấy lãi,
Chẳng nhận hối lộ để hại người vơ tội.
Câu này dựa trên những mệnh lệnh trong các sách Ngũ Kinh (đặc biệt là sách Lê-vi Ký 25:37; Xuất Ai Cập Ký 22:25; Lê-vi Ký 25:35-38; Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:19-20) nhưng khơng giới hạn trong một trường hợp nào. Cĩ lần khi tơi dạy Thi Thiên 15 cho một nhĩm mục sư ở Việt Nam, cĩ mục sư thắc mắc: “Nếu vậy, chúng ta cĩ được phép lấy lãi khi cho vay tiền khơng?” Vấn đề này ít khi được các học giả phương Tây đề
cập đến.2 Các tín hữu phương Tây thường khơng vay tiền lẫn
nhau vì họ chỉ vay tiền của ngân hàng. Do vậy, các Hội Thánh
ở phương Tây khơng chú trọng bàn đến vấn đề này. Trong khi đĩ, người Việt thường xuyên cho vay tiền lẫn nhau với nhiều
mục đích khác nhau. Tơi nghe kể rằng vấn đề này đã gây tranh cãi tại một Hội Thánh Việt Nam ở Pháp chỉ vì cĩ một tín hữu thường xuyên cho vay tiền lấy lãi. Vấn đề được đặt ra ở đây là: Khi một tín hữu cho tín hữu khác vay tiền, họ cĩ được phép lấy lãi hay khơng?
GIẢI NGHĨA VÀ ÁP DỤNG CỰU ƯỚC NHƯ THẾ NÀO CHO THỜI ĐẠI NGÀY NAY? THỜI ĐẠI NGÀY NAY?
Câu hỏi này dấy lên một vấn đề lớn hơn: Cơ đốc nhân cĩ cần làm theo luật pháp của Mơi-se khơng? Nếu cĩ, thì họ phải