I. CHÚNG TA LÀ CON CÁI CỦA CHÚA
(Purpose-Driven Vietnamese Culture)
130* ĐẠO THUỘC CHÚA TRỜ
* ĐẠO THUỘC CHÚA TRỜI
“Thiên Mệnh chi vị tính, suất tính chi vị đạo”. Câu này cĩ nghĩa là mệnh Trời gọi là tính, noi theo Tính gọi là Đạo. Theo quan điểm con người, đạo làm người là tập luyện cho con người sống cĩ ý nghĩa và cho ra người thiện lành, hữu ích cho xã hội. Lời Chúa dạy trong Thánh Kinh sách Châm ngơn 16:20 “Người chú tâm vào đạo lý sẽ được thịnh vượng; Phước cho người tin cậy nơi Chúa”.
Theo quan điểm của Thánh Kinh, đạo là “Đường Đi, Chân Lý và Nguồn Sống”. Chúa Cứu Thế Giê-su chính là Con Đường, là Đạo Cứu Rỗi đưa dẫn nhân loại vào Thiên Đàng vĩnh cữu và hạnh phước.
* SỐ MỆNH THUỘC CHÚA TRỜI
Khi nhận xét về tầm ảnh hưởng của hai triết lý Nho và Lão Giáo,
Nguyễn Cơng Trứ tin rằng cĩ Đấng Thượng Đế, Chúa Tể của vủ trụ và muơn lồi. Theo Nho gíao, Thượng Đế là Đấng Tối Cao đã sinh ra và chi phối vạn vật, Ngài cũng đã sắp đặt mọi việc trong vũ trụ này, sức người khơng cưỡng nổi:
“Bởi số chạy sao cho khỏi số
Chung cục thời chi cũng tại Trời”.
Người Việt chúng ta dù chưa biết thờ Trời, nhưng vẫn ý thức về quyền tể trị của Chúa Trời qua các câu như sau:
“Căn duyên này ai phá cho rồi,
131
“Bắt thang lên hỏi ơng Trời,
Bắt bà Nguyệt lão đánh mười cẳng tay. Đánh rồi lại trĩi vào cây,
Hỏi bà Nguyệt lão đâù dây tơ hồng”.
* MƯU SỰ THUỘC VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI
Người Việt chúng ta thường nhớ câu nĩi: “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”. Trong Thánh Kinh sách Châm ngơn cũng cĩ dạy rằng: “Lịng người hoạch định đường lối mình, Nhưng Chúa hướng dẫn các bước người” (Châm ngơn 16:9).
Văn học Việt Nam cũng đề cập đến ý Trời hay vận Trời. Tơn Thọ Tường tin rằng số Trời đã sắp đặt sức người khơng thể cưỡng lại được: “Trời đã xui thế, thế khơn ngăn”. Thánh Kinh cĩ chép rằng:
“Lịng người cĩ nhiêù kế hoạch, nhưng ý định của Chúa mới được thành tựu” (Châm ngơn 19:21).
“Lịng người hoạch định đường lối mình, Nhưng Chúa hướng dẫn các bước người” (Châm ngơn 16:9).