2.3. Thổ cẩm trong đời sống của người Thỏi Đe nở vựng Mường Lũ thị xó Nghĩa Lộ, tỉnh Yờn Bỏi
2.3.2. Thổ cẩm trong đời sống xó hội
Khi Thổ cẩm Thỏi đó cú chỗ đứng trờn thị trường, trong phỏt triển kinh tế xó hội cũng đồng nghĩa với việc khẳng định được tầm quan trọng của nú trong đời sống xó hội của con người núi chung và của người Thỏi núi riờng. Với đồng bào người Thỏi đen vựng Nghĩa Lộ - Mường Lũ thỡ càng thấy rừ hơn vấn đề này. Chỉ cần đặt chõn đến vựng đất này cũng đó thấy sắc màu thổ cẩm ở khắp mọi nơi, đi đến từng mỏi nhà đều thấy cỏc cụ gỏi Thỏi đen bờn chiếc khung cửi và cỏc dụng cụ dệt vải đang miệt mài đưa thoi. Điều đú đó chứng minh rằng thổ cẩm khụng thể thiếu trong đời sống xó hội, trong bất kỳ hoạt động nào của họ. Hai trong ba nhu cầu thiết yếu nhất của người Thỏi đen nơi đõy đều gắn với cỏc sản phẩm từ thổ cẩm đú là ở và mặc. Họ dệt thổ cẩm để may, trang trớ vỏy, ỏo, quần, khăn mặc trong cả ngày thường và ngày lễ. Với đồng bào người Thỏi đen ở đõy, dự là nam hay nữ, già hay trẻ đều quen sử dụng cỏc loại quần ỏo, vỏy, khăn bằng vải thổ cẩm do họ tự dệt và cắt may. Hiện nay tuy trong phong cỏch ăn mặc của người dõn, thanh thiếu niờn cú một chỳt sự đan xen chất liệu, màu sắc khỏc nhưng chất liệu thổ cẩm vẫn chiếm vị thế nhất và được sử dụng rộng rói. Đú là dấu hiệu tốt để chỉ nhỡn thoỏng qua thụi cũng thấy được văn húa của vựng đất đậm đà
bản sắc dõn tộc này. Nam giới người Thỏi đen ở đõy vẫn khỏe mạnh, rắn rỏi nhanh nhẹn trong bộ trang phục bằng vải nhuộm chàm tự dệt. Người phụ nữ Thỏi đen thỡ nổi bật hơn với chiếc ỏo cỏm, vỏy liền cạp được trang trớ rất đẹp mắt, chiếc dõy lưng thắt ngang eo cũng bằng chất liệu thổ cẩm mềm mại, đặc biệt là chiếc khăn đội đầu cũn gọi là khăn piờu với những đường dệt tinh tế, những mảng màu sinh động sắc nột càng làm tăng thờm sự duyờn dỏng vốn cú của người phụ nữ.
Người Thỏi đen cũn dệt thổ cẩm để may chăn, ga, gối, đệm. Đú chớnh là những vật dụng rất quan trọng cho nhu cầu ở chỉ sau ngụi nhà. Được nghỉ một đờm trong căn nhà sàn của người Thỏi đen, du khỏch sẽ được đặt mỡnh trờn những chiếc gối, đệm may từ vải thổ cẩm, được đắp tấm chăn thổ cẩm tuy cú vẻ thủ cụng, thụ sơ nhưng lại rất ờm, ấm ỏp. Đú là những vật dụng quen thuộc, gắn bú với người dõn mà họ rất trõn trọng và gỡn giữ cẩn thận.
Trong đời sống xó hội, thổ cẩm cũn gắn bú với người dõn ở mọi lỳc mọi nơi, là chiếc tỳi đựng đồ chắc chắn, tiện lợi khi đi xa, là chiếc địu ờm ỏi đưa em bộ vào giấc ngủ ngon trờn lưng mẹ, là quả cũn xinh xắn, rực rỡ trờn bầu trời gắn kết lứa đụi. Thổ cẩm là vật dụng đầu tiờn để ủ ấm cho những đứa trẻ vừa chào đời, người ta sử dụng những tấm thổ cẩm đó cũ, mềm quấn cho em bộ với ý nghĩa vải thổ cẩm là vật dụng quan trọng rất cần thiết trong đời sống dõn tộc, đặc biệt với những em bộ gỏi cũn cú ý nghĩa cầu chỳc cho em bộ khi lớn lờn sẽ giỏi trồng bồng dệt vải.
Với những vai trũ thiết yếu như vậy, thổ cẩm cũng khụng thể thiếu trong những dịp nghi lễ của gia đỡnh, cộng đồng mà biểu hiện rừ nột ở đõy là trong tang ma, cưới xin, lễ hội.
Trong cưới xin, thổ cẩm thể hiện rừ vai trũ quan trọng của nú. Đối với bất cứ đỏm cưới nào, bất cứ gia đỡnh giàu hay nghốo, bất cứ thời đại từ xa xưa cho đến hiện nay đều khụng thể thiếu những sản phẩm từ thổ cẩm. Đú chớnh là cỏc lễ vật mà cụ dõu nào cũng phải tự mỡnh chuẩn bị để mang về nhà chồng, làm quà cho ụng bà, bố mẹ, chỳ bỏc, anh chị bờn chồng và cho chớnh
83
mỡnh sử dụng sau này. Số lượng lễ vật cú thể lờn đến 15 – 17 bộ lễ vật với đủ loại hoa văn, màu sắc sinh động khỏc nhau. Theo quan niệm của người Thỏi đen, bộ lễ vật này cũn là tiờu chuẩn để đỏnh giỏ phẩm chất, tài năng của người con gỏi Thỏi. Người con gỏi được coi là đẹp người, đẹp nết phải là người khộo trồng bụng dệt vải.
Ngoài ra trong mỗi lễ cưới, những bộ lễ phục của cụ dõu, chỳ rể, thầy tào cũng như trang phục của cha mẹ, hai bờn gia đỡnh và khỏch khứa đến dự đều là những bộ trang phục đẹp nhất được may từ vải dệt thổ cẩm bởi hơn lỳc nào hết, đõy khụng chỉ là ngày vui của đụi trai gỏi, của gia đỡnh mà cũn là ngày mọi ý thức của con người đều hướng tới bản sắc văn húa truyền thống của dõn tộc.
Khụng chỉ trong cưới hỏi, vải thổ cẩm cũn được người dõn sử dụng trong cỏc tang lễ. Khi trong nhà cú người mất, người nhà phải tắm rửa sạch sẽ và mặc bộ quần ỏo mới, đẹp cho người chết may bằng loại vải mộc nhuộm chàm hoặc để trắng. Vải mộc trắng cũn dựng làm khăn tang cho người nhà, con chỏu. Riờng những người con dõu phải chuẩn bị những tấm vải vuụng màu đỏ hoặc trắng để phủ lờn mặt cho người chết.
Người Thỏi đen Mường Lũ cú tục hỏa tỏng cho người chết. Sau khi hỏa tỏng, xương được nhặt vào một chiếc hũ sành rồi chụn ngay tại nơi hỏa tỏng. Sau đú người ta làm nhà tỏng và dựng cõy cảo tại đú. Trong nhà tỏng phải được trải đầy đủ chăn, gối, đệm may từ vải thổ cẩm cho người chết, đầu đệm đặt mõm cơm cỳng. Cõy cảo làm bằng gỗ tươi, trờn đỉnh đặt ngựa gỗ, mỏng đựng cỏ, thúc, đặc biệt phải cú chiếc lọng tre bằng vải thổ cẩm được dệt nhiều màu rực rỡ. Trờn cõy cảo người ta đục hai lỗ rồi luồn hai cõy sào nhỏ song song nhau. Cõy sào tầng trờn treo ỏo của người qua đời và ỏo của người cũn sống (là vợ hoặc chồng) với ý nghĩa sum họp về sau, cõy sào tầng dưới treo ỏo cổ rồng (sửa co long) là những ỏo dài cổ vuụng làm bằng vải thổ cẩm màu
tối, sẫm, màu đỏ can theo chiều dọc. Đõy là những chếc ỏo do con dõu tự làm tặng bố mẹ chồng trong ngày đầu tiờn về nhà chồng để tỏ lũng hiếu thảo. Quanh cõy cảo người ta cắm cờ đuụi nheo cũng là những tấm vải trắng, đen viền bằng vải thổ cẩm.
Trong những dịp sinh hoạt cộng đồng, nhất là cỏc lễ hội của người Thỏi đen sức sống văn húa dõn tộc bừng lờn mạnh mẽ, mónh liệt hơn cả. Từ lễ phục, trang phục của những người tham gia lễ hội, trang trớ khụng gian lễ hội, cờ hội cho đến cỏc trũ chơi dõn gian, ở đõu hay lỳc nào cũng rực rỡ sắc màu của thổ cẩm. Khi đú thổ cẩm khụng chỉ mang giỏ trị vật chất mà cũn mang giỏ trị tinh thần, giỏ trị nhõn văn mang ý nghĩa tõm linh sõu sắc.
Như vậy cú thể thấy trong đời sống xó hội của đồng bào người Thỏi đen vựng Mường Lũ - thị xó Nghĩa Lộ, thổ cẩm luụn giữ một vị trớ rất đặc biệt, rất quan trọng từ mọi khớa cạnh của cuộc sống con người. Trong xó hội ngày nay, tuy cú nhiều những thay đổi về nhận thức và quan niệm sống; cỏc thủ tục, nghi lễ và đồ xớnh lễ trong đỏm cưới, đỏm tang đó đơn giản hơn nhiều nhưng vẫn bảo lưu được nột văn húa truyền thống tốt đẹp của đồng bào thể hiện qua cỏc sắc màu thổ cẩm.