Trải qua một chặng đường dài tồn tại, nghề dệt thổ cẩm truyền thống thực sự rất thõn thuộc, gắn bú, trở thành mỏu thịt của người dõn, những khung dệt được xem như là linh hồn của mỗi gia đỡnh, tiếng thoi đưa lỏch cỏch như bản nhạc của sự ờm đềm, bỡnh an, sung tỳc trong cuộc sống. Và hơn cả, nghề dệt truyền thống chớnh là một niềm tự hào, niềm hạnh phỳc truyền đời của mỗi thế hệ, mỗi gia đỡnh. Nhưng chặng đường phỏt triển của xó hội vẫn cũn rất dài theo xu hướng phỏt triển của cụng nghiệp húa – hiện đại húa đất nước, liệu nghề dệt thổ cẩm truyền thống cú giữ mói được những hỡnh ảnh và õm hưởng thõn quen như hiện nay?
Dưới sự tỏc động của nền kinh tế thị trường, cựng với sự vận động của văn húa xó hội mạnh mẽ như hiện nay, Mường Lũ cũng nhanh chúng hội nhập và phỏt triển. Mọi vật, mọi việc nơi đõy dường như đang cú sự chuyển mỡnh rất lớn và ngày càng mạnh mẽ rừ nột hơn. Đú là quy luật tất yếu của sự phỏt triển xó hội để mang đến những thành quả to lớn: Cỏc mối quan hệ trong và ngoài khu vực ngày càng gắn bú, hàng húa ngày càng phong phỳ, dồi dào, đời sống nhõn dõn từng bước được cải thiện, cuộc sống ngày càng ấm ờm, no đủ. Đõy là dấu hiệu thật đỏng mừng trong cụng cuộc xõy dựng đổi mới đất nước, phỏt triển kinh tế xó hội. Tuy nhiờn mặt trỏi của nú đó tạo ra những ỏp lực và sự biến đổi nhanh chúng đối với những giỏ trị truyền thống trờn mọi khớa cạnh văn húa xó hội, trong đú cú nghề dệt thổ cẩm truyền thống của người Thỏi đen vựng đất Nghĩa Lộ - Mường Lũ.
Sự biến đổi đú gắn liền với vấn đề duy trỡ sự ưa chuộng của người sử dụng đối với cỏc sản phẩm làm từ thổ cẩm dệt theo cỏch thủ cụng truyền thống. Tức là đó cú sự pha trộn rất lớn giữa truyền thống và hiện đại trong cỏc sản phẩm thổ cẩm hiện nay.
Đối chiếu với quỏ trỡnh chuẩn bị rất cụng phu của nghề dệt thổ cẩm theo cỏch truyền thống cú thể thấy nghề dệt hiện nay đó cú rất nhiều sự biến đổi. Trước hết đú là sự biến mất của những nương bụng, những ruộng bụng màu mỡ bạt ngàn trước kia. Khi tỡm hiểu thực tế lấy tư liệu cho luận văn này, người viết khụng cũn được đặt chõn lờn những nương bụng, ruộng bụng tươi tốt nữa mà chỉ thấy rải rỏc một vài cõy mọc nơi gúc vườn của một số nhà dõn. Mục đớch của những cõy này khụng phải để lấy bụng dệt vải mà chỉ là mọc tự nhiờn hoặc được giữ lại cú sự chăm súc để người già nhớ về một cụng việc, một nghề cổ truyền và đậm sắc thỏi văn húa của dõn tộc. Người dõn ngày nay khụng cũn phải lo toan, tớnh toỏn thời gian để gieo trồng cõy bụng nữa mà họ vẫn cú thể dệt vải bất cứ lỳc nào tựy theo điều kiện thời gian và mục đớch sử dụng. Họ chỉ cần ra chợ một lỳc là cú thể mua được những cuộn sợi tổng hợp sẵn cú đủ màu sắc để mang về lắp vào khung dệt. Khi khụng cũn trồng bụng thỡ tất yếu đó bỏ qua được rất nhiều cỏc cụng đoạn tiếp sau đú như phơi bụng, cỏn bụng, bật bụng, cuốn cỳi bụng, kộo sợi, cuộn sợi, hồ sợi...
91
Như vậy cú thể thấy sự biến đổi này đó tỏc động một phần rất lớn đến nghề dệt thổ cẩm truyền thống của đồng bào người Thỏi đen ở vựng Mường Lũ, thị xó Nghĩa Lộ tỉnh Yờn Bỏi, nú gúp phần giải phúng sức lao động cho người phụ nữ và rỳt ngắn thời gian hoàn thành sản phẩm khi bỏ qua được hàng loạt cỏc cụng đoạn tương đối vất vải và mất rất nhiều thời gian.
Sự biến đổi thứ hai chớnh là những chiếc khung dệt thủ cụng. Trước kia, những chiếc khung dệt bằng gỗ được xem như là tỡnh cảm, là điều kiện sống của mỗi gia đỡnh Thỏi đen nờn nú thường được đặt ở những vị trớ rộng rói, tiện lợi, ưa nhỡn nhất nhưng hiện nay những chiếc khung dệt thụ sơ đú đó và đang dần dần được thay thế bằng những chiếc mỏy dệt hiện đại, đắt tiền, cụng xuất lớn và tốc độ nhanh hơn rất nhiều so với khung dệt thủ cụng, nú mang tớnh “cụng nghiệp” trong gia đỡnh
Từ sự biến đổi thứ hai sẽ dẫn đến sự biến đổi thứ ba trong nghề dệt thổ cẩm truyền thống của người Thỏi đen ở Mường Lũ hiện nay. Đú là những biến cỏch rất lớn trong cỏc mụ tớp hoa văn, ảnh hưởng đến những giỏ trị văn húa trong đú cú giỏ trị nghệ thuật và giỏ trị nhõn văn. Khi vấn đề đơn giản, tiện lợi và kinh tế được đặt lờn hàng đầu thỡ người ta ớt chỳ trọng đến cỏc giỏ trị truyền thống. Nhỡn vào tấm vải thổ cẩm bỏn sẵn được dệt từ mỏy dệt cụng nghiệp cú thể nhận thấy ngay được sự khỏc biệt so với những tấm vải dệt thủ cụng. Sản phẩm dệt bằng mỏy khụng thể cú sự chau chuốt cho cỏc mụ tớp hoa văn một cỏch tỉ mỉ, khụng thể cú đủ cỏc mẫu hoa văn truyền thống và sắc nột của văn húa Thỏi như cỏc mụ tớp hoa văn hỡnh khau cỳt, hỡnh rau bợ, rau dớn, khoeo ngựa... Đồng thời với vấn đề này là sự xuất hiện của nhiều mụ tớp hoa văn cỏch điệu khỏc phong phỳ hiện đại hơn do quỏ trỡnh giao lưu, tiếp xỳc và hội nhập văn húa như mẫu hoa văn hỡnh con hươu, nai, hỡnh nhà sàn, hỡnh hoa sen... Thậm chớ cú cả những mẫu hoa văn được dệt theo yờu cầu của người đặt hàng.
Bờn cạnh sự thay đổi của cỏc mẫu hoa văn, cỏch thức để tạo ra cỏc mẫu hoa văn cũng thay đổi. Trước kia chủ yếu cỏc mẫu hoa văn được dệt trực tiếp và rất kỳ cụng trong quỏ trỡnh dệt nhưng hiện nay người ta thường dệt xong một tấm vải nền sau đú
mới tiến hành thờu cỏc mẫu hoa văn lờn trờn. Do vậy người thợ sẽ cú sự chủ động hơn trong việc tạo ra cỏc mẫu hoa văn, khụng phải tớnh toỏn, đếm từng sợi vải để đảm bảo sự cõn đối hài hũa cho sản phẩm nữa.
Chất liệu vải nền khụng hoàn toàn là sợi bụng mà cú thể là cỏc loại sợi tổng hợp được bỏn sẵn như sợi pha ni lụng, sợi len, dạ, sợi tơ tằm cao cấp... Điều này cũng sẽ tạo ra cỏc sản phẩm mang kiểu cỏch, yếu tố của thổ cẩm truyền thống nhưng thực chất thỡ chất liệu là hoàn toàn khỏc.
Về màu sắc và nơi trang trớ hoa văn cũng cú nhiều sự thay đổi. Nếu như màu sắc trờn cỏc sản phẩm thổ cẩm truyền thống chủ yếu là gam màu trầm, màu sẫm đụi khi cú điểm họa tiết mang màu sỏng nhưng cỏc sản phẩm hiện nay ngày càng rực rỡ, đa sắc màu hơn. Sự biến đổi màu sắc này khụng chỉ do sự ảnh hưởng của cỏc nền văn húa khỏc nhau mà cũn do sự ưa chuộng của người dõn đối với cỏc loại sợi tổng hợp bỏn sẵn. Mầu sắc của những loại sợi này cho dự là gam màu trầm hay màu nổi thỡ đều cú một xu hướng chung đú là sự tươi sỏng khỏc hẳn với những chất liệu sợi được nhuộm thủ cụng. Điều này là một thực tế khụng thể phủ nhận đó tỏc động rất lớn đến màu sắc của cỏc sản phẩm dệt hiện nay.
Đú là những thực trạng biến đổi rất lớn trong nghề dệt thổ cẩm truyền thống của người Thỏi đen vựng Mường Lũ thị xó Nghĩa Lộ hiện nay. Sự biến đổi này đó tỏc động hai chiều rừ nột đến tư tưởng, suy nghĩ và nhận thức của người dõn về nghề dệt thổ cẩm truyền thống của dõn tộc mỡnh.
Trước tiờn về trang phục của người dõn nơi đõy đó cú sự chuyển đổi. Tuy những trang phục truyền thống vẫn được đồng bào sử dụng nhiều nhưng sắc thỏi của nú đó cú sự pha trộn, khụng cũn được nguyờn bản như trước. Thường ngày hầu như người ta đó thay những chiếc ỏo cỏm truyền thống bằng chiếc ỏo sơ mi, ỏo phụng vừa thoải mỏi vừa tiện lợi. Áo mặc với vỏy nhưng vỏy khụng phải bằng vải sợi bụng thụ sơ mà thay vào đú là những chiếc vỏy bằng vải nhung búng đẹp. Thậm chớ một số nam nữ
93
thanh niờn trẻ hiện nay cũn tiếp nhận hẳn lối trang phục của Tõy Âu với quần õu, ỏo sơ mi và xa lạ với trang phục truyền thống của dõn tộc. Điều đỏng núi là trang phục biến dạng đú lấn ỏt trang phục cổ truyền cả trong cỏc nghi lễ, cỏc lễ tục của dõn tộc mỡnh.
Cỏc sản phẩm từ nghề dệt thổ cẩm truyền thống khỏc như chăn, gối, đệm, tỳi đeo...vẫn được sử dụng những đồng thời người dõn cũng cú sự ưa chuộng và sử dụng cỏc loại chăn, gối, đệm của Trung Quốc được bày bỏn nhiều ngoài chợ. Số lượng của cỏc bộ lễ vật cho cụ dõu mang về nhà chồng ngày nay đó giảm bớt nhiều, nếu khụng chỉ cần ra chợ mua là sẽ cú đầy đủ số lượng cần thiết để sử dụng. Điều này đó và đang làm co lớp trẻ thỡ hào hứng chấp nhận, người già thỡ trầm tư nuối tiếc.
Từ thực trạng trờn dẫn đến một thực tế là nhiều những người trẻ tuổi khụng biết dệt vải, hoặc nhiều người biết dệt nhưng phải cú nguyờn liệu chuẩn bị sẵn. Nếu phải bắt đầu từ cụng việc trồng bụng, cỏn bụng, bật bụng, kộo sợi, cuộn sợi, hồ sợi... thỡ chắc chắn số lượng người trẻ tuổi biết những cụng việc này chỉ đếm trờn đầu ngún tay. Vỡ vậy, để tỡm hiểu cụng việc này, trong chuyến thực tế tại địa phương người viết phải tỡm đến những nghệ nhõn là những người già trong vựng. Chỉ những người già trước kia đó quen với cỏch chuẩn bị nguyờn liệu truyền thống mới cú thể miờu tả lại được cỏc quy trỡnh dệt vải theo đỳng kiểu thủ cụng truyền thống.
Trở lại với tõm lý chung của giới trẻ, họ dường như thờ ơ với nghề dệt thủ cụng truyền thống của dõn tộc, khụng thớch thỳ học hỏi như những lớp người đi trước nữa. Hỡnh ảnh cỏc bà cỏc chị hỏo hức đến mựa thu hoạch bụng, quay tơ kộo sợi chỉ cũn đọng lại trong tõm lý lứa tuổi trung niờn. Thời gian đang đẩy dần nột đẹp văn húa ấy vào quỏ khứ, điều đú thực sự đang đặt nghề dệt truyền thống của đồng bào dõn tộc người Thỏi đen vựng Mường Lũ thị xó Nghĩa Lộ vào bờ của nguy cơ mai một, mất dần đi khi khụng cú lớp trẻ kế thừa, phỏt triển. Nú đồng nghĩa với việc mất đi một phần lịch sử văn húa của một dõn tộc.