5. Phƣơng pháp nghiên cứu
3.1. Cơ sở thực tiễn trong việc đề xuất giải pháp
Từ chủ trƣơng của Đảng và Nhà Nƣớc về “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, trong những năm qua, huyện Yên Lập không ngừng tăng cƣờng nguồn lực và phƣơng tiện cho hoạt động văn hóa, tăng cƣờng mức đầu tƣ cho văn hóa từ nguồn chi thƣờng xuyên và nguồn chi phí phát triển trong ngân sách của huyện, đồng thời tranh thủ nguồn vốn từ các chƣơng trình của Thành Phố, Trung Ƣơng và tích cực huy động nguồn kinh phí trong nhân dân, đầu tƣ xây các công trình văn hóa, giữ gìn, bảo vệ các giá trị văn hóa truyền thống. Việc tăng cƣờng các biện pháp hành chính để quản lý hoạt động văn hóa và kinh doanh dịch vụ văn hóa đã ngăn chặn có hiệu quả việc phát sinh tiêu cực và tệ nạn xã hội. Trật tự, kỉ cƣơng trên phạm vi toàn cầu đƣợc xác lập tốt hơn.
Đối với dân tộc Dao Đỏ ở tỉnh Phú Thọ, đây là một dân tộc chiếm số lƣợng nhiều trên địa bàn tỉnh. Chính điều này đã tạo nên những nét khác biệt, độc đáo trong văn hóa chung của tỉnh Phú Thọ. Điều đó đã tạo cho bức tranh văn hóa của tỉnh thêm đặc sắc.
Nhận thấy những đặc điểm, điều kiện thuận lợi cho việc phát triển du lịch, trong những năm gần đây, UBND tỉnh Phú Thọ đang có những chính sách, biện pháp tích cực để khai thác các tào nguyên du lịch trên địa bàn huyện và đẩy mạnh các hoạt động du lịch. Và việc khai thác cũng nhƣ bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc Dao Đỏ để phát triển du lịch cũng rất đƣợc chú trọng. Hiện nay, hầu hết các giá trị văn hóa của tất cả các dân tộc thiểu số ở Việt Nam không còn đƣợc giữ nguyên vẹn nhƣ truyền thống mà đã có nhiều biến đổi phù hợp cới cuộc sống mới. Đó là kết quả của sự giao lƣu, hội nhập với văn hóa của các dân tộc đa số và sự toàn cầu hóa của nền kinh tế thế giới. và văn hóa dân tộc Dao Đỏ cũng nằm trong quy luật đó. Đối với dân tộc Dao Đỏ thì điều này lại càng dễ xảy ra bởi nhiều nguyên nhân: Đây là một dân tộc
75
chiếm số lƣợng lớn của một tỉnh Phú Thọ sôi động. Địa bàn cƣ trú của họ không có sự cách biệt đối với địa bàn cƣ trú của ngƣời Kinh trên địa bàn tỉnh và địa bàn thành phố.
Mặt khác, những chính sách đầu tƣ phát triển của Nhà nƣớc và tỉnh Phú Thọ đã đƣa đời sống của họ ngày càng đƣợc nâng cao và xích lại gần hơn với cuộc sống của ngƣời dân thành phố. Bên cạnh đó, bản thân tộc ngƣời Dao Đỏ ở đây cũng có nhu cầu sáng tạo, cũng có nhu cầu đƣợc giao lƣu với các nền văn hóa khác. Điều đó đã tạo cơ sở cho sự gặp gỡ giữa bản sắc văn hóa của dân tộc họ với dân tộc khác mà chủ yếu là ngƣời Kinh. Chính vì vậy văn hóa dân tộc Dao Đỏ ở tỉnh Phú Thọ đang chịu nhiều ảnh hƣởng của văn hóa dân tộc Kinh trên nhiều lĩnh vực, tuy nhiên ngƣời Dao Đỏ vẫn còn giữ khá nguyên vẹn các giá trị truyền thống đặc sắc của mình.
Trong vấn đề đáp ứng nhu cầu thƣởng thức của công chúng, tỉnh Phú Thọ đã chú ý đến đối tƣợng khách du lịch có nhu cầu đến tìm hiểu, khám phá bản sắc văn hóa của tộc ngƣời Dao Đỏ và cũng đã có nhiều chính sách khả thi mang lại hiệu quả. Trong chính sách của tỉnh, định kỳ hằng năm phòng văn hóa thông tin huyện tổ chức “Ngày hội văn hóa”, “Liên hoan văn hóa” cho đồng bào dân tộc, tạo đƣợc khí thế sôi nổi, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần cho đồng bào. Trong các hoạt động đó, các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Dao Đỏ đã đƣợc khai thác một cách triệt để trên mọi lĩnh vực và đã dẩy mạnh đƣợc sự giao lƣu văn hóa hết sức gần gũi với đồng bào. Việc tổ chức lễ hội cho đồng bào nhằm phát huy bản sắc văn hóa và nâng cao hiệu quả giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ Dao Đỏ. Lễ hội ấy đã đƣợc nâng cao cả về qui mô lẫn chất lƣợng, tạo niềm phấn khởi và tự hào cho mỗi ngƣời dân Dao Đỏ, có tác dụng thúc đẩy họ cũng nhƣ thu hút đƣợc sự tham gia của nhiều du khách ở thành phố và vùng khác đến.
Tuy nhiên, để khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của các dân tộc Dao Đỏ thì đòi hỏi phải có một tiền đề vật chất to lớn. Chính vì ngƣời Dao Đỏ nói riêng và tỉnh Phú Thọ nói chung đã có nhiều chính sách trong việc xây
76
dựng cơ sở hạ tầng cho đồng bào một cách thích đáng. Hiện nay, hệ thống đƣờng giao thông đến với đồng bào đã đƣợc sửa chữa, nâng cấp với một tuyến đƣờng có chất lƣợng, tạo cho việc đi lại, giao lƣu với đồng bào không mấy khó khăn. Hệ thống điện nƣớc cũng đƣợc chú trọng đầu tƣ, số hộ gia đình sử dụng điện và nƣớc sạch đạt 100%. Để giáo dục thế hệ trẻ trong việc giữ gìn, phát huy những di sản văn hóa truyền thống của ông cha, tỉnh Phú Thọ đã đầu tƣ kinh phí cho con em đồng bào đi học các lớp chuyên môn để trở thành những cấn bộ văn hóa giỏi về phục vụ cho làng và để bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống đó.
Việc xây dựng các công trình thủy điện, dự án quy hoạch khu du lịch sinh thái - văn hóa kết hợp trong tƣơng lai cũng là biện pháp tích cực để bảo tồn một cách có hiệu quả các giá trị văn hóa của dân tộc Dao Đỏ để phục vụ cho vấn đề du lịch. Mặc dù vậy công tác bảo tồn và phát huy di sản văn hóa của cộng đồng Dao Đỏ thực tế vẫn còn thƣa thớt, chƣa thực sự thúc đẩy việc bảo tồn văn hóa truyền thống. Cách tổ chức cho nhân dân biết tuyên truyền và quý trọng những di sản văn hóa ấy vẫn chƣa thực sự coi trọng. Các nhà nghiên cứu văn hóa dân tộc thì vẫn chƣa thực sự vào cuộc. Các bộ địa phƣơng còn thờ ơ với công tác này. Một kế hoạch cụ thể cho vấn đề bảo tồn, phát huy vẫn chƣa đƣợc vạch ra.
Để cứu vãn nguy cơ mất dần bản sắc dân tộc ngƣời, cạn dần nguồn văn hóa dân gian, văn hóa truyền thống của ngƣời Dao Đỏ, có lẽ cần có những giải pháp đồng bộ. Đời sống văn hóa là một sự nghiệp cách mạng lâu dài đòi hỏi phải kế thừa và phát huy các giá trị của truyền thống cũng nhƣ tiếp thu cái mới tích cực trong đời sống. Đối với đồng bào Dao Đỏ thì đây không chỉ đơn thuần là vấn đề văn hóa mà còn là sự nghiệp phát triển lâu dài cho dân tộc mình. Trong hành trình đó đội ngũ trí thức, già làng, trƣởng bản, các nghệ nhân dân gian ngƣời Dao Đỏ đóng vai trò quan trọng vừa định hƣớng vừa dẫn dắt cộng đồng. Văn hóa ngƣời Dao Đỏ rất cần đƣợc quan tâm bảo tồn và có phƣơng hƣớng khai thác hiệu quả hợp lý.
77