CHƢƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI
3.4. Hành vi dâng hƣơng tại các địa điểm trong đền Mẫu Âu Cơ của ngƣời dân
vẫn cịn nhiều điểm tiêu cực, khơng đồng tình. Ngƣời ta cho rằng hầu đồng, là một thứ mê tín dị đoan và che phủ nó bởi một bức màn huyền bí và đầy nghi hoặc. Song thực tế hiện nay, nhiều cuộc hội thảo khoa học đã khẳng định đây là một hoạt động văn hóa, tín ngƣỡng thuần Việt, xuất phát từ tín ngƣỡng thờ Mẫu. Đạo Mẫu là một nét văn hóa dân gian rất tiêu biểu, gắn bó mật thiết với cộng đồng, coi tự nhiên là một ngƣời mẹ và tôn thờ. Đạo Mẫu thờ Thánh mẫu và các vị thần, hầu hết là những nhân vật lịch sử, có cơng với dân tộc… Hầu đồng là một nghi lễ rất điển hình của đạo Mẫu. Nói một cách đơn giản đó là một hình thức diễn xƣớng dựa trên cách sử dụng âm nhạc mang tính tâm linh với những lời ca, điệu múa uyển chuyển, trau chuốt cùng các nghi lễ nghiêm trang. Một giá đồng thực sự, hồn tồn là sinh hoạt văn hóa mang hình thức tâm linh chứ khơng mang màu sắc "dị đoan". Nhƣng đáng tiếc là trong thời gian những năm gần đây, cùng với sự phát triển kinh tế đã có sự lạm dụng hình thức lên đồng, biến đổi nhƣ một hình thức mê tín dị đoan. Hoạt động này cần đƣợc quản lý chặt chẽ để đƣợc tiếp tục tồn tại theo đúng bản chất của hoạt động văn hóa dân gian truyền thống khơng chỉ ở đền Mẫu Âu Cơ mà cịn ở các địa điểm tơn giáo, tín ngƣỡng khác.
Nhƣ vậy, có thể thấy với các hoạt động thờ cúng khác nhau tại đền Mẫu Âu Cơ, ngƣời dân xã Hiền Lƣơng lại có những sự lựa chọn khác nhau nhƣng vẫn đảm bảo giữ đƣợc những nét truyền thống tốt đẹp, khơng xuất hiện các hiện tƣợng mê tín dị đoan tiêu cực. Ngƣời dân tham gia các hoạt động này với long thành kính, biết ơn sâu sắc đối với Mẫu Âu Cơ. Mong Mẫu che chở cho mọi bề trong cuộc sống thƣờng ngày.
3.4. Hành vi dâng hƣơng tại các địa điểm trong đền Mẫu Âu Cơ của ngƣời dân. ngƣời dân.
Tại đền, chùa thƣờng sẽ có một vài chỉ dẫn, sơ đồ hƣớng dẫn, giới thiệu qua về địa điểm đó. Đó có thể là bản đồ khuôn viên hoặc các bảng
cung cấp thông tin cơ bản về các đền thờ và lịch sử của nó. Khi ghé thăm các đền thờ Mẫu cần tuân thủ theo trình tự hành lễ sau: Theo lệ thƣờng, ngƣời ta lễ thần linh Thổ Địa, thủ đền trƣớc (gọi là lễ trình). Lễ này mang ý nghĩa là cáo thần linh Thổ Địa nơi mình đến lễ. Tiếp nối, lễ vật đƣợc sắp đặt, sửa sang nghiêm cẩn. Khi dâng lễ phải kính cẩn dùng hai tay dâng lễ vật lên các ban thờ, đặt cẩn thận lên các ban thờ chính từ trong ra ngoài. Sau khi dâng lễ xong tại các ban thờ mới đƣợc thắp hƣơng. Khi làm lễ, cần phải dâng theo thứ tự sắp xếp từ cao đến thấp, từ trong ra ngoài, từ ban chính đến ban phụ. Trong điện thần của tín ngƣỡng Mẫu đƣợc hình thành trên hệ thống các vị linh thần, đặc biệt hệ thống Thánh Mẫu Tam Toà đƣợc thờ hàng ngang với vị trí và cách nhận diện rõ ràng Thánh Mẫu cai quản ba miền vũ trụ. Chỉ sau khi dâng lễ xong tại các ban thờ thì mới đƣợc thắp hƣơng. Khi làm lễ, cần phải dâng lễ theo thứ tự sắp xếp từ cao đến thấp, từ trong ra ngồi, từ ban chính đến ban phụ. Một số nơi tâm linh thờ Mẫu có các nhà thờ hoặc tháp thờ ngƣời có cơng xây dựng bảo tồn cơng trình kiến trúc nơi đó, nên cũng có thể đi lễ tại các ban này. Riêng đối với đền Mẫu Âu Cơ, trên nững nguyên tắc chung của các đền thờ Mẫu nói chung cũng mang những đặc điểm riêng biệt. Chính vì vậy, khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ ngƣời dân cũng cần phải có nhận thức đúng đắn để có thể có các hoạt động thờ cúng Mẫu Âu Cơ đúng theo ngun tắc tơn giáo tín ngƣỡng.
Xƣa kia, đền thờ mẫu Âu Cơ đƣợc xây dựng trơng hƣớng chính Nam, bên trái có giếng Loan, bên phải có giếng Phƣợng, phía trƣớc đền có ao sen, sơng Hồng nhƣ dải lụa đào bao quanh.Trải qua thăng trầm của lịch sử, ngôi đền cổ xƣa khơng cịn nhƣng qua những lần bảo tồn tôn tạo vẫn giữ đƣợc lối kiến trúc thuở ban đầu. Trên diện tích hơn 3 ha, khn viên đền Mẫu Âu Cơ có 12 hạng mục kiến trúc, gồm: đền mẫu Âu Cơ, đền mẫu Thƣợng Thiên, miếu Cô, nhà Tả mạc, nhà Hữu mạc, giếng Loan, giếng Phƣợng... tạo thành một quần thể di tích.
Hình ảnh: Sơ đồ tham quan, dâng hương khu di tích đền Mẫu Âu Cơ
Thơng thƣờng khi ghé thăm một di tích văn hóa lịch sử, ngƣời ta sẽ có xu hƣớng tìm hiểu tham quan hết các địa điểm trong khu di tích đó. Khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ, ngƣời dân cần chú ý thắp hƣơng gian thờ chính điện trƣớc, sau đó mới thắp hƣơng Miếu Cơ, Mẫu thƣợng thiên, Mẫu địa, tiếp đến là nhà thờ Hữu Mặc và chùa Linh Phúc. Riêng việc thắp hƣơng ở cổng chính ngƣời dân có thể thắp khi bắt đầu vào đền. Giếng Loan, Giếng Phƣợng là hai địa điểm mang dấu ấn văn hóa nên ngƣời dân khơng nhất thiết phải thắp hƣơng, nhƣng tuyệt đối khơng đƣợc rải tiền lẻ xuống giếng. Đó là thứ tự dâng hƣơng hành lễ tại các địa điểm trong đền. Vậy đối với
ngƣời dân xã Hiền Lƣơng họ ghé thăm những địa điểm nào trong khuôn viên của đền? Đối với khảo sát trong phạm vi nghiên cứu này, ngƣời trả lời có ghé thăm các địa điểm khác nhau trong đền Mẫu Âu Cơ.Kết quả khảo sát cho thấy:
Biểu đồ 3.4: Các địa điểm người dân ghé thăm, thắp hương khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ
Phần lớn ngƣời dân khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ đều có ghé qua gian thờ chính điện thờ Tổ Mẫu Âu Cơ, tỷ lệ này chiếm tới 97,5%, địa điểm ngƣời dân thƣờng ghé thăm tiếp theo là Miếu Cơ (71,9%), sau đó là Miếu thờ Mẫu thƣợng thiên và Mẫu địa. Đây là ba địa điểm đƣợc ngƣời dân lựa chọn ghé thăm khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ. Xem xét theo sơ đồ tham quan của đền Mẫu Âu Cơ có thể dễ dàng nhận thấy Gian thờ chính điện thờ Tổ Mẫu Âu Cơ và Miếu Cô, Miếu thờ Mẫu Thƣợng Thiên và Mẫu địa nằm rất gần nhau theo một hình ngang nên có thể đây là lý do khiến cho ngƣời dân nơi đây lựa chọn ghé thăm ba địa điểm này nhiều nhất. Theo đúng nghi thức đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ, luôn luôn phải là theo thứ tự lễ ở gian thờ chính điện trƣớc sau đó mới
42,50% 35,60% 97,50% 71,90% 69,40% 38,10% 0.00% 20.00% 40.00% 60.00% 80.00% 100.00% 120.00% Dâng hƣơng cổng chính
Chùa linh phúc Gian thờ chính điện
Miếu Cơ Mẫu thƣợng
thiên mẫu địa
đƣợc phép đến các địa điểm khác trong khuôn viên đền. Đây là để bày tỏ lịng thành kính đối với Mẫu Âu Cơ của ngƣời dân bao đời nay. “Như một thói
quen, tơi đi lễ ở đền luôn đến thắp hương gian thờ Tổ Mẫu trước, sau đó tơi sẽ thắp hương Miếu Cơ ngay cạnh, nằm bên dưới gốc đa huyền thoại r i sẽ tùy dịp mà ghé thăm những nơi khác” (trích PVS số 7, nam, 66 tuổi, nghỉ hƣu,
THPT, Đã kết hôn). Khuôn viên của đền Mẫu Âu Cơ tƣơng đối rộng rái, bao gồm nhiều địa điểm kiến trúc khác nhau, chính vì vậy khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ ngƣời dân đơi khi khơng ghé thăm tồn bộ các địa điểm. Họ chỉ chủ yếu thắp hƣơng tại gian thờ chính và Miếu Cơ, Miếu thờ Mẫu thƣợng thiên, Mẫu địa. “Tôi thường thắp hương, dâng đ lễ tại gian thờ chính điện trước,
sau đó, ghé qua Miếu Cơ đặt chút lễ mọn. Nếu có thời gian thì cũng ghé qua Miếu thượng thiên và nhà thờ Hữu Mạc thắp hương. Thực ra tơi cũng ít khi dâng hương đặt lễ trong nhà thờ Hữu Mạc.” (trích PVS số 4, nữ, 65 tuổi,
nghỉ hƣu, THPT, Góa).
Đền Mẫu Âu Cơ là một công trình lịch sử văn hóa đặc biệt, là biểu tƣợng của tinh thần yêu nƣớc và truyền thống đại đoàn kết dân tộc. Là một cơng trình văn hóa lớn của thời đại chúng ta - con cháu các vua Hùng xây dựng nên, nhằm mục đích “quy tụ” và “hội tụ” văn hóa “Đền Hùng”. Bổ sung cho quần thể kiến trúc tín ngƣỡng trong di tích lịch sử Đền Hùng, thể hiện tình cảm của nhân dân ta đối với Tổ Mẫu Âu Cơ ngƣời mẹ thiêng liêng huyền thoại của dân tộc Việt Nam. Chính vì vậy, các địa điểm trong khu di tích có những giá trị văn hóa lịch sử vơ cùng đặc biệt. Cần khuyến khích ngƣời dân tìm hiểu và đến ghé thăm nhiều hơn nữa đối với các địa điểm này. Trong đời sống văn háo tín ngƣỡng, Mẫu Âu Cơ giữ một vai trị đặc biệt quan trọng với ngƣời dân nơi đây, vậy khi đi lễ tại đền Mẫu Âu Cơ ngƣời dân có sự chuẩn bị nhƣ thế nào? Họ chuẩn bị lễ mặn hay lễ ngọt? Đơn giản hay phức tạp? Yếu tố nào tác động đến việc chuẩn bị sắm sửa đồ lễ của họ?