CHƢƠNG 2 NHÂN VẬT CÔ ĐƠN BỊ ÁM ẢNH TÍNH DỤC
2.2.3 Rêmêđiốt – người đẹp nhân vật miễn dịch với tính dục giữa thế giới đầy dục tình
đầy dục tình
Giữa khơng gian và xã hội ngập ngụa dục tình, những trái thói loạn luân của dòng họ bảy đời, vẫn còn một nhân vật được miễn dịch với ham muốn tình dục cận huyết. Mỗi nhân vật trong Trăm năm cơ đơn đều có cá
tính riêng, những cá tính đó làm nên cái dị biệt so với những nhân vật khác. Ở đó, các nhân vật lún sâu vào vơ thức của nỗi cơ đơn. Nhưng có một điều kỳ lạ, một nhân vật được miễn dịch bởi căn bệnh di truyền của dịng họ chính là Rêmêđiốt - người đẹp. Nàng là người duy nhất thoát khỏi nạn dịch trồng chuối, luôn luôn sung sướng trong cái thế giới hiện thực giản đơn của mình. “Nàng cứ giữ mãi cái tuổi niên thiếu tuyệt đẹp, ngày càng dửng dưng trước mọi sự chải chuốt, càng khơng lưu tâm gì đến những cái ma mãnh giảo hoạt, luôn luôn sung sướng trong cái hiện thực giản đơn của chính nàng.” (8,261) Ở nàng có hơi thở độc hại làm chết bốn chàng trai thất tình bởi sắc đẹp tuyệt trần, một trong số đó đã rơi từ trên nóc nhà tắm xuống mà chết khi nghe từ chối: “Chẳng bao giờ em lại đi lấy một người con trai xoàng đến mức bỏ phí cả hàng tiếng đồng hồ, thậm chí bỏ cả bữa cơm chiêu đãi, để chỉ làm cái việc là xem một cô gái tắm.” Nguyên nhân gây ra cái chết cho bốn người đàn ông, làm cho những kẻ khác phải nhộn nhạo, đau khổ nhưng Rêmêđiốt – người đẹp không hiểu nổi tại sao họ lại như thế. Nàng càng tỏ ra đơn giản thì nàng càng quyến rũ “Điều đáng ngạc nhiên ở cái bản năng đơn giản của nàng là càng vứt bỏ qua những quy phạm để tuân theo cái bột phát tự nhiên” Rêmêđiốt – người đẹp là hiện thân cho cái đẹp. Sắc đẹp của nàng, làn hơi tự nhiên của nàng cùng với tâm hồn trong sáng tự nhiên thuần khiết ấy lại là thảm họa đối với đàn ơng. Trong khi các thành viên thuộc dịng họ Buendia đều vướng vào tội loạn luân, và những đặc tính tính dục mạnh mẽ, thì Remediot – người đẹp lại là người dửng dưng với những thói tật của dịng họ. Cơ được nhà văn Marquez nhận định “Dường như có một sự thơng minh sắc bén nào đó đã cho phép cơ gái nhìn ra bản chất của các sự vật ẩn sau bất kỳ hiện tượng nào” (8,375) Trước vẻ đẹp “có tính hủy diệt” của cơ chắt gái, Ucsula đã yêu cầu cô mỗi lần ra ngoài phải đeo mạng che mặt. Nhưng tất cả đều không ngăn được sức cuốn hút của nàng. Trong cái thế giới Macondo, nàng hoàn toàn lạc lõng giữa
cuộc đời, như con người bị bỏ quên giữa sa mạc. Chính vì thế mà nàng thơ ơ với tất cả mọi thứ trên đời, tỏ ra khó hiểu trước những bận tâm của chị em gái, thấy khó hiểu trước những kẻ si tình ngày đêm đeo đuổi, cầu hơn mình… “Remediot – người đẹp một mình bới trong sa mạc cơ đơn, chẳng có cây thánh giá trên vai, chìm đắm trong những giấc mơ tươi đẹp, trong những buổi tắm triền miên, trong những bữa ăn không giờ giấc, trong chuỗi im lặng sâu thẳm không hồi tưởng” (8,267). Một con người sinh nhầm xã hội, sinh nhầm thời thế, và vì thế sự tồn tại của họ là không thể kéo dài. Hình ảnh nàng ra đi cũng mang một ý nghĩa hết sức ly kì “Amaranta cảm thấy lạnh xương sống và cố bám lấy chiếc chăn cho khỏi ngã, đúng vào lúc Remediot – người đẹp bay lên… Giữa luồng sáng phập phồng của những chiếc chăn cùng bay lên theo nàng trong cái bầu khơng khí kết thúc lúc bốn giờ chiều, và tất cả cùng theo nàng vĩnh viễn biến mất ở trên tầng cao khơng khí nơi những con chim bay cao nhất cũng chẳng vỗ cánh tới bao giờ. ”(8,268). Và tất cả đều tin rằng nàng đã hóa thân thành con ong chúa, đó là số mệnh tiền định của nàng. Những con người trong xã hội của nàng coi sắc đẹp của nàng là cái khao khát, theo đuổi và để hưởng thụ. Nhưng họ lại khơng hiểu rằng chỉ có tình u đích thực, sự chân thành mới đưa con người hòa nhập với cộng đồng, và cũng chỉ có thứ tình u đó mới đưa con người thoắt khỏi vực sâu của nỗi cô đơn và tuyệt vọng.
Xây dựng nhân vật Remediot – người đẹp, có thể xem là niềm tin của Marquez về một lý tưởng hãy sống thật với bản thân mình, dũng cảm bước qua những lề thói cũ để hịa nhập với cộng đồng và xã hội, để thoat khỏi nỗi cô đơn truyền kiếp.
Tiểu kết:
Bên trong niềm đam mê sáng chế, khát vọng với cuộc chiến tranh là những tay chơi đú đởn, phè phỡn bởi những con người có các mối quan hệ
xác thịt cùng huyết thống hoặc những con người của cùng dòng họ. Hai anh em Hose Accadio và Aureliano cùng ăn nằm với Pila Tecnera. Sau này, con trai của Hose Accadio với Pila Tecnera cũng khao khát thỏa mãn tình dục với chính mẹ của mình. Cịn con trai của Aureliano với Pila Tecnera lại địi lấy cơ ruột của mình. Những lằng nhằng, rắc rối trong các mối quan hệ huyết thống bắt đầu từ đấy. Mỗi con người mang dòng Buendia trong thế giới Macondo ln địi hỏi được thỏa mãn. Khi có được tình cảm họ rất mực mãnh liệt và khát khao ân ái dù đó là những người cùng huyết thống. Chẳng hạn, Aureliano Hose ngay từ nhỏ cậu luôn rời bỏ chiếc võng của chính mình để làm một kẻ mộng du trườn mình và thức dậy trên cơ thể của người cơ ruột. Tình u trong giới loạn luân khiến cậu bất chấp, dù biết rằng đây là cơ ruột của mình nhưng cậu vẫn thèm khát. Cậu đã cưỡng bức cô ruột, nhưng thực chất cô lại là kẻ đồng lõa. Những kiểu ăn mặc khêu gợi, hương thơm tinh tế với bộ quần áo trắng lộ ra tấm thân nõn nà với những đường cong rõ nét. Cô bước qua buồng của Aureliano khiến cậu khơng thể kìm lịng ham muốn. Một lần, hai lần rồi trở nên liên tục, mãnh liệt hơn trong những lần ân ái loạn luân. Như vậy, có thể thấy những hành động lôi kéo, đồng lõa đã quá phổ biến trong dịng họ Buendia, và ngơi làng Macơnđơ chính là nơi “lưu đày” dòng họ bảy đời này. Những con người lần lượt ra đời và lần lượt sống với cuộc đời và số phận bi đát. Họ lay lắt trong nỗi cơ đơn và hồi nhớ, họ tìm đến nhau để thỏa mãn khát vọng dục vọng để rồi lại thấp thỏm với tội loạn luân bởi các cuộc tình cận huyết. Mỗi thành viên là một cái vòng tròn xoay quanh cái vòng tròn lớn. Bản án nặng nhất cho họ là sự diệt vong. Suốt đời họ trốn chạy, sống mãi trong nỗi cơ đơn, khao khát tình dục, chính cuộc sống bó hẹp, khép kín buộc họ tìm đến nhau để thỏa mãn sự cuồng nhiệt của bản thân. Đó cũng chính là bi kịch lớn nhất của dịng họ Buyênđya.