00.07.45: Tông chỉ đạo Phật: Giới học, Định học, Tuệ học.
00.08.09: Thiền tông thuộc Định học: Tƣ duy tu: Tam huệ học ( Văn huệ, Tƣ huệ, Tu huệ).
00.09.00: Thân khẩu nhờ Giới; Thiền định: Tƣ duy tu. 00.11.45: Truyền đăng tục diệm, ngài Ca Diếp đứng đầu.
00.13.06: Thiền là chất chung của ngƣời tu hành, không có riêng của tông nào. 00.19.51: Dựa trên Y tha duyên nhi sanh khởi, loại bỏ ý niệm thƣờng, ngã. Duy
thức học cũng là pháp tu thiền.
00.32.36: Phật có Chánh pháp nhãn tàng, Niết bàn tự tâm truyền cho ông Ca Diếp và dạy bài kệ: “ Pháp bổn vô pháp pháp. Vô pháp pháp diệc pháp. Ngã phó vô pháp thời. Pháp pháp hà tằng pháp”.
00.35.31: Sơ tổ Tây trúc:“ Niêm hoa đốn ngộ thừa đƣơng Linh thứu chấn tông phong.
Tổ Huệ Năng: “Y bát chân truyền vĩnh kế Huỳnh Mai hƣng đại đạo”. 00.40.39: Sắp nhập Niết bàn, Đức Phật nói kinh Diệu pháp liên hoa đúc kết 49 năm
thuyết pháp. Ngụ ý mọi ngƣời có Tri kiến Phật, Phật tánh, là hoa sen. Nhƣ Lai thành Phật rồi cũng là hoa sen vậy thôi chẳng qua sen này đƣợc nở toàn diện rồi, mọi ngƣời là sen còn búp, còn nở 50%, 60% hoặc còn ở dƣới bùn.
00.41.21: Biểu trƣng của đạo Phật là hoa sen, phác họa công trình hành động của Phật.
00.41`.51: Sự truyền đăng, ngài Ca Diếp đứng đầu. Xét lịch đại, hai tám đời sử Tây Thiên ghi rõ. Khi chánh Pháp truyền sang Đông Độ. Bộ đề Đạt Ma sơ tổ tông Thiền. Truyền sáu đời y bát để làm tin.
00.44.10: Học Phật phải tu Thiền, ngƣời tƣ duy sâu sắc mới sinh Trí tuệ. Bồ đề Đạt Ma truyền sáu đời y bát( Giới, Định, Tuệ).
00.44.50: Chuyên dạy về Giới là Luật tông(không sinh ra trí tuệ). Chuyên về Thiền là Thiền tông . Tông do mọi ngƣời đặt ra.
00.47.36: Bồ đề Đạt Ma sơ tổ tông thiền do đặt ra. Bồ đề Đạt ma không là sơ tổ tông thiền mà là ngƣời truyền đăng.
00.51.42: Ngƣời đắc đạo đời sau không đếm hết. Ngƣời đắc đạo là ai? 00.51.48: Đắc đạo là pháp môn giải thoát bất tƣ nghì. Đắc đạo tùy mức độ. 00.56.36: Tây thiên tứ thất, Đông độ nhị tam.
01.00.30: Lục đại truyền y: Tổ Đạt Ma, Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng NHẫn, Huệ Năng”.
01.01.45: Tổ Huệ Khả: “Thiếu thất đình tiền thiên trƣợng Bạch vân hàn lập tuyết”. 01.02.51: Tổ Huệ Năng: “ Nhất triêu minh nguyệt dạ Huỳnh Mai lâm lý truyền y”.
CĐC 32: Thi ca 38,39: CÁI THẤY CỦA NGƯỜI CHỨNG ĐẠO QUA VẤN ĐỀ CHÂN VỌNG HỮU VÔ, TÂM PHÁP CĂN TRẦN- KỲ 32 (ngày 27/6/1999)
00.05.20: Chân không thật, lấy chân đâu để lập?
00. 10.30: Lòng từ bi Nhƣ Lai bình đẳng. “Thị pháp bình đẳng chƣ hữu cao hạ”. Nhƣ Lai nhìn hiện tƣợng vạn pháp bình đẳng nên đƣợc quả Vô thƣợng Bồ đề.
00.11.25: Quả Bồ đề Niết bàn không thật có chân nhƣ gì cả, do xa lìa phiền não nên đƣợc an vui bản nhiên. Chân bất lập.
00.16.30: Vọng không CHÂN, tìm vọng ở nơi nao?
00.16.33: “Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân. Bất trừ vọng tƣởng, bất cầu chân. Vô minh thật tánh tức Phật tánh. Ảo hóa không thân tức Pháp thân …”
00.17.20: Ngƣời học đạo cần thẳng thắn, cƣơng quyết không vị tình.
00.22.15: CHÂN BẤT LẬP VỌNG BỔN KHÔNG: Chân không thật, lấy chân đâu để lập? Vọng không CHÂN, tìm vọng ở nơi nao?
00.27.21: HỮU VÔ CÂU KHIỂN BẤT KHÔNG KHÔNG: Có và KHÔNG, xóa sạch chớ để lòng. Có không thật, KHÔNG không hoàn toàn trống rỗng.
00.28.27: Ngƣời tu hành hiện pháp lạc trú.
00.29.09: Kinh A Di Đà: “ Quốc doanh Cực lạc tịch quang chơn cảnh cá trung huyền”. “Phật hiệu Di đà pháp giới tàng thân tùy xứ hiện”
00.31.06: “ Dục thủ nhất thừa vật ố lục trần. Lục trần bất ố hoàn đồng Chánh Giác” 00.32.24: Có không thật có, không thật ngã. Vạn pháp giai không. KHÔNG không
hoàn toàn rỗng. “Sắc bất dị không, không bất dị sắc..”