do NHĨM ÁO LAM thực hiện)
hỉ cịn một tuần lễ nữa là chúng ta sinh hoạt đúng một năm. Huynh trưởng, đồn sinh nên làm gì, nghĩ gì để xây dựng cho mình một kiến thức, một tư duy đúng, làm cơ sở để hành động đúng chánh pháp. Khơng cơ phụ tấm lịng từ mẫn ưu ái của Tăng-già, quý vị phụ huynh, của bác gia trưởng và các anh
chị đã ủy thác lèo lái đơn vị cho chúng ta.
Thế gian cho rằng, vạn vật xe cộ cây cối sinh hoạt xuất hiện trên mặt đất là hữu lý, là đúng.
Ăn ở cĩ hiếu nghĩa, gia đạo an vui, hạnh phúc, dân giàu nước mạnh là đúng. Cả hai nhận thức trên là đúng nên gọi là CHÁNH. Nhưng nếu cĩ dịp ngồi con tàu vũ trụ ra ngồi quỹ đạo của quả đất, nhìn qua kính viễn vọng, ta sẽ thấy rằng vạn vật và con người như cĩ chất keo bám vào quả đất chỏi đầu vào hư khơng mà khơng rớt. Sự lộn ngược, khơng thuận đĩ, thuật ngữ nhà Phật gọi là Điên Đảo.
Tư tưởng an hưởng trụ vào hạnh phúc, thế gian đĩ với sự đắm nhiễm bằng lịng thì vĩnh kiếp cũng khơng ra
khỏi tử sanh phiền não, luân hồi. Là ngược lại với tiến trình giải thốt, khơng chịu xả hy nên cũng là Điên Đảo.
Như vậy con người chúng ta hơm nay đang sống trong thế giới chánh Điên Đảo.
Cho nên những suy tư hiểu biết lý luận thuật ngữ nhà Phật gọi là Điên Đảo Tưởng. Phật dạy: Muốn đến chỗ giác ngộ phải biết xa lìa Điên Đảo.
Nhưng muốn xa lìa điên đảo ta phải làm sao? Tổ dạy: "Hãy hằng xét lỗi mình - Khơng nên tìm lỗi người." Hằng xét lỗi mình thì ngày một thêm tinh tấn. Khơng thấy lỗi
người thì ngày một thêm khoan thứ bao dung bình đẳng. Lấy thân giáo để hướng dẫn người, Tổ dạy đĩ là "dĩ thân tác chứng, dĩ thân tác chúng"vậy.
Tất cả hành động và tư duy của người Phật tử nhằm trong sạch hố thân tâm để ngọn đuốc trí huệ khơi sáng. Đĩ là con đường Chánh Biến Tri. Con đường rèn luyện bản thân, tinh tấn làm việc tốt đẹp, gieo nhân hạnh thiện lành, sẵn sàng nhận lãnh những tai ách với tâm địa hoan hỷ, khơng thối xuất niềm tin cho đến khi nào trong dịng sinh mệnh của chính mình khơng cịn một chứng tử bất thiện và từ đĩ ta và chơn thể của vũ trụ là một, mà là tất cả, vì tánh chu biến rộng khắp. Thì nhất cử, nhất động đều khơng sai chánh pháp, nên gọi là Minh Hạnh Túc; đi đến bờ giác ngộ, đến cảnh giới nát bàn, tịch tỉnh nên gọi là Thiện Thệ. Hiểu rõ tất cả nguyên nhân sinh khởi cũng như sự hoại diệt chuyển lưu của chúng, hữu tình lẫn vơ tình khơng sai sĩt, nên gọi là Thế Gian Giải. Đúng là bậc trí tuệ cao tột khơng ai bằng, nên gọi là Vơ Thượng Sĩ. Cĩ thể kiềm chế khuất phục những thể loại chúng sanh ma ác chướng nghịch nên gọi là Điều Ngự. Tự thắng mình, thắng người đĩ là bậc Trượng Phu. Đĩ là bậc thầy của chư thiên tiên và nhân loại: Thiên Nhơn Sư, chỉ cĩ đấng Đại Giác Phật.
Khơng phê phán, khơng nĩi về lỗi lầm của người, gặp nhau khai tâm mở trí sách tấn nhau tu tiến. Đĩ là con đường làm Phật của Phật tử chúng ta.
(Trích 52 Câu Chuyện Dưới Cờ—Thị Nguyên