STEVEN N.
THẤY NHỎ KHƠNG THẤY LỚN KHƠNG THẤY LỚN
Ơng tăng uyên bác lắm, viết sách, dịch kinh, độ chúng việc gì cũng tinh tấn và nhiệt tâm. Ơng khơng chỉ lo việc đạo mà cịn gánh vác việc đời, nhắc nhở thế sự đảo điên, ra tay giữ giềng mối, hộ quốc, hộ dân, cảnh tỉnh người mê:
- Người tu đạo khơng làm chính trị nhưng cĩ quan điểm chính trị rõ ràng.
Quan quyền căm hận thấu xương, bắt ngài bỏ tù, giam lỏng, tịch thâu bản thảo và giở bao nhiêu trị tiểu nhân khác. Ngày ngài tịch, thế giới tiếc thương, nhiều nơi tổ chức tưởng niệm. Ấy vậy dân tình bị bưng mắt bịt tai nên hổng ai hay, báo chí, truyền thơng câm nín. Trong khi ngày ngày đưa tin cơ ca sĩ lịi quần lĩt hiệu này, cậu ca sĩ mang giày hiệu kia, đaị gia uống chai rượu ngàn đơ… Trong hàng ký giả cũng cịn cĩ người biết chuyện, than:
- Núi Thái trước mặt khơng thấy, chỉ thấy sâu bọ.
Báo ngồi đời thế, báo trong đạo cũng nín luơn, khơng một dịng nhắc đến. Anh ký giả kia ngao ngán thố lộ:
- Ăn cơm chúa múa tối ngày, chủ khơng cho phép nĩi thì làm sao dám mở miệng, tình đời vốn đã khơng, tình pháp lữ sao cĩ được!
CƢỚP LỘC
Sau khi du nhập vào nước mình, Phật giáo phát triển rộng khắp xã hội, trên từ triều đình vương tơn cơng tử, dưới thì bá tánh lê dân. Các tổ ngày xưa dùng phương tiện giáo hĩa, chấp nhận những tín ngưỡng dân gian, pha trộn những yếu tố địa phương… Đến thời mạt pháp thì sự việc trở nên trầm trọng. Một số tà sư nặng danh văn lợi dưỡng, chánh kiến khơng vững, hoặc giả mê mờ mà đẩy mạnh việc phong thủy, xin xăm, cúng sao, mở ngải, cướp lộc… Nhất là những ngày hội xuân, cướp lộc trở nên bạo phát, loạn động ảnh hưởng xấu đến thiền mơn. Trí thức, Phật tử cĩ chánh kiến bất bình:
- Lộc phải giao trồng mỗi ngày một tí, mỗi đời một ít mới cĩ. Lộc ở đâu sẵn mà đi cướp?
Dù bao người lên tiếng nhưng trị cướp lộc vẫn cứ tái diễn hàng năm, bởi vậy mới cĩ thơ rằng:
Người mê tin tưởng chuyện tào lao
Tà sư đẩy mạnh bậy làm sao
Lộc tích dài lâu đâu dễ cĩ Đầu xuân cướp lộc khéo bày trị.
VƠ MINH
Thiên hạ thế kỷ hai mươi mốt, ai ai cũng theo trào lưu cơng nghệ cao, chứng khốn, kinh tế vĩ mơ. Bạn bè mỗ đều thành ơng nọ bà kia cả, chí ít cũng chủ tiệm mĩng, riêng mỗ cứ lẹt đẹt với chuyện viết lách. Hơm nọ cĩ bài được đăng báo, mỗ đem khoe bạn bè với hy vọng được chúng khen, nào ngờ cả đám cười sằng sặc:
- Vớ vẩn đến thế là cùng, bọn tớ chẳng rỗi hơi xem mấy cái ngữ ấy!
Trong đám bạn cĩ kẻ thương tình, vỗ vai mỗ:
- Lo mà kiếm tiền cho bằng anh em, đừng cĩ ngớ ngẩn vu vơ như thế nữa!
Mỗ cảm ơn rối rít, hứa sẽ thơi ngớ ngẩn, nào ngờ vừa hứa xong thì cảm khái nổi lên, laị ngâm:
Của tin chỉ cĩ chừng này Đem khoe thiên hạ vẽ bày xưng hơ
Tập tành tấp tểnh bi bơ Giật mình cười cợt cái đồ vơ minh
Người bạn lắc đầu, lầm bầm trong miệng trước khi bỏ đi
- Nặng quá rồi, hết thuốc chữa.
SAO LÀM VẬY
Sau một thời gian xa cách, hai người bạn gặp nhau, tay bắt mặt mừng. Một người hỏi:
- Tơi nghe người ta khen anh tốt tánh, khơng hờn giận ai, bỏ qua bất đồng ý kiến, laị hay giúp đỡ người khác… Sao anh cĩ thể làm vậy được?
Người kia cười cười trả lời:
- Sao anh khơng làm được vậy?
Anh bạn khơng trả lời mà hỏi vặn:
- Làm vậy để được gì? Người kia vẫn cười:
- Được gì mới làm vậy sao? Đơn giản là làm vậy thì sao cũng được.
Bây giờ người bạn tỏ vẻ phục:
- Anh làm vậy được, quả đúng thật anh là người như vậy!
ĐẮP MỘ CUỘC TÌNH
Con hẻm chật chội, ngột ngạt với những bê tơng và mái tơn, trời nĩng hầm hập, đã vậy suốt ngày bị tra tấn bởi karaoke. Nhà Út Cọt vang giọng nhè nhè say: ―…Đêm đơng lê bước chân phong trần tha hương…‖
Chú Bảy càm ràm:
- Nĩng thấy bà cố, con bà nĩ chứ đêm đơng rét mướt, phong trần!
Vừa nĩi xong thì nhà Ba xị kế bên, rên rỉ nhừa nhựa: ―…Lá rơi đắp mộ cuộc tình…‖
Bà Hai cuối xĩm cười như mếu:
- Nĩ đắp mộ cuộc tình từ hè năm ngối đến hè này vẫn cịn đắp, hổng biết bao giờ đắp xong cho cái lỗ nhĩ bà con trong hẻm được nghỉ ngơi?
Con hẻm ngày đêm vẫn ầm ĩ bởi giàn loa kẹo kéo, chẳng biết bao giờ mới hết kiếp nạn này.
TAO ĐÀN
Sau khi tái mở cửa làm ăn, kinh tế coi mịi khấm khá hơn tí, dân chúng cũng dễ thở, bung ra làm ăn. Cơng viên xẻ đất cho thuê, nhiều quán cà phê, quán nhậu mọc lên, mỗi sáng chủ nhật hội chim của chú Ba đem chim ra thi đấu tiếng hĩt, người ta khen:
- Sinh hoạt văn hố vui chơi lành mạnh!
Cách đĩ vài cây số, chợ Cầu Ơng Lãnh khá sầm uất, dân chúng làm ăn phát đạt, giang hồ cũng theo đĩ kéo về lập căn cứ, dân du thủ du thực cũng đơng. Những chiều tối, khách ăn nhậu vơ cùng bát nháo, karaoke hát hị ầm ĩ, khách say xỉn đái bậy lung tung, ĩi mửa tùm lum, khác xa với vẻ lịch lãm của vườn Tao Đàn. Chú Ba là dân kỳ cựu ở đây, tức cảnh sinh tình viết đối chơi chữ:
Tao Đàn sáng sáng nghe chim hĩt
Ơng Lãnh đêm đêm thấy chúng hị(*)
CA NƠ
Quốc gia đến hồi suy vi, thất phu nhiều như rươi, bọn vơ liêm sỉ thắng thế. Chúng nĩ khơng biết gì đến dân tình quốc sự, miễn ăn no, nhậu kỹ, khoe thân, khoe của… Giặc phương Bắc xà xẻo đất đai, cướp biển, cướp đảo cũng mặc kệ, đã thế chúng cịn trơ tráo nĩi lời phản bội:
- Tàu nĩ lấy hai hịn đảo
thơi mà, nĩ cĩ lấy quốc gia đâu!
Dân mạng sục sơi, thế mà tay ca sĩ ấy chẳng những khơng xấu hổ mà lại gân cổ chửi bới mạ lỵ người dân. Quan nha thấy khơng ổn, bèn phạt y một ít tiền vặt vãnh để xoa dịu dư luận. Dư luận cười chế diễu:
Ca nơ khơng phải ca nơ mà là ca nơ
Bán nước chẳng thật bán nước laị là bán nước
XỨ LẠ
Khi dịch mới hồnh hành, xứ Trạng ít bệnh, ít nhiễm. Quan tướng xứ ấy tự cho mình là giỏi nhất thiên hạ, ngày ngày đăng đàn tự sướng:
- Bọn tớ chống dịch tốt nhất thế giới! Bọn tớ sẵn sàng chia xẻ kinh nghiệm chống dịch, trị bệnh cho các xứ khác. Luật bọn tớ nghiêm lắm, người nước ngồi, người trong nước đều phải cách ly mười bốn ngày.
Thế rồi dịch bùng phát mạnh, dân chúng phát giác người nước lạ vào ra, đi laị như chỗ khơng người. Nhân sĩ trí thức cật vấn:
- Tàu lạ vào biển nhà, vào cảng khơng ai hay. Người lạ đến đi khơng ai biết. Hàng lạ tồn độc haị tràn ngập chẳng ai quan tâm… lạ đâu mà lạ thế?
Quan tướng cho là xỏ xiên bèn cho cơn đồ ra tay đánh đập, quấy nhiễu những ai dám lên tiếng. Dù bạo lực tàn độc nhưng khơng thể bịt miệng dân được, cĩ người khẳng khái:
- Nay mai cờ lạ cắm trên đầu khơng chừng, khi ấy xứ trạng sẽ thành xứ lạ nốt!
Georgia, 09/2020
_____
(*) Hị: Hát hị, hị dơ (uống) vừa là tiếng lĩng chỉ ĩi mửa.