để chỉ thiên nhiên STT CỤM DANH TỪ HỖN HỢP TẦN SỐ XUẤT HIỆN STT CỤM DANH TỪ HỖN HỢP TẦN SỐ XUẤT HIỆN 1 bác giun 2 14 chú trống làng 1
2 bác Mặt Trời 1 15 cô chim trĩ 1
3 cậu chích chịe 1 16 cơ Gió 1
4 cậu Mèo 1 17 cô mây 4
5 cậu tre 1 18 lão Trê 2
6 chị chim sâu 2 19 mụ Gà 1
7 chị Cua Càng 2 20 nàng Mây 1
8 chị gió 3 21 thằng Dói 2
9 chị lúa 1 22 thằng gà trống 1
10 chị Tre 1 23 ơng cóc tía 1
11 chú cào cào 1 24 ông rừng 1
12 chú chim 1 25 ông trăng 9
13 chú gà 1 26 ông trời 3
Qua bảng thống kê trên, ta thấy các cụm danh từ hỗn hợp có số lượng nhiều nhất trong tổng số các từ ngữ chỉ thiên nhiên khơng đích thực nói chung, trong tổng số các danh từ nói riêng. Chúng tơi thống kê dược 26 cụm danh từ, với tần số xuất hiện là 46 lần.
Trong số các cụm danh từ hỗn hợp này, có những cụm danh từ được xuất hiện nhiều lần và trong nhiều bài thơ, chẳng hạn như ông trăng (9 lần), ơng trời (3 lần), chị
gió (2 lần)… Cịn lại, các cụm danh từ hỗn hợp khác chỉ xuất hiện 1 lần, như chú gà, chú chim, chị gió, chị lúa, v.v…
Có thể hình dung điều này qua các ví dụ cụ thể dưới đây: Ví dụ:
(22) Ơng trăng trịn sáng tỏ
Soi rõ sân nhà em
Trăng khuya sáng hơn đèn Ơi ông trăng sáng tỏ
…
Ơi ông trăng sáng tỏ Soi rõ sân nhà em…
(Trăng sáng sân nhà em) Hay:
(23) Chiếc ngõ nhỏ
Thở sương đêm
Ông trăng lên
Cười trong lá
(Chiếc ngõ nhỏ) Hoặc:
(24) Vườn xanh biếc tiếng chim Dơi chiều khua chạng vạng Ai dắt ông trăng vàng Thả chơi trong lùm nhãn
(Hương nhãn) Các cụm danh từ hỗn hợp chỉ xuất hiện 1 lần như:
(25) Ngoài sân lội, mấy chú gà liếp nhiếp Đi tìm mồi, cùng mẹ bắt giun, sâu
(Gà con liếp nhiếp) (26) Chẳng vui cũng nhảy
Là chú cào cào Đêm ngồi đếm sao Là ơng cóc tía
(Kể cho bé nghe)
Đặc biệt, có bài thơ tác giả sử dụng rất nhiều các cụm danh từ hỗn hợp để chỉ thiên nhiên. Ví dụ:
(27) Ơng Trời nổi lửa đằng đơng …
Cái tay rửa mặt, cái đầu nghiêng nghiêng
Mụ Gà cục tác như điên
Làm thằng Gà Trống huyên thiên một hồi
Cái Na đã tỉnh giấc rồi
…
Chị Tre chải tóc bên ao
Nàng Mây áo trắng ghé vào soi gương
(Buổi sáng nhà em)
Như vậy, có thể thấy trong bài Buổi sáng nhà em, có đến 7 cụm danh từ hỗn hợp được sử dụng, bao gồm: Ông Trời, Cậu Mèo, Mụ Gà, thằng Gà Trống, Cái Na, Chị
Tre, Nàng Mây.
Hay trong bài thơ Em kể chuyện này, cũng có 7 cụm danh từ hỗn hợp xuất hiện. Đó là các cụm danh từ như chị lúa, cậu tre, cơ gió, bác mặt trời, chị Cua càng, thằng
Dói, lão Trê.
(28) Những chị lúa phất phơ mái tóc Những cậu tre bá vai nhau thì thầm ...
Cơ Gió chăn mây trên đồng
Bác Mặt Trời đạp xe qua đỉnh núi
…
Này chị Cua Càng giơ tay chào biển lúa Này thằng Dói nhớ ai?
Mà khóc mãi mắt đỏ ngầu như lửa Này lão Trê nhảy võ ở đâu?
(Em kể chuyện này)
Có thể nhận thấy các cụm danh từ hỗn hợp này có cấu tạo gồm 2 yếu tố. Yếu tố thứ nhất là danh từ chung chỉ thân tộc, như bác, cậu, chú…, yếu tố thứ hai là danh từ chung chỉ sự vật và 100 % yếu tố thứ hai này xét về mặt ý nghĩa là các từ chỉ thiên nhiên, như gió, chim, gà…
a. Yếu tố thứ hai có ý nghĩa chỉ hiện tượng tự nhiên
Cơ gió, chị gió là những cụm danh từ hỗn hợp có ý nghĩa chỉ hiện tượng tự nhiên.
Các từ thuộc nhóm này khơng nhiều. Chúng tơi mới chỉ tìm thấy một hiện tượng tự nhiên là hiện tượng gió được kết hợp với yếu tố thứ nhất là hai danh từ thân tộc chị và
cô.
b. Yếu tố thứ hai có ý nghĩa chỉ thực vật
Thuộc loại này gồm có các cụm danh từ hỗn hợp như chị lúa, chị tre. Chúng tơi cũng chỉ tìm được 2 loại thực vật nằm trong yếu tố thứ hai này là lúa và tre và chúng cũng chỉ xuất hiện 1 lần.
c. Yếu tố thứ hai có ý nghĩa chỉ động vật
Các cụm danh từ hỗn hợp có yếu tố thứ hai chỉ động vật xuất hiện trong thơ Trần Đăng Khoa khá nhiều so với các cụm danh từ hỗn hợp khác. Các động vật được đề cập đến ở đây bao gồm như giun, chích chịe, cua càng, chim sâu, trê, v.v… Một điều đặc biệt là việc kết hợp các danh từ chỉ động vật này với các danh từ thân tộc có ý nghĩa to lớn trong việc thể hiện thái độ, tình cảm của tác giả đối với các con vật được đề cập đến. Điều này chúng tơi cũng xin được phân tích trong chương 3.
d. Yếu tố thứ hai có ý nghĩa chỉ thực thể tự nhiên
Cô mây, bác mặt trời, ơng trăng là các danh từ hỗn hợp có yếu tố thứ hai chỉ thực
thể tự nhiên. Cũng như các danh từ hỗn hợp có yếu tố thứ hai chỉ động vật, việc gọi tên các thực thể tự nhiên đi kèm với các danh từ thân tộc có giá trị rất lớn trong việc thể hiện thái độ, tình cảm của tác giả đối với đối tượng được nói đến.
2.3. Tiểu kết
Tóm lại, trong Tuyển thơ Trần Đăng Khoa, xét về phương diện ý nghĩa, các từ ngữ chỉ thiên nhiên được chia thành hai loại:
- Từ ngữ chỉ thiên nhiên đích thực
Các từ ngữ chỉ thiên nhiên đích thực là các từ ngữ có ý nghĩa trực tiếp chỉ thiên nhiên. Có 663 từ ngữ chỉ thiên nhiên thuộc loại này, với tần số xuất hiện là 2925 lần. Các từ ngữ chỉ thiên nhiên đích thực gồm có 5 loại nhỏ. Đó là:
+ Các từ ngữ chỉ hiện tượng tự nhiên; + Các từ ngữ chỉ động vật;
+ Các từ ngữ chỉ thực vật; + Các từ ngữ chỉ thời gian;
+ Các từ ngữ chỉ thực thể tự nhiên. - Từ ngữ chỉ thiên nhiên khơng đích thực
Các từ ngữ chỉ thiên nhiên khơng đích thực là các từ ngữ vốn được dùng để chỉ đối tượng này nhưng lâm thời được dùng để chỉ thiên nhiên và phải dựa vào văn cảnh mới xác định được ý nghĩa đích thực của chúng. Có 39 từ ngữ thuộc loại này, với tần số xuất hiện là 161 lần. Các từ ngữ chỉ thiên nhiên khơng đích thực gồm có 2 loại. Đó là:
- Đại từ nhân xưng; - Danh từ (cụm danh từ).
Việc sử dụng nhiều các từ ngữ chỉ thiên nhiên cùng với tần số xuất hiện lớn là cơ sở để tác giả chuyển tải những nội dung tư tưởng cũng như thể hiện những ý đồ nghệ thuật mà điều này sẽ được chúng tơi phân tích ở chương 3.
Chương 3
VAI TRÒ CỦA CÁC TỪ NGỮ CHỈ THIÊN NHIÊN TRONG THƠ TRẦN ĐĂNG KHOA
Như đã trình bày ở chương 2, trong thơ Trần Đăng Khoa, số lượng các từ ngữ chỉ thiên nhiên tương đối lớn. Xét về mặt dụng học, các từ ngữ này đã có vai trò trong việc giúp tác giả chuyển tải nội dung tư tưởng cũng như thể hiện phong cách nghệ thuật. Chương 3 dành cho việc phân tích các vai trị này.
3.1. Vai trị trong việc khắc họa tồn cảnh bức tranh làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam
Có thể nói, qua việc dùng nhiều các từ ngữ chỉ thiên nhiên trong thơ của mình, Trần Đăng Khoa đã khắc họa cho người đọc thấy được tồn cảnh bức tranh mn màu của làng q đồng bằng Bắc bộ Việt Nam. Bức tranh mn màu ấy thể hiện ở hai khía cạnh:
- Thiên nhiên của làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam phong phú và đa dạng; - Thiên nhiên của làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam đẹp và sinh động.
3.1.1. Thiên nhiên của làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam phong phú và đa dạng
Sự phong phú và đa dạng về thiên nhiên của làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam thể hiện rõ nhất ở việc làng q có nhiều con vật, nhiều lồi thực vật mang đậm dấu ấn của vùng đồng bằng chiêm trũng. Thêm vào đó, thời tiết, khí hậu cũng mang rõ phong vị của làng quê Việt Nam.
3.1.1.1. Về con vật
Qua thơ Trần Đăng Khoa, có thể thấy các con vật ở làng quê đồng bằng Bắc bộ Việt Nam rất nhiều, phong phú về số lượng cũng như đa dạng về chủng loại: có con ở dưới nước, có con ở trên cạn, có con bay trên trời và có những con trong lịng đất, v.v…
Chẳng hạn:
(1) Này chị Cua Càng giơ tay chào biển lúa Này thằng Dói nhớ ai?
Này lão Trê nhảy võ ở đâu? Mà ngã bẹp đầu!
(Em kể chuyện này…)
(2) Những trưa tháng Sáu
Nước như ai nấu Chết cả cá cờ
Cua ngoi lên bờ
Mẹ em xuống cấy
(Hạt gạo làng ta)
(3) Nửa đêm nghe ếch học bài
Lưa thưa vài hạt mưa ngoài hàng cây
(Chớm thu3)
Cua, cá Dói, cá cờ, Trê hay ếch là đều là những con vật sống dưới nước. Hơn thế
nữa, những con vật này còn là những con vật rất gần gũi, gắn bó với ruộng đồng, với người nơng dân.
(4) Sao khơng về hả chó?
Nghe bom thằng Mĩ nổ Mày bỏ chạy đi đâu?
(Sao không về Vàng ơi?)
(5) Cậu Mèo đã dậy từ lâu
Cái tay rửa mặt, cái đầu nghiêng nghiêng
Mụ Gà cục tác như điên
Làm thằng Gà Trống huyên thiên một hồi
(Buổi sáng nhà em)
(6) Hay nói ầm ĩ
Là con vịt bầu Hay hỏi đâu đâu Là con chó vện
Chó, mèo, gà, vịt là những con vật gắn bó với đời sống sinh hoạt hàng ngày của
người nông dân, cụ thể là ở nơi góc sân và mảnh vườn. Chúng đã được hiện lên rất sinh động và gần gũi qua những dòng thơ của Trần Đăng Khoa.
Nếu như chó, mèo, gà, vịt là những con vật gắn bó với đời sống sinh hoạt hàng ngày của người nơng dân ở nơi góc sân và mảnh vườn thì trâu, bị lại là người bạn của người nông dân trên ruộng đồng.
(7) Dưới bóng đa, con trâu
Thong thả nhai hương lúa Đủng đỉnh đàn bị về Lơng hồng như đốm lửa
(Cây đa)
Khơng xuất hiện một lần, hình ảnh con trâu còn trở đi trở lại trong thơ Trần Đăng Khoa như một sự minh chứng về tầm quan trọng của con vật này trong đời sống lao động của người nông dân. Chẳng hạn:
(8) Cánh đồng làng Điền Trì
Sớm nay sao mà rộng Sương tan trên mũi sung Trên sừng trâu cong veo
(Cánh đồng làng Điền Trì)
(9) Trâu cứ chén cho no
Ngày mai cày cho khỏe Đừng lo đồng nứt nẻ Ta có máy bơm rồi
(Con trâu đen lơng mượt) (10) Cổng làng bồng bềnh mây nổi
Bốn bề sương khói ngổn ngang
Trâu qn đơi sừng lấm đất
Tưởng mình lững thững lên Trăng
(Trong sương sớm)
Khơng chỉ có trâu, bị, gà, vịt, những con vật vốn gắn bó với đời sống sinh hoạt và lao động của người nông dân mà những con vật rất bé nhỏ cũng đi vào thơ Trần
Đăng Khoa như: con bươm bướm, con kiến, con nhện, con mối, con ve, con sâu, con dế, v.v… Ví dụ: (11) Con bướm vàng Bay nhẹ nhàng Trên đồng cỏ (Con bướm vàng) (12) Họ hàng nhà kiến kéo ra
Kiến con đi trước, kiến già theo sau
(Đám ma bác Giun) (13) Hay chăng dây điện
Là con nhện con (14) Mối trẻ Bay cao Mối già Bay thấp (Mưa)
(15) Trưa nay bỗng thấy ve ngân Ve ngân trưa nắng quả dần vàng ươm
(Hoa lựu) (16) Nghe ri rỉ tiếng sâu
Nó đang thở cuối tường
(Nửa đêm tỉnh giấc) (17) Ao trường vẫn nở hoa sen
Bờ tre vẫn chú dế mèn vuốt râu
(Gửi bạn Chi - lê)
Thế giới các con vật tiếp tục được mở ra trong thơ Trần Đăng Khoa khi nhà thơ nhắc đến con vật bay trên trời, đó là chim.
(18) Sắc hoa râm bụt quanh ao Tiếng chim vườn mẹ cùng vào thăm cô
Chim ở đây cũng gồm rất nhiều loại: chim sẻ, chim chích chịe, chim ri, chim ngói, chim trĩ, chim sâu, v.v…
Ví dụ:
(19) Vui sao khi chớm vào hè Xôn xao tiếng sẻ tiếng ve báo mùa
(Mùa xuân mùa hè) (20) Xa xa từ một ngọn tre
Tiếng chim chích chịe đang hót
(Tiếng chim chích chịe) (21) Rồi từ nhà cháu, chú đi
Lúa chiêm vào mẩy, chim ri bay về
(Gửi theo các chú bộ đội) (22) Hạt mẩy uốn cong bơng
Chim ngói bay đầy đồng
(Thơn xóm vào mùa)
(23) Hay múa xập xịe
Là cơ chim trĩ
(Kể cho bé nghe) (24) Những chị chim sâu trên cành
nhìn chúng em cười: Tích! Tích!
(Em kể chuyện này)
Đặc biệt, trong số những con vật biết bay, con cò được Trần Đăng Khoa nhắc đến rất nhiều. Có thể nói, con cị đã trở thành hình ảnh biểu tượng trong nền văn học Việt Nam. Nó là hiện thân của người phụ nữ cần cù, chịu khó, lam lũ, vất vả. Ta đã từng gặp rất nhiều hình ảnh con cị trong ca dao, như:
Cái cị đi đón cơn mưa
Tối tăm mù mịt ai đưa cò về
Hay:
Con cò mày hay ăn đêm
Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao.
Và bây giờ, ta lại gặp con cò trong thơ Trần Đăng Khoa với rất nhiều màu sắc.
(25) Trong giấc mơ em
Có gặp con cị Lặn lội bờ sơng Có gặp cánh bướm Mênh mông mêng mông
(Tiếng võng kêu)
(26) Mẹ già ơi!
Đêm ngủ có n khơng?
Lặn lội con cị, con vạc, con nơng Đến lúc chết, kẽ chân cịn dính đất…
(Khúc hát người anh hùng) (27) Khi cơn mưa đen rầm rầm đằng đông
Khi cơn mưa đen rầm rầm đằng tây
Khi cơn mưa đen rầm rầm đằng nam, đằng bắc Em vẫn thấy
Cánh cò Trắng muốt
Bay ra đón cơn mưa
(Cánh cị trắng muốt) Hay:
(28) Góc sân nho nhỏ mới xây
Chiều chiều em đứng nơi này em trông Thấy trời xanh biếc mênh mông
Cánh cị chớp trắng trên sơng Kinh Thầy…
(Góc sân và khoảng trời)
Từ những ví dụ trên cho thấy, Trần Đăng Khoa đã đưa vào thơ mình một thế giới các con vật rất phong phú và những con vật này đều là những con vật gắn bó với đời sống của người nông dân vùng đồng bằng Bắc bộ.
3.1.1.2. Về thực vật
Cùng với thế giới con vật, các loài thực vật tiêu biểu của làng quê Việt Nam cũng được Trần Đăng Khoa nhắc đến trong thơ. Loài thực vật đầu tiên phải kể đến, đó chính là cây lúa.
Nước ta là một nước nông nghiệp cho nên lúa là cây lương thực rất quan trọng. Chính vì thế, lồi cây này đã được Trần Đăng Khoa nhắc đến rất nhiều khi phác họa đời sống lao động của con người vùng đồng bằng Bắc bộ. Ví dụ:
(29) Khi trời râm em vẽ Vẽ cô tiên lặng lẽ Rải hoa trên bầu trời Thế là bao đồng lúa Cứ chín vàng, vàng tươi…
(Cái sân) (30) Trâu ơi ăn cỏ mật
Hay là ăn cỏ gà Đừng ăn lúa đồng ta
(Con trâu đen lông mượt) (31) Sáng nay bọn em đi đánh dậm
Ở ao ven làng
Bên ruộng lúa xanh non
(Em kể chuyện này…)
Bên cạnh cây lúa, phải kể đến các loại thực vật phục vụ cho đời sống sinh hoạt hàng ngày của người nông dân như cây cà, cây chuối, khoai, ngô, rau cải, v.v…
(32) Nhà em có một luống khoai Có hàng chuối mật với hai luống cà
(Vườn em) (33) Bắp ngô non răng sún
Ĩng vàng một chịm râu
(Bên sơng Kinh Thầy) (34) Gió lên vườn cải tốt tươi
Lá xanh như mảnh mây trời lao xao
(Vườn cải)
Đặc biệt, quê hương Việt Nam còn rất đa dạng về các loại cây ăn quả. Đó là bưởi,
na, nhãn, khế, cây trứng gà (lê - ki - ma), sầu riêng, măng cụt, chôm chôm, v.v…Thơ
của Trần Đăng Khoa cũng cho ta thấy rõ điều này. Ví dụ: (35) Hàng bưởi Đu đưa Bế lũ con Đầu tròn Trọc lốc (Mưa) (36) Em trồng thêm một cây na
Lá xanh vẫy gió như là gọi chim
(Vườn em) (37) Hàng năm mùa nhãn chín Anh em về thăm nhà (Hương nhãn) (38) Ríu ran cành khế Là cậu chích chịe (Kể cho bé nghe) (39) Cháu nghe hương lê - ki - ma
Thoảng trên vai chú, chú ra thăm vườn Cháu nghe thơm mát sầu riêng Ngọt ngào măng cụt những miền xa xơi
Chơm chơm chín thẫm lưng đồi
Bỗng thơm trong tiếng chú cười hôm nay
(Giữ cho chúng cháu khoảng trời bình n)
Cịn có những lồi thực vật, mà nhìn vào đó, người ta nghĩ nhiều đến Việt Nam, như cây tre, cây chè, cây dừa, cây cau, cây đa, hoa sen, v.v… Các loại cây này đều được Trần Đăng Khoa đề cập đến trong những bài thơ của mình.