Hội Văn học nghệ thuật Hμ Nam Ninh, 1987, tr.123.
máy nhμ n−ớc đều đ−ợc thầy giáo, tức lμ khuôn mẫu, đμo tạo nên. "Không thầy đố mμy lμm nên". Tiêu chuẩn đánh giá kiến thức đều thống nhất dựa vμo chế độ thi cử, có học vị, cấp bậc rõ rμng.
Vì tất cả những lẽ trên, có ng−ời đặt vấn đề: Vậy đặt thầy cao hơn cha có quá đáng không?
Cha mẹ sinh ra, nuôi d−ỡng mình, thầy giáo lμ ng−ời truyền thụ kiến thức cho mình. Sở dĩ hiển đạt, thi đ−ợc tμi năng với đời đều nhờ công dạy dỗ của thầỵ Ngμy x−a, từ nhỏ đến khi đi thi đỗ cử nhân, tiến sĩ th−ờng cũng chỉ học một thầy, cùng lắm lμ vμi ba thầy, chứ không nh−
ngμy nay mỗi năm mỗi lớp, mỗi môn lại học một thầỵ Ngμy x−a có nhiều tr−ờng hợp thầy trò cùng lều chõng đi thi nh−ng học tμi thi phận, trò đỗ thầy tr−ợt. Có những ông thầy đμo tạo đ−ợc nhiều ông Nghè, ông Cống nh−ng bản thân thầy lại chẳng thi đỗ, chẳng nhận quan t−ớc gì, có ng−ời thi đỗ cũng không ra lμm quan mμ chỉ tiếp tục dạy học. Có những thầy giáo đạo cao đức trọng đ−ợc môn sinh nể trọng hơn chạ Thầy Chu Văn An lμ ng−ời thầy tiêu biểu nhất đ−ợc liệt thờ ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám.
Ngμy x−a, thầy đồ dạy đ−ợc một số học sinh đỗ cử nhân, tiến sĩ thì vai trò trong xã hội đ−ợc nâng lên rõ rệt, không chỉ thầy mμ cả gia đình thầy cũng đ−ợc quan tỉnh, quan huyện kính nể.
đỡ ông Nhiêu dậy, ôn tồn nói: Ta lễ lμ lễ cái thiên t−ớc1 của ông Nhiêu đấỵ.."2.
Không thầy đố mμy lμm nên
Quan hệ thầy trò nói riêng về mặt phong tục cũng cần có một tập sách riêng. Để trả lời cho những câu hỏi về đạo thầy trò, chúng tôi thiết nghĩ mấy dòng sơ l−ợc thì ch−a thể nói hết đ−ợc.
Dân tộc ta vốn tôn s− trọng đạọ Vai trò của thầy giáo luôn luôn tiêu biểu cho tầng lớp trí thức, tiên tiến đ−ợc toμn thể xã hội công nhận. Nghề giáo vốn lμ nghề cao quý nhất. Nền giáo dục thời phong kiến cũng nh− ngμy nay đều thống nhất một ph−ơng châm "Tiên học lễ, hậu học văn", nhμ tr−ờng gắn liền với gia đình vμ
xã hộị.. Nhân tμi phục vụ xã hội, điều hμnh bộ ___________
1. Thiên t−ớc lμ t−ớc trời ban chọ Theo tục lệ h−ơng thôn, các cụ giμ trong lμng xã cũng đ−ợc tôn trọng nh− thôn, các cụ giμ trong lμng xã cũng đ−ợc tôn trọng nh−
quan viên chức sắc. Khi có việc lμng việc xã, lễ hội, yến ẩm tuỳ theo tuổi tác các cụ giμ đ−ợc ngồi theo thứ tự ngang hμng với quan viên chức sắc nên mới có câu: "Lục thập dữ tú tμi đồng, thất thập dữ cử nhân đồng, bát thập dữ tiến sĩ đồng", có nghĩa lμ "60 tuổi ngang
với tú tμi, 70 tuổi ngang với cử nhân, 80 tuổi ngang với tiến sĩ".
2. Bùi Văn C−ờng: Nguyễn Khuyến vμ giai thoại,
Hội Văn học nghệ thuật Hμ Nam Ninh, 1987, tr.123.
máy nhμ n−ớc đều đ−ợc thầy giáo, tức lμ khuôn mẫu, đμo tạo nên. "Không thầy đố mμy lμm nên". Tiêu chuẩn đánh giá kiến thức đều thống nhất dựa vμo chế độ thi cử, có học vị, cấp bậc rõ rμng.
Vì tất cả những lẽ trên, có ng−ời đặt vấn đề: Vậy đặt thầy cao hơn cha có quá đáng không?
Cha mẹ sinh ra, nuôi d−ỡng mình, thầy giáo lμ ng−ời truyền thụ kiến thức cho mình. Sở dĩ hiển đạt, thi đ−ợc tμi năng với đời đều nhờ công dạy dỗ của thầỵ Ngμy x−a, từ nhỏ đến khi đi thi đỗ cử nhân, tiến sĩ th−ờng cũng chỉ học một thầy, cùng lắm lμ vμi ba thầy, chứ không nh−
ngμy nay mỗi năm mỗi lớp, mỗi môn lại học một thầỵ Ngμy x−a có nhiều tr−ờng hợp thầy trò cùng lều chõng đi thi nh−ng học tμi thi phận, trò đỗ thầy tr−ợt. Có những ông thầy đμo tạo đ−ợc nhiều ông Nghè, ông Cống nh−ng bản thân thầy lại chẳng thi đỗ, chẳng nhận quan t−ớc gì, có ng−ời thi đỗ cũng không ra lμm quan mμ chỉ tiếp tục dạy học. Có những thầy giáo đạo cao đức trọng đ−ợc môn sinh nể trọng hơn chạ Thầy Chu Văn An lμ ng−ời thầy tiêu biểu nhất đ−ợc liệt thờ ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám.
Ngμy x−a, thầy đồ dạy đ−ợc một số học sinh đỗ cử nhân, tiến sĩ thì vai trò trong xã hội đ−ợc nâng lên rõ rệt, không chỉ thầy mμ cả gia đình thầy cũng đ−ợc quan tỉnh, quan huyện kính nể.
Quang Trung ba lần vời Nguyễn Thiếp (La Sơn Phu Tử) ra lμm quân s− chính lμ để thu phục nhân sĩ Bắc Hμ, vì Nguyễn Thiếp lμ thầy giáo của nhiều triều thần Lê - Trịnh đ−ơng thờị
Tr−ớc đây, ngμnh giáo dục x−a tuy có chế độ thi h−ơng, thi hội, thi đình rất nghiêm, rất chặt, song rất ít giáo chức, rất ít tr−ờng công ở cấp huyện, cấp phủ, chỉ có một vμi huấn đạo giáo thụ ăn l−ơng nhμ n−ớc, còn hầu hết lμ các lớp t− thục. Một nhμ khá giả trong vùng nuôi thầy cho con ăn học, xóm lμng chung quanh gửi con đến thụ giáo không phải nộp học phí, chỉ đến ngμy lễ mồng 5 tháng 5, ngμy Tết... cha mẹ học trò mới tuỳ tâm đ−a lễ đến tết thầỵ Giμu có thì tết thầy thúng gạo nếp, bộ quần áọ.. Nghèo thì tết thầy một cơi trầu, một be r−ợụ
Môn sinh của một thầy th−ờng tổ chức nhau lại gọi lμ Hội đồng môn, có tr−ởng trμng, giám trμng vμ một số cán trμng giúp việc tr−ởng trμng. Con thầy mặc dù ít tuổi hơn nh−ng cũng đ−ợc gọi lμ thế huynh. Thầy nμo có tiếng dạy giỏi, dạy nghiêm thì đ−ợc nhiều sĩ tử đến theo học, Hội đồng môn vận động các gia đình môn sinh đóng góp tiền của tạo ruộng, tạo trâu bò rồi phân công nhau cμy cấy, đến mùa gặt tự gánh về gia đình nhμ thầy để gia đình thầy chi dùng. Khi thầy mất, lại dùng ruộng đó lo tang ma cho thầy, cho vợ thầy vμ giỗ tết tế tự về saụ
Học trò cũng để tang thầy ba năm nh− tang cha mẹ, nh−ng không mặc tang phục, gọi lμ tâm tang, tức lμ để tang trong lòng.
D−ới đây chúng tôi xin nêu dẫn chứng về tình nghĩa thầy trò:
Cụ Th−ợng Niêm về lễ tang vợ thầy
Nguyễn Khắc Niêm (1889-1954) ng−ời xã Sơn Hòa, huyện H−ơng Sơn, tỉnh Hμ Tĩnh đậu Đệ nhị giáp Tiến sĩ (tức Hoμng giáp) khoa Đinh Mùi năm 1907 lμm Th−ợng th− Bộ Cải l−ơng h−ơng chính triều Bảo Đạị Nguyễn Khắc Niêm lμ học trò của cụ Nguyễn Duy D− một ng−ời nổi tiếng hay chữ ở xã Sơn Tiến, huyện H−ơng Sơn, đã đ−ợc Hội T− văn hμng huyện tôn x−ng lμ
"H−ơng Sơn tứ hổ". Nguyễn Khắc Niêm thụ giáo cụ D− ở cách nhμ mình trên 4 km. Đến kỳ thi H−ơng, hai thầy trò cùng lều chõng đi thi, học trò đỗ cử nhân, đ−ợc vμo Huế thi Hội đỗ Hoμng giáp, thầy chỉ đỗ Tú tμị Theo chế độ thi cử thời tr−ớc: Cử nhân mới đ−ợc dự thi Hội, còn Tú tμi thì phải 3 khoa Tú tμi mới đ−ợc thị Ba năm mới có một khoa, thầy Tú ch−a kịp chờ để thi lại khoa sau thì đã từ trần - năm 1909. Hơn 30 năm sau, bμ Tú D− mất, lúc đó Nguyễn Khắc Niêm đã lên đến chức Th−ợng th− trong triềụ Nghe tin vợ thầy học cũ mất, ông đánh xe từ Huế về Hμ Tĩnh để phúng viếng. Nhμ cách
Quang Trung ba lần vời Nguyễn Thiếp (La Sơn Phu Tử) ra lμm quân s− chính lμ để thu phục nhân sĩ Bắc Hμ, vì Nguyễn Thiếp lμ thầy giáo của nhiều triều thần Lê - Trịnh đ−ơng thờị
Tr−ớc đây, ngμnh giáo dục x−a tuy có chế độ thi h−ơng, thi hội, thi đình rất nghiêm, rất chặt, song rất ít giáo chức, rất ít tr−ờng công ở cấp huyện, cấp phủ, chỉ có một vμi huấn đạo giáo thụ ăn l−ơng nhμ n−ớc, còn hầu hết lμ các lớp t− thục. Một nhμ khá giả trong vùng nuôi thầy cho con ăn học, xóm lμng chung quanh gửi con đến thụ giáo không phải nộp học phí, chỉ đến ngμy lễ mồng 5 tháng 5, ngμy Tết... cha mẹ học trò mới tuỳ tâm đ−a lễ đến tết thầỵ Giμu có thì tết thầy thúng gạo nếp, bộ quần áọ.. Nghèo thì tết thầy một cơi trầu, một be r−ợụ
Môn sinh của một thầy th−ờng tổ chức nhau lại gọi lμ Hội đồng môn, có tr−ởng trμng, giám trμng vμ một số cán trμng giúp việc tr−ởng trμng. Con thầy mặc dù ít tuổi hơn nh−ng cũng đ−ợc gọi lμ thế huynh. Thầy nμo có tiếng dạy giỏi, dạy nghiêm thì đ−ợc nhiều sĩ tử đến theo học, Hội đồng môn vận động các gia đình môn sinh đóng góp tiền của tạo ruộng, tạo trâu bò rồi phân công nhau cμy cấy, đến mùa gặt tự gánh về gia đình nhμ thầy để gia đình thầy chi dùng. Khi thầy mất, lại dùng ruộng đó lo tang ma cho thầy, cho vợ thầy vμ giỗ tết tế tự về saụ
Học trò cũng để tang thầy ba năm nh− tang cha mẹ, nh−ng không mặc tang phục, gọi lμ tâm tang, tức lμ để tang trong lòng.
D−ới đây chúng tôi xin nêu dẫn chứng về tình nghĩa thầy trò:
Cụ Th−ợng Niêm về lễ tang vợ thầy
Nguyễn Khắc Niêm (1889-1954) ng−ời xã Sơn Hòa, huyện H−ơng Sơn, tỉnh Hμ Tĩnh đậu Đệ nhị giáp Tiến sĩ (tức Hoμng giáp) khoa Đinh Mùi năm 1907 lμm Th−ợng th− Bộ Cải l−ơng h−ơng chính triều Bảo Đạị Nguyễn Khắc Niêm lμ học trò của cụ Nguyễn Duy D− một ng−ời nổi tiếng hay chữ ở xã Sơn Tiến, huyện H−ơng Sơn, đã đ−ợc Hội T− văn hμng huyện tôn x−ng lμ
"H−ơng Sơn tứ hổ". Nguyễn Khắc Niêm thụ giáo cụ D− ở cách nhμ mình trên 4 km. Đến kỳ thi H−ơng, hai thầy trò cùng lều chõng đi thi, học trò đỗ cử nhân, đ−ợc vμo Huế thi Hội đỗ Hoμng giáp, thầy chỉ đỗ Tú tμị Theo chế độ thi cử thời tr−ớc: Cử nhân mới đ−ợc dự thi Hội, còn Tú tμi thì phải 3 khoa Tú tμi mới đ−ợc thị Ba năm mới có một khoa, thầy Tú ch−a kịp chờ để thi lại khoa sau thì đã từ trần - năm 1909. Hơn 30 năm sau, bμ Tú D− mất, lúc đó Nguyễn Khắc Niêm đã lên đến chức Th−ợng th− trong triềụ Nghe tin vợ thầy học cũ mất, ông đánh xe từ Huế về Hμ Tĩnh để phúng viếng. Nhμ cách
sông vμ đ−ờng quốc lộ, Tri huyện tiếp điện đã lệnh cho Tổng lý địa ph−ơng đem kiệu vμ võng lọng ra tận bờ sông đón r−ớc cụ Th−ợng về quê lễ vợ thầỵ Nhμ ông bμ Tú ở trên đỉnh đồi Sơn trại, ng−ời trai tráng leo lên cũng đã cảm thấy mệt, hơn nữa sỏi đá lởm chởm. Nh−ng để tỏ lòng cung kính nhớ ơn thầy, khi đến cổng xóm vμo nhμ thầy, cụ Th−ợng Niêm đã xuống cáng, đi chân đất có hai ng−ời lính hầu dìu hai bên, lên tận nhμ thầy ở gần đỉnh đồị Tất nhiên cụ Th−ợng th− đã đi chân đất thì từ Tuần phủ, Tri huyện đến Tổng lý cũng phải tháo hia hμi cắp nách mμ leo lên. Ng−ời con tr−ởng của cụ Tú vμ
một số gia nhân khăn áo chỉnh tề đã xếp hμng đứng ở cổng. Mặc dù chỉ lμ dân th−ờng ít hơn một vμi tuổi, nh−ng con trai cụ Tú cũng đ−ợc cụ Th−ợng Niêm vái chμo rất cung kính (vì đ−ợc coi lμ thế huynh).
Học trò cũ mμ thầy lại mất từ lâu, nay về lễ tang vợ thầy, lμ chuyện thực mắt thấy tai nghe, kể lại dẫu có lỗi thời, nh−ng cũng hy vọng các bạn đọc chắt lọc đ−ợc trong phong tục x−a chút h−ơng vị ngọt ngμọ
Lại chuyện cụ Th−ợng Niêm với thầy học cũ
Chuyện nμy do một viên lính lệ (giấu tên) hầu hạ viên Tri huyện H−ơng Sơn, tỉnh Hμ Tĩnh
kể lại nh− sau: Cụ Hμn Trần tức Tống Trần Cơ, ng−ời xã Sơn Hμo, huyện H−ơng Sơn, nguyên x−a lμ thầy đồ dạy học chữ nho, lại lμ thầy lang mát tay nổi tiếng một vùng. Nguyễn Khắc Niêm, ng−ời cùng xã lμ một trong những học trò cũ của cụ Hμn Trần, tuy lμm đến chức Th−ợng th− trong triều, nh−ng mỗi lần về quê, ông không quên đến hầu thăm sức khỏe thầy vμ gia đình thầy rồi cung kính cho gia nhân đem cáng võng đến r−ớc thầy sang nhμ mình chơị
Một hôm, viên Tri huyện T. cùng sang một chuyến đò ngang với cụ Hμn Trần, nhân dân phải cúi rạp xuống chμo quan huyện, riêng cụ Hμn vẫn nghiễm nhiên ngồi đọc sách, không để ý đến quan huyện.
- Họ, tên gì? - Viên Tri huyện T. quen thói hống hách, tức giận hỏi trống không. Cụ Hμn Trần cũng trả lời trống không:
- Trần.
- Nμy thì "Trần", muốn "trần" cho "trần"! - Hắn ra lệnh cho lính lệ lột trần cụ giμ vμ đẩy xuống sông Phố. Đoạn nμy sông cạn, cụ Hμn chỉ
−ớt quần áọ Mọi ng−ời trên chuyến đò đều bất bình, căm ghét viên Tri huyện vμ nhảy xuống sông dìu cụ lên bờ.
Mấy hôm sau, câu chuyện diễn ra tại nhμ cụ Th−ợng Niêm nhân dịp cụ Th−ợng có tiệc mừng. Trong số khách mời đến dự, tất nhiên có
sông vμ đ−ờng quốc lộ, Tri huyện tiếp điện đã lệnh cho Tổng lý địa ph−ơng đem kiệu vμ võng lọng ra tận bờ sông đón r−ớc cụ Th−ợng về quê lễ vợ thầỵ Nhμ ông bμ Tú ở trên đỉnh đồi Sơn trại, ng−ời trai tráng leo lên cũng đã cảm thấy mệt, hơn nữa sỏi đá lởm chởm. Nh−ng để tỏ lòng cung kính nhớ ơn thầy, khi đến cổng xóm vμo nhμ thầy, cụ Th−ợng Niêm đã xuống cáng, đi chân đất có hai ng−ời lính hầu dìu hai bên, lên tận nhμ thầy ở gần đỉnh đồị Tất nhiên cụ Th−ợng th− đã đi chân đất thì từ Tuần phủ, Tri huyện đến Tổng lý cũng phải tháo hia hμi cắp nách mμ leo lên. Ng−ời con tr−ởng của cụ Tú vμ
một số gia nhân khăn áo chỉnh tề đã xếp hμng đứng ở cổng. Mặc dù chỉ lμ dân th−ờng ít hơn một vμi tuổi, nh−ng con trai cụ Tú cũng đ−ợc cụ Th−ợng Niêm vái chμo rất cung kính (vì đ−ợc coi lμ thế huynh).
Học trò cũ mμ thầy lại mất từ lâu, nay về lễ tang vợ thầy, lμ chuyện thực mắt thấy tai nghe, kể lại dẫu có lỗi thời, nh−ng cũng hy vọng các bạn đọc chắt lọc đ−ợc trong phong tục x−a chút h−ơng vị ngọt ngμọ
Lại chuyện cụ Th−ợng Niêm với thầy học cũ
Chuyện nμy do một viên lính lệ (giấu tên) hầu hạ viên Tri huyện H−ơng Sơn, tỉnh Hμ Tĩnh
kể lại nh− sau: Cụ Hμn Trần tức Tống Trần Cơ, ng−ời xã Sơn Hμo, huyện H−ơng Sơn, nguyên x−a lμ thầy đồ dạy học chữ nho, lại lμ thầy lang mát tay nổi tiếng một vùng. Nguyễn Khắc Niêm, ng−ời cùng xã lμ một trong những học trò cũ của cụ Hμn Trần, tuy lμm đến chức Th−ợng th− trong triều, nh−ng mỗi lần về quê, ông không quên đến hầu thăm sức khỏe thầy vμ gia đình thầy rồi cung kính cho gia nhân đem cáng võng đến r−ớc thầy sang nhμ mình chơị
Một hôm, viên Tri huyện T. cùng sang một chuyến đò ngang với cụ Hμn Trần, nhân dân phải cúi rạp xuống chμo quan huyện, riêng cụ Hμn vẫn nghiễm nhiên ngồi đọc sách, không để ý đến quan huyện.
- Họ, tên gì? - Viên Tri huyện T. quen thói hống hách, tức giận hỏi trống không. Cụ Hμn Trần cũng trả lời trống không:
- Trần.
- Nμy thì "Trần", muốn "trần" cho "trần"! - Hắn ra lệnh cho lính lệ lột trần cụ giμ vμ đẩy xuống sông Phố. Đoạn nμy sông cạn, cụ Hμn chỉ
−ớt quần áọ Mọi ng−ời trên chuyến đò đều bất bình, căm ghét viên Tri huyện vμ nhảy xuống sông dìu cụ lên bờ.
Mấy hôm sau, câu chuyện diễn ra tại nhμ cụ Th−ợng Niêm nhân dịp cụ Th−ợng có tiệc mừng. Trong số khách mời đến dự, tất nhiên có
viên Tri huyện sở tại nói trên (viên lính lệ, ng−ời dẫn truyện nμy cũng theo hầu). Quan bé đến nhμ quan lớn, phải khúm núm vái lạy cụ Th−ợng từ d−ới sân, chứ đâu dám hống hách nh− đến nhμ dân th−ờng.
Thật bất ngờ! Mặc cho Tri huyện đứng vái