soạn, phổ biến gia phả, sửa sang tôn tạo mộ tổ, từ đ−ờng; tổ chức tế tự, giỗ tổ hằng năm... vμ
nhờ đó tình cảm gia tộc gắn bó hơn tr−ớc. Đó lμ
một phong trμo tự phát, ch−a có một văn bản, chỉ thị nμo của cơ quan trung −ơng, địa ph−ơng hay ngμnh văn hóa có h−ớng dẫn khuyến khích. Vậy nhân tố nμo chỉ đạo, thúc đẩy phong trμo lan rộng, nhanh nh− vậỷ
Đây lμ quy luật phát triển xã hội khách quan. Trong thời kỳ kháng chiến, mọi ng−ời dân, trên c−ơng vị của mình, đều phải dồn toμn bộ tâm sức vμo sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, vμ khi đó đều phải lo những vấn đề bức xúc nhất: ăn, ở, sống chết... vμ những việc không thể đình hoãn đ−ợc. Sau hòa bình, cuộc sống vật chất đã t−ơng đối ổn định, nhu cầu về đời sống tinh thần, văn hóa cao hơn. Việc đi lại, thăm viếng nhau trong gia đình họ hμng thân thuộc, việc củng cố, gắn bó mối quan hệ gia tộc, việc thờ phụng tổ tiên, ông bμ, cha mẹ từ ngμn x−a đã trở thμnh văn hóa của ng−ời Việt Nam.
D−ới bất kỳ xã hội nμo, dù xu h−ớng chính trị, tín ng−ỡng, tôn giáo khác nhau, tình cảm gia đình vẫn vậỵ Tính gia tộc lμ khái niệm mở rộng của tình gia đình, “Một giọt máu đμo hơn ao n−ớc n−ớc lã”. Đó lμ tình cảm tự nhiên, mọi ng−ời đều thừa nhận.
đ−ợc hãnh diện lμ gia đình có phúc mới đ−ợc tuổi thọ, cho nên nhiều nhμ dù nghèo cũng ráng may sắm đồ cho ông bμ đi dự yến.
Cụ thì mũ ni nhung đen, áo vóc đại hồng; cụ thì khăn nhiễu tam giang, giầy văn hμi; cụ thì áo đoạn huyền quần lụa bạch; có những cụ nhμ
bần hμn, quanh năm quần nâu áo vải lúc nμy cũng quần chúc bâu, áo the thâm, áo láng chéo go, dép mới thay quaị.. Y phục của các cụ tuỳ vμo hoμn cảnh mỗi nhμ, không có lệ định nμo, chỉ trừ mμu vμng của nhμ vua, quan dân đều không đ−ợc mặc.
Tr−ớc ngực, d−ới vòng dây thao quμng cổ lμ
túi gấm mμu lam, mμu huyện đựng trầu, thuốc, cối, chμỵ..
Đám r−ớc quan lão, y phục mμu sắc nh− vậy với võng lọng cờ quạt, vừa huy hoμng ngoạn mục vừa gợi cảm. Những nhμ từ mấy đời không hề có ông cha đ−ợc dự, không khỏi bùi ngùi tiếc th−ơng ng−ời đã khuất, không khỏi thèm muốn
−ớc mong cho gia đình đời nay vμ đời sau1.
Việc họ
Từ năm 1975 đến nay, nhất lμ những năm gần đây, từ Bắc đến Nam đều có phong trμo phục hồi việc họ, với nội dung: diễn dịch, biên ___________
1. Nhất Thanh: Đất lề quê thói, Sđd.
soạn, phổ biến gia phả, sửa sang tôn tạo mộ tổ, từ đ−ờng; tổ chức tế tự, giỗ tổ hằng năm... vμ
nhờ đó tình cảm gia tộc gắn bó hơn tr−ớc. Đó lμ
một phong trμo tự phát, ch−a có một văn bản, chỉ thị nμo của cơ quan trung −ơng, địa ph−ơng hay ngμnh văn hóa có h−ớng dẫn khuyến khích. Vậy nhân tố nμo chỉ đạo, thúc đẩy phong trμo lan rộng, nhanh nh− vậỷ
Đây lμ quy luật phát triển xã hội khách quan. Trong thời kỳ kháng chiến, mọi ng−ời dân, trên c−ơng vị của mình, đều phải dồn toμn bộ tâm sức vμo sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, vμ khi đó đều phải lo những vấn đề bức xúc nhất: ăn, ở, sống chết... vμ những việc không thể đình hoãn đ−ợc. Sau hòa bình, cuộc sống vật chất đã t−ơng đối ổn định, nhu cầu về đời sống tinh thần, văn hóa cao hơn. Việc đi lại, thăm viếng nhau trong gia đình họ hμng thân thuộc, việc củng cố, gắn bó mối quan hệ gia tộc, việc thờ phụng tổ tiên, ông bμ, cha mẹ từ ngμn x−a đã trở thμnh văn hóa của ng−ời Việt Nam.
D−ới bất kỳ xã hội nμo, dù xu h−ớng chính trị, tín ng−ỡng, tôn giáo khác nhau, tình cảm gia đình vẫn vậỵ Tính gia tộc lμ khái niệm mở rộng của tình gia đình, “Một giọt máu đμo hơn ao n−ớc n−ớc lã”. Đó lμ tình cảm tự nhiên, mọi ng−ời đều thừa nhận.
của số đông nhân dân, một ng−ời đề x−ớng đ−ợc trăm ng−ời h−ởng ứng. Đó cũng lμ thuần phong mỹ tục.
Phục hồi việc họ lμ việc lμm đúng, vô t−, phát huy đ−ợc thuần phong mỹ tục. Nếu cán bộ cơ sở biết khéo léo vận dụng đ−ờng lối, loại trừ đ−ợc ba chiều h−ớng tiêu cực sau đây thì cμng có nhiều dòng họ vững mạnh, cμng có lợi cho phong trμo chung:
- Ngăn ngừa một số phần tử lợi dụng tình cảm họ hμng thân thuộc để kéo bè, kéo cánh.
- Phục hồi việc họ, đồng thời nhân đó phục hồi luôn cả những hủ tục, mê tín dị đoan.
- Dựa vμo thế có ng−ời nhμ, ng−ời trong họ có chức có quyền để bóp méo luật pháp, lμm ăn sai tráị
Ngoμi ra, nếu tổ chức hội hè đình đám không đúng lúc, đúng chỗ, gây lãng phí nhiều thời gian vμ tiền của, ảnh h−ởng đến công việc, thời vụ sản xuất, thì nên khéo léo h−ớng dẫn nhằm hạn chế mặt tiêu cực.
Họ hμng thμnh đạt thì lμng xã phồn vinh. Tr−ớc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, bộ máy h−ơng lý có quyền điều hμnh những công việc về hμnh chính, pháp lý, trật tự trị an; còn những việc xây dựng nông thôn, chấn h−ng phong hóa nh− lμm đ−ờng sá, đμo giếng, sửa sang đình chùa, hội hè..., hội đồng hμo mục
muốn huy động công sức, tiền của của dân, phải dựa vμo các họ nên mỗi xã, thôn có một hội đồng tộc biểu bao gồm những ng−ời có vai vế trong các họ. Chỉ những vị đó mới có khả năng vận động con cháu trong các họ ra lμng xã lμm những việc công ích.
Phục hồi việc họ, nếu đ−ợc h−ớng dẫn đúng, sẽ có lợi nhiều mặt đối với các phong trμo ở địa ph−ơng:
- Phục hồi luân lý, đạo đức, kỷ c−ơng xã hội, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hóa mớị
- Góp phần trong việc giáo dục t− t−ởng cha mẹ hiền từ, con trung hiếu, cháu thảo hiền, nuôi con khoẻ, dạy con ngoan.
- Vận dụng kinh nghiệm của các họ thời x−a, có đặt binh điền, học điền, tổ chức lễ họ, hội t−ơng tế. Vận động đặt các giải th−ởng cho con cháu trong họ học giỏi, lên lớp, lên cấp, hoμn thμnh nghĩa vụ quân sự, nêu cao ý thức tôn trọng ng−ời giμ, th−ơng yêu giúp đỡ ng−ời cơ nhỡ, ốm đau, tμn tật...
Nếu khéo tổ chức, các họ còn có thể có tủ sách, câu lạc bộ văn hóạ..
Ruộng h−ơng hỏa
"Ruộng h−ơng hỏa" lμ ruộng dμnh riêng giao cho tộc tr−ởng lo việc phụng thờ h−ơng khói cho
của số đông nhân dân, một ng−ời đề x−ớng đ−ợc trăm ng−ời h−ởng ứng. Đó cũng lμ thuần phong mỹ tục.
Phục hồi việc họ lμ việc lμm đúng, vô t−, phát huy đ−ợc thuần phong mỹ tục. Nếu cán bộ cơ sở biết khéo léo vận dụng đ−ờng lối, loại trừ đ−ợc ba chiều h−ớng tiêu cực sau đây thì cμng có nhiều dòng họ vững mạnh, cμng có lợi cho phong trμo chung:
- Ngăn ngừa một số phần tử lợi dụng tình cảm họ hμng thân thuộc để kéo bè, kéo cánh.
- Phục hồi việc họ, đồng thời nhân đó phục hồi luôn cả những hủ tục, mê tín dị đoan.
- Dựa vμo thế có ng−ời nhμ, ng−ời trong họ có chức có quyền để bóp méo luật pháp, lμm ăn sai tráị
Ngoμi ra, nếu tổ chức hội hè đình đám không đúng lúc, đúng chỗ, gây lãng phí nhiều thời gian vμ tiền của, ảnh h−ởng đến công việc, thời vụ sản xuất, thì nên khéo léo h−ớng dẫn nhằm hạn chế mặt tiêu cực.
Họ hμng thμnh đạt thì lμng xã phồn vinh. Tr−ớc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, bộ máy h−ơng lý có quyền điều hμnh những công việc về hμnh chính, pháp lý, trật tự trị an; còn những việc xây dựng nông thôn, chấn h−ng phong hóa nh− lμm đ−ờng sá, đμo giếng, sửa sang đình chùa, hội hè..., hội đồng hμo mục
muốn huy động công sức, tiền của của dân, phải dựa vμo các họ nên mỗi xã, thôn có một hội đồng tộc biểu bao gồm những ng−ời có vai vế trong các họ. Chỉ những vị đó mới có khả năng vận động con cháu trong các họ ra lμng xã lμm những việc công ích.
Phục hồi việc họ, nếu đ−ợc h−ớng dẫn đúng, sẽ có lợi nhiều mặt đối với các phong trμo ở địa ph−ơng:
- Phục hồi luân lý, đạo đức, kỷ c−ơng xã hội, xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hóa mớị
- Góp phần trong việc giáo dục t− t−ởng cha mẹ hiền từ, con trung hiếu, cháu thảo hiền, nuôi con khoẻ, dạy con ngoan.
- Vận dụng kinh nghiệm của các họ thời x−a, có đặt binh điền, học điền, tổ chức lễ họ, hội t−ơng tế. Vận động đặt các giải th−ởng cho con cháu trong họ học giỏi, lên lớp, lên cấp, hoμn thμnh nghĩa vụ quân sự, nêu cao ý thức tôn trọng ng−ời giμ, th−ơng yêu giúp đỡ ng−ời cơ nhỡ, ốm đau, tμn tật...
Nếu khéo tổ chức, các họ còn có thể có tủ sách, câu lạc bộ văn hóạ..
Ruộng h−ơng hỏa
"Ruộng h−ơng hỏa" lμ ruộng dμnh riêng giao cho tộc tr−ởng lo việc phụng thờ h−ơng khói cho
ông cha, tổ tiên. Ruộng h−ơng hỏa l−u truyền từ đời nμy sang đời khác. Ruộng h−ơng hỏa không đ−ợc chia, không đ−ợc bán. Luật pháp thời phong kiến cấm bán ruộng h−ơng hỏạ Chừng nμo cánh cửa tr−ởng không còn ng−ời nối dõi tông đ−ờng hoặc đi biệt xứ xa quê, họ khuyết tộc tr−ởng thì ng−ời con tr−ởng hoặc đích tôn thừa trọng của cánh hai lên thay, tiếp tục h−ởng ruộng h−ơng hỏa vμ lo việc giỗ tết, h−ơng khóị Chừng nμo toμn bộ con cháu trong họ đều phiêu c− bạt quán (con gái không đ−ợc tính đến) thì ng−ời cuối cùng đang h−ởng h−ơng hỏa nếu có khó khăn đặc biệt lμm đơn xin bán, lý tr−ởng đóng dấu cho bán, nh−ng chỉ đ−ợc bán quyền1. Lý tr−ởng nμo lμm sai luật lệ trên sẽ bị quan xử phạt, nếu trong họ có ng−ời th−a kiện.
Vì có ruộng h−ơng hỏa nên việc tế tự đ−ợc duy trì bền vững, dù họ lớn hay bé, thịnh đạt hay bình th−ờng, dù tộc tr−ởng giμu hay nghèo, sang hay hèn, giμ hay trẻ (có khi mới chỉ lμ đứa ___________