7. Cấu trúc của luận văn
2.2.1. Kết thúc của nhân vật chính diện
Để có thể khai thác và miêu tả một cách sinh động nhân vật trong tác phẩm thì đòi hỏi tác giả phải nắm rõ được những đặc điểm của nhân vật. Cũng như vậy, muốn tìm hiểu được toàn bộ nhân vật hay hệ thống nhân vật trong tác phẩm, độc giả cần biết được những đặc điểm về hình thức, phẩm chất, tính cách kết thúc của các nhân vật.
Với những nhân vật chính diện, ngay từ đầu ta có thể thấy được tác giả đã dành hầu hết tình cảm cho loại hình nhân vật này. Chính vì thế kết thúc cuộc đời nhân vật chính thường là những kết thúc có hậu và thể hiện rõ kết cấu hợp - tan - hợp của truyện Nôm. Về phẩm chất và tính cách, những nhân vật này thường đại diện cho những phẩm chất cao quý, tính cách đẹp của con người. Các nhân vật nam trong truyện Nôm bác học là những trung quân, thư sinh có tinh thần hiếu học, là một trang nam tử hảo
hán. Lương Sinh trong Hoa tiên kí là chàng trai hào hoa, phong nhã, có tài, có tình yêu
“Mặt hoa tài gấm gồm hai
Đua chân nhảy phượng, sánh vi cưỡi kình”
Chàng Phạm Kim trong Sơ kính tân trang lại có tài năng:
“Từ chương, phú lục, văn thi, Cung đao, kiếm mã, mọi bề làu thông.
Nghề chơi tài tử lọt vòng, Vang đàn thi bá, nổi vùng cầm tiên.
Cờ thần, rượu thánh nức tên,
Tiêu hay múa phượng, dịch tiên gáy hoàng. Nghề thuật vốn số tinh tường,
Gồm bên Tiên, Thích, đủ đường Lý, Y.”
Kim Trọng trong Truyện Kiều thì đầy đủ phẩm chất của một bậc anh tài:
“Phong tư tài mạo tót vời,
Vào trong phong nhã, ra ngoài hào hoa.”
Họ là mẫu hình người anh hùng lý tưởng, đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp mà người đời luôn ngưỡng mộ: có tài, có hiếu với cha mẹ, trung với vua, hết lòng ra tay cứu giúp nhân dân. Ở nhóm truyện Nôm bác học, tính cách của các nhân vật nữ cũng mang vẻ đẹp vẹn toàn trước sau như một của công, dung, ngôn, hạnh, tài sắc vẹn
toàn… Dao Tiên trong truyện Hoa tiên kí được miêu tả:
“Chiều thanh, vẻ lịch càng nồng,
Thuyền quyên đáng mặt anh hùng nhát gan.”
Thúy Kiều là một cô gái tài sắc vẹn toàn, một người con gái hiếu thảo, nhân hậu, giàu đức hy sinh. Khi gia đình gặp tai biến, cha và em bị bắt oan, nàng đã quyết tâm bán mình cho Mã Giám Sinh để lấy tiền chuộc cha và em. Hành động này đã thể hiện tấm lòng hiếu thảo của nàng. Thậm chí trong những ngày tháng lưu lạc nơi đất khách quê người, nàng vẫn luôn nghĩ về cha mẹ:
“Xót người tựa cửa hôm mai,
Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ? Sân lai cách mấy nắng mưa, Có khi gốc tử đã vừa người ôm?”
Nàng xót xa khi cha mẹ đã già yếu mà ngày ngày tựa cửa ngóng tin con, nàng càng xót xa hơn khi không thể tự tay chăm lo cho song thân lúc họ về già.
Phẩm chất cao quý của nhân vật còn được miêu tả qua tài đánh đàn của nàng:
“Cung thương làu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt Hồ Cầm một trương.”
Mỗi nhân vật chính diện trong truyện Nôm đều có phẩm chất cao quý. Những phẩm chất ấy có thể được miêu tả khá chi tiết hay chỉ trình bày tóm gọn. Song tất cả đều góp phần thể hiện con người nhân vật một cách hoàn thiện nhất.
Còn ở nhóm truyện Nôm bình dân, các nhân vật nam như: Thạch Sanh, Tống Trân, Châu Tuấn,… ai cũng trước sau như một, hiếu thuận với mẹ già, thủy chung với vợ thảo, không khuất phục trước cường quyền, bạo lực hay sa ngã trước phú quý. Qua ngòi bút của tác giả, Thạch Sanh hiện lên là chàng trai lương thiện, thật thà, mang trong mình những phẩm chất của nhân dân lao động như: vui vẻ với công việc, chăm chỉ lao
động, không ngại gian nguy và luôn tin ở chính nghĩa. Châu Tuấn trong Thoại Khanh -
Châu Tuấn, sau khi thi đỗ trạng nguyên liền bị vua Tống ép lấy công chúa. Nhưng chàng không từ bỏ người vợ yêu quý của mình là Thoại Khanh. Chàng bị vua Tống nổi giận, khép vào tội chém đầu. Sau đó, may mắn, chàng được tha tội chết, nhưng vẫn bị đày sang nước Tề. Vua Tề lại ép gả công chúa cho Châu Tuấn, chàng cũng không chịu nên bị giam xuống hầm tối. Nhờ nàng công chúa thương tình, xui chàng vờ lấy mình để khỏi chết, chàng đã nghe lời. Suốt bảy năm ròng chàng không hề động phòng cùng nàng
công chúa xinh đẹp, dịu dàng và nặng lòng với chàng. Ở truyện Tống Trân - Cúc Hoa,
vua Thái Tông nghe lời công chúa xúi giục đã ép duyên trạng nguyên Tống Trân. Chàng không chịu chấp thuận nên bị đẩy đi sứ ở nước Tần.
Các nhân vật nữ chính thường mang những phẩm chất cao quý: công, dung, ngôn, hạnh, chung thủy với tình yêu, thảo kính cha mẹ, nhân hậu, vị tha, giàu đức hy sinh… Dù phải đứng trước những khó khăn, thử thách, cám dỗ hay phải chịu đựng cực hình, trước sau đều giữ vững phẩm chất cao quý ấy. Tính cách nhân vật nữ trong truyện Nôm bình dân mang đậm nét nhân hậu, giàu lòng yêu thương, đức hy sinh, dũng cảm đấu tranh cho tình yêu, hạnh phúc. Cúc Hoa chỉ nghe lời xin ăn của Tống Trân đã động lòng trắc ẩn, mở cửa ra hỏi han, đem lòng yêu mến. Không chỉ nhân hậu, giàu lòng yêu thương, họ còn là những người con hết mực hiếu thảo với cha mẹ.
Những trường hợp bị cha cấm đoán, bắt ép lấy người giàu sang, cương quyết không thuận lòng nhưng họ cũng không hề oán trách cha mình. Cúc Hoa bị cha hắt hủi, gả bán cho người giàu nhưng nàng chỉ chấp nhận khi tưởng Tống Trân đã chết và để giữ chữ hiếu với cha. Không chỉ có hiếu với cha mẹ đẻ, các nhân vật nữ chính còn rất mực hiếu kính cha mẹ chồng. Nàng Thoại Khanh nuôi mẹ chồng, cắt cả thịt mình cứu mẹ qua nạn đói. Lòng yêu thương ấy phát xuất rất tự nhiên, không bị chi phối bởi bất kỳ lễ giáo phong kiến nào, hay một thế lực, tiền tài nào. Dù phải đối đầu với bất kỳ thế lực nào như vương quyền, phụ quyền, thần quyền… vẫn không chịu khuất phục, cương quyết đấu tranh để bảo vệ phẩm giá, tình yêu, hạnh phúc gia đình. Chính vì lòng thủy chung son sắt, hết lòng yêu chồng, thương con, hiếu thảo với cha mẹ, dũng cảm đấu tranh cho tình yêu hạnh phúc, các nhân vật này được xem là đại diện cho hình tượng người phụ nữ mang vẻ đẹp truyền thống của dân tộc.
Các nhân vật trong truyện Nôm bình dân, truyện Nôm bác học đều có sự phân tuyến đối lập về tính cách. Cách xây dựng nhân vật phân tuyến là sự lý giải cho quy luật nhân quả, một kiểu xây dựng nhân vật trong truyện kể dân gian. Những nhân vật chính diện đại diện cho giá trị chân - thiện - mỹ, là hình tượng mang những phẩm chất tốt đẹp và cao quý của con người. Do đó, những nhân vật này có kết thúc viên mãn và hạnh phúc. Kết thúc như vậy trong truyện Nôm bình dân thể hiện niềm tin về công lý: chính luôn thắng tà, cái tốt luôn đánh bại cái ác, người tốt luôn được hạnh phúc. Đồng thời, kết thúc như vậy còn phản ánh khát vọng về cuộc sống, niềm tin vào tương lai của người dân.
Trong truyện Nôm cùng tên, chàng Thạch Sanh tốt bụng đã vượt qua những khó khăn, nhận ra bộ mặt gian dối của hai mẹ con Lý Thông để rồi được:
“Viện vương phán bảo triều nghi,
Truyền làm sính lễ vậy thì hợp duyên. Sanh bèn bái tạ điện tiền,
Cùng nàng công chúa hợp duyên vui vầy.”
Qua bao gian lao, khổ sở, Thạch Sanh vẫn thắng, cuối cùng được Viện vương
có hậu của Thạch Sanh, tác phẩm hướng độc giả đến những tư tưởng tích cực, khuyên con người tin tưởng ở chính nghĩa và kiên trì đấu tranh vì chính nghĩa.
Với hai nhân vật Tống Trân và Cúc Hoa, sau bao khó khăn, cuối cùng họ cũng được hưởng hạnh phúc:
“Phu thê ân nghĩa ở đời,
Phu coi nghĩa trọng Thê thời chính chuyên. Phúc to lại được vợ hiền,
Vinh hoa như Tống trạng nguyên mấy người.”
Trải qua những năm tháng bị đày đi sứ, Tống Trân vinh hoa bái tổ mà trở về. Nàng Cúc Hoa thoát khỏi cảnh bị cha ép gả cho đình trưởng mà trở về bên chồng. Cuối cùng, họ lại được đoàn tụ bên nhau.
Đó còn là kết thúc có hậu của nàng Thoại Khanh. Ở quê nhà, nàng vất vả bảy năm nuôi mẹ chồng và thủ tiết chờ chồng, một mình đối mặt với nhiều gian nguy khi cõng mẹ tha phương cầu thực. Đến cuối cùng, nàng không những sáng mắt, đoàn tụ với Châu Tuấn mà còn “sanh hai hoàng tử tốt mà như tiên”. Sự chịu đựng, hy sinh của nàng với gia đình chồng cuối cùng đã được đền đáp đúng đắn. Qua đó, ta rút ra bài học về sự hiếu thảo, sự chung thủy, quyết hy sinh để bảo vệ tình yêu là cách đối phó với những biến cố, khó khăn trong cuộc sống. Nếu hình ảnh Thoại Khanh là hiện thân của lòng chung thủy, sự hiếu thảo thì kết thúc của nàng chính là niềm tin về cuộc sống mà người dân muốn gửi gắm vào tác phẩm.
Chàng Xích Phạm tốt bụng trong truyện Thoại Khanh - Châu Tuấn đã hết sức
giúp đỡ Thoại Khanh:
“Tôi còn bát gạo trong nhà, Chị nấu cho bác ăn qua đỡ lòng.”
Xích Phạm được Thoại Khanh và Châu Tuấn đền đáp được mời về Tràng An:
“Khen chàng lòng chẳng tà tây,
Khen chàng thủ nghĩa chẳng sai tấc thành. Vàng ròng mười nén tinh anh,
Thưởng em tình nghĩa cùng anh một lòng.”
Người tốt luôn có sự đền đáp xứng đáng. Hành động thiện luôn được mọi người mang ơn và cảm tạ. Đó chính là đạo lý muôn đời nay của nhân dân ta.
Trong các tác phẩm truyện Nôm bình dân, dù là hình ảnh, số phận, tính cách, hành động hay kết thúc của các nhân vật cũng đều thể hiện khao khát, ước muốn của nhân dân và niềm tin vào cuộc sống. Dùng văn chương để phản ánh cuộc sống, các tác giả trung đại sử dụng tác phẩm để khắc họa bức tranh hiện thực xã hội lúc bấy giờ. Đồng thời còn thể hiện quan điểm cá nhân và phản ánh khao khát của người dân thời đại đương thời. Dù ở truyện thơ Nôm bình dân hay bác học, mục đích sáng tác của tác giả đều khắc họa, phản ánh hiện thực và cuộc sống con người. Sự giống nhau đó được thể hiện rõ nhất trong việc phân loại loại hình nhân vật, cụ thể là việc phân loại nhân vật theo tư duy nhân vật loại hình của văn học dân gian. Bởi nhân vật là phương tiện thể hiện tư tưởng, quan điểm của người sáng tác, nên nét tương đồng trong phương diện này phải kể đến kết thúc nhân vật. Không những có nét giống nhau về đặc điểm, kết thúc nhân vật còn phương diện để ta nhận ra nét tương đồng. Ở truyện Nôm bình dân, nhân vật chính diện sẽ luôn có kết thúc tốt đẹp. Trong truyện thơ Nôm bác học cũng vậy. Các tác giả luôn hướng đến con người, vì vậy họ luôn thể hiện khát vọng sống, khát vọng mưu cầu hạnh phúc của con người. Và xây dựng nhân vật có kết thúc viên mãn góp phần thể hiện quan niệm đó.
Trong Sơ kính tân trang, mối tình giữa chàng Phạm Kim và nàng Quỳnh Thư bị
chia đôi ngả đường. Khi bị ép gả cho viên Đô đốc Kinh kỳ, nàng Quỳnh Thư đã tự tử để giữ trọn lời thề nguyên xưa kia với Phạm Kim. Vì đau buồn mà Phạm Kim bỏ bê việc đèn sách và cuối cùng gặp được Thụy Châu, nên duyên cùng nàng. Song chàng mãi day dứt không yên về mối tình với Quỳnh Thư trong ngày thành hôn. Nhưng sau khi “ngửa tay xem dấu tỏ mười”, chàng mới biết Thụy Chây chính là hóa thân của Quỳnh Thư năm xưa. Dù có âm dương cách biệt, mối tình đẹp như hoa giữa cặp đôi vẫn được nguyệt lão kết dây tơ hồng. Quả đúng “một mối duyên này/ khen cho nguyệt lão xe dây tơ hồng”.
Kết thúc của nhân vật chính diện ở tác phẩm Hoa tiên kí cũng có nét tương
đồng với hai tác phẩm truyện Nôm bác học trên. Các nhân vật chính diện đều được nhận sự ưu ái của tác giả để có một kết thúc tốt đẹp. Qua bao gian khó, cách trở, cặp tình nhân trong truyện thơ đều được đến với nhau. Lương sinh và Dao Tiên cũng vậy, được vua ban sắc dụ sánh đôi cùng nhau.
“Năm mây chiếu dụ rạch ròi,
Trong thời kì này, cuộc sống bị chi phối bởi lễ giáo phong kiến, con người phải đấu tranh vượt qua những quy phạm của lễ giáo. Các tác phẩm văn học cũng tìm cách phá vỡ, cởi bỏ và vượt qua những rào cản mang tính quy phạm để có thể phản ánh đời sống. Chính vì thế, truyện chủ yếu hướng tới thân phận con người, tố cáo những thế lực đen tối chà đạp quyền sống và hạnh phúc, đồng thời đề cao khát vọng về tình yêu
và sự tự do trong tình yêu của con người. Truyện Hoa tiên kí kể về tình yêu chốn lầu
son gác tía, vừa mang sang dấp của lễ nghi phong kiến vừa có sự phóng khoáng của tình yêu tự do. Tác phẩm hướng tới ca ngợi tình yêu đôi lứa, đặc biệt là kết thúc truyện. Truyện kết thúc một cách hạnh phúc và viên mãn, trải qua bao sóng gió, nhân vật chính diện đều đến được với nhau. Điều đó như chứng minh cho việc con người phải luôn đấu tranh trong cuộc sống, và cuối cùng họ sẽ hạnh phúc. Tác phẩm cũng thể hiện khao khát tự do trong tình yêu, vượt qua những quy phạm của lễ giáo phong kiến.
Trong Truyện Kiều, những người có ơn giúp đỡ Thúy Kiều lúc gian nan đều
được nàng trả ân bằng cách:
“Nghìn vàng gọi chút lễ thường, Mà lòng phiếu mẫu mấy vàng cho cân?”
Với nhân vật Thúc Sinh:
“Nàng rằng: “Nghĩa nặng nghìn non, Lâm Tri người cũ chàng còn nhớ không?
Sâm Thương chẳng vẹn chữ tòng, Tại ai há dám phụ lòng cố nhân?... Gấm trăm cuốn bạc nghìn cân,
Tạ lòng dễ xứng, báo ân gọi là !”
Còn về Thúy Kiều, Nguyễn Du kết thúc mười lăm năm lưu lạc của nàng, kết thúc cuộc đời đầy đau thương của người con gái tài sắc vẹn toàn bằng sự đoàn viên và hạnh phúc. Nàng Kiều thoát khỏi kiếp đoạn trường, trở về đoàn viên cùng gia đình và gặp lại Kim Trọng. Tuy nhiên, bị ảnh hưởng bởi lễ giáo phong kiến lúc bấy giờ, Kiều một mực từ chối và trở thành bạn của Kim Trọng. Bất cứ nơi đâu và bất cứ thời kỳ nào, con người đều có quyền đòi hỏi hạnh phúc và được hạnh phúc, thế nhưng chính lễ giáo phong kiến đã gián tiếp ngăn cản Thúy Kiều đến với hạnh phúc. Kết thúc mà Nguyễn Du xây dựng cho thấy tác giả luôn hướng người đọc đến tư tưởng lớn về hạnh phúc và
quyền mưu cầu hạnh phúc, tự do trong tình yêu của con người, đặc biệt là người phụ nữ thời phong kiến.
Có thể nói, về cơ bản, những nhân vật chính diện đều được xây dựng đại diện cho những giá trị chân thiện mỹ, có phẩm chất cao quý, tính cách đáng trân trọng và đặc biệt thường có kết thúc có hậu. Dù trải qua bao thử thách hay khó khăn, họ đều có kết thúc viên mãn: thoát khỏi tình cảnh khó khăn, đoàn tụ với gia đình, công thành danh toại, cuộc sống ấm êm được người đời ngưỡng mộ. Kết thúc đó thể hiện khao khát và niềm tin mãnh liệt của nhân dân về triết lý sống “ở hiền gặp lành”.