B. PHẦN NỘI DUNG
3.3. Vai trò, ý nghĩa, giá trị của truyện kể và lễ hội vùng Tây Yên Tử
Lễ hội dân gian có vai trò vô cùng quan trọng đối với đời sống của người dân Tây Yên Tử. Nó vừa là môi trường bảo lưu và tái hiện truyện kể dân gian ở dạng sống thể hiện đặc trưng nguyên hợp của văn học dân gian lại vừa hướng tới cội nguồn văn hóa thiêng liêng của mảnh đất gắn liền với con đường hoằng dương Phật pháp của Phật Hoàng Tần Nhân Tông. Các lễ hội khiến cho truyện kể dân gian vượt qua danh giới của những con chữ ép khô trên trang giấy, vượt qua mọi qui luật nghiệt ngã của thời gian để ăn đời ở kiếp với cuộc sống của con người. Nhờ lễ hội mà các truyện kể dân gian đã khảo sát được bảo lưu, gìn giữ và khắc sâu trong tâm
96
trí nhân dân nhiều thế hệ. Nói như nhà nghiên cứu Phan Đăng Nhật: “Lễ hội là một
bộ bách khoa đồ sộ, là một bảo tàng sống về đời sống văn hóa tinh thần người Việt. Nó đã và sẽ tác động mạnh mẽ và sâu sắc vào tâm linh, vào việc khuôn đúc tâm hồn và tính cách Việt Nam xưa nay và mai sau” [49,tr.54].
Giá trị của hệ thống truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng, tôn giáo cùng với môi trường diễn xướng lễ hội được thể hiện ở nhiều mặt trong đời sống tinh thần của con người sườn Tây Yên Tử như: Đời sống tâm linh, văn hóa truyền thống, phát triển du lịch.
Về đời sống tâm linh: Lễ hội truyền thống là đỉnh cao của văn hóa tâm linh. Đó chính là thái độ ứng xử có văn hóa của con người đối với các lực lượng siêu nhiên, thần linh và những người đã khuất. 20 truyện kể và 52 lễ hội liên quan ở vùng Tây Yên Tử góp phần không nhỏ nuôi dưỡng đời sống tâm linh của con người nơi đây.
Những lễ hội và truyện kể về nhiên thần, nhân thần thể hiện niềm tin bất diệt của nhân dân vào sự bất tử những nhân vật văn hóa, nhân vật lịch sử có công với đất nước.Vì thế, mỗi người dân khi thắp một nén nhang dâng lên Thánh Mẫu, Thành hoàng hay thần núi, thần nước hoặc những nhân vật văn hóa, nhân vật lịch sử, họ không chỉ thể hiện sự kính trọng ngưỡng mộ mà còn gửi gắm niềm tin với mong muốn bình an, hóa giải mọi tai ương, bệnh tật cho cả gia đình. Cư dân Tây Yên Tử chủ yếu lấy sản xuất nông nghiệp làm nghề chính nên đến với lễ hội tại các đình chùa, các di tích lịch sử thờ nhiên thần, nhân thần họ còn cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt và cuộc sống no đủ cho cả dân làng.
Các lễ hội và truyện kể dân gian mang màu sắc Phật giáo thời Trần có giá trị đặc biệt trong đời sống tâm linh của con người vùng Tây Yên Tử. Dõi theo con đường hoằng dương Phật pháp của Phật Hoàng Trần Nhân Tông và các vị Tổ như Pháp Loa, Huyền Quang... với tinh thần nhập thế tích cực của các tướng lĩnh nhà Trần, người dân trong vùng thấm nhuần tư tưởng, giáo lí của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Chính vì thế, không chỉ gìn giữ, lưu truyền các truyện kể phản ánh tinh thần Phật giáo mà người dân nơi đây còn đến với các lễ hội thấm đượm màu sắc
97
lòng làm bụt”. Họ tin rằng Phật ở tại tâm, tâm sáng ắt sẽ có một cuộc sống tốt đẹp. Mỗi con người có thể chảy đi trong cuộc đời như sông kia mỗi ngày cập bến bờ khác lạ nhưng luôn giữ cho mình tâm sáng để nhập thế tích cực, để sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình, xã hội và làm nhiều điều thiện giúp ích cho đời. Có thể nói không khí linh thiêng của lễ hội được tái hiện qua hình thức diễn xướng
truyện kể có giá trị cân bằng đời sống tâm linh, giúp con người tránh bớt sự tham -
sân - si và được thăng hoa tâm hồn vươn tới những giá trị chân - thiện -mỹ.
Về văn hóa truyền thống: 20 truyện kể thổi hồn vào 52 lễ hội kể trên có ý nghĩa phản chiếu những nét văn hóa đặc sắc đồng thời bảo tồn, làm giàu và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống vùng Tây Yên Tử nói riêng và văn hóa truyền thống của dân tộc Việt nói chung. Đó là niềm tự hào của nhân dân trên quê hương Tây Yên Tử.
Các lễ hội được tổ chức gắn với sinh hoạt văn hóa lâu đời của người dân trong vùng, với những phong tục tín ngưỡng tốt đẹp đã, đang và sẽ tồn tại trong đời sống văn hóa của nhân dân địa phương. Đó là sự phản ánh đậm nét của những tín ngưỡng, tôn giáo đã ăn sâu vào nếp cảm nếp nghĩ của người dân sườn Tây Yên Tử như: Tín ngưỡng vùng đất thiêng, tín ngưỡng thờ vật tổ, tín ngưỡng thờ thần nông, thờ thần núi, thần sông, tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Thành hoàng, tín ngưỡng thờ Phật theo dòng Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử thời Trần. Cùng với tín ngưỡng, tôn giáo là những nghi lễ, phong tục, tập quán lâu đời vào những ngày giỗ chạp của các vị
Thánh hay những ngày lễ hội trong dịp xuân, thu nhị kì như: Nghi lễ tái hiện màn
tập trận của tướng quân Nghĩa Xuyên tại hội Đền Cổ Phao xã Đông Việt; lễ khao quân, lễ đảo cờ nhằm tái hiện tích Vũ Thành đánh giặc tại hội Đền Hả, tục rước lễ
ở hội suối Mỡ, tục làm bánh dày ở thôn La Trung tại hội chùa Vĩnh Nghiêm...Tất cả
thể hiện sự tôn vinh niềm ngưỡng mộ, thành kính thiêng liêng của người dân đối với những đức Thánh mà họ tôn thờ. Bên cạnh đó là những sinh hoạt văn hóa văn nghệ mang đậm màu sắc tín ngưỡng rất đặc sắc không thể trộn lẫn với bất cứ vùng nào trong các lễ hội của người dân Tây Yên Tử như: Hoạt cảnh “Huyền Thoại Suối Mỡ”, hát Văn ở lễ hội Suối Mỡ, kể hạnh, hát quan họ, chương trình nghệ thuật
98
hát Soong hao ở lễ hội Tây Yên Tử, hoạt cảnh tái hiện trận thủy chiến trên sông
của tướng quân Trần Tuấn Sơn tại hội Đền Đà Hy, màn múa bông, đánh bệt tái hiện
quá trình tiêu diệt rắn của Thái sư Trần Thủ Độ ở hội Hương Tảo... Ngoài ra các lễ hội còn bảo tồn và lưu giữ nhiều trò chơi dân gian như: Kéo co, cờ người, chọi gà, đẩy gậy, cướp cầu, đập niêu...đồng thời sáng tạo nhiều trò chơi mang tính chất thể thao hiện đại như: Bóng đá nam, bóng chuyền hơi nam, nữ... Những phong tục tập quán, nghi lễ và sinh hoạt văn hóa văn nghệ, thể thao độc đáo này hầu hết do nhân dân tổ chức thực hiện, biểu diễn nên thấm đượm tinh thần dân chủ và nhân bản sâu sắc. Điều đáng chú ý là trong quá trình tổ chức lễ hội và diễn xướng truyện kể, thực hiện nghi lễ nhân dân là chủ thể sáng tạo, hưởng thụ văn hóa đồng thời bảo tồn và làm giàu có hơn vốn văn hóa trong vùng. Lễ hội của cư dân Tây Yên Tử chủ yếu diễn ra vào mùa xuân hàng năm. Có những lễ hội không biết bắt đầu từ khi nào và nó vẫn sẽ tiếp tục được bảo lưu, gìn giữ, phát huy cho đến mai sau. Những phong tục, tín ngưỡng tôn giáo và những hình thức sinh hoạt văn hóa văn nghệ trong các lễ hội sẽ tiếp tục được bảo lưu và trao truyền cho nhân dân trong vùng qua các thế hệ. Mỗi khi lễ hội đến là một “bảo tàng sống” về văn hóa dân tộc được hồi sinh là vì thế.
Các lễ hội và truyện kể mang đậm màu sắc tín ngưỡng tôn giáo vùng Tây Yên Tử còn có giá trị rất lớn trong việc bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của nhân dân trong vùng. Đó là truyền thống hướng về nguồn cội vẫn tiềm ẩn trong đáy sâu tâm linh Việt tự bao đời. Hệ thống truyện kể và lễ hội dân gian đã được tập hợp ở trên đề cao nguồn cội tự nhiên mà con người vốn từ đó sinh ra trong những tín ngưỡng thờ vật tổ, thờ thần linh. Nó còn nêu cao truyền thống đạo lí “uống nước nhớ nguồn”, “ăn quả nhớ kẻ trồng cây” của nhân dân trong vùng. Về với các lễ hội và truyện kể phản ánh tín ngưỡng thờ nhân thần và lễ hội mang màu sắc Phật giáo thời Trần con người không chỉ thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà còn gửi gắm niềm tri ân sâu sắc đối với những hoàng tử, công chúa, tướng lĩnh, các nhân vật văn hóa, tôn giáo ở các triều đại cha ông trong quá khứ đã không ngại gian khó, hiểm nguy mở đất, mở nước, lập làng, lập ấp, đánh đuổi kẻ thù ra khỏi bờ cõi đem lại cuộc sống bình an cho nhân dân. Những lễ hội và truyện kể mang màu sắc giáo lí của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử còn biểu hiện sâu sắc lòng thành kính biết
99
ơn của nhân dân địa phương đối với Phật Hoàng Trần Nhân Tông đã dạy nhân dân sống cư trần lạc đạo, hướng thiện, giữ gìn tâm sáng để đức cho muôn đời. Đặc biệt những truyện kể và lễ hội này góp phần gìn giữ và bảo tồn di sản văn hóa Phật giáo Trúc Lâm - một trong những nguồn sức mạnh nội sinh quan trọng của dân tộc ta. Về với các lễ hội Tây Yên Tử thực sự là hành trình hành hương du lịch của các du khách khắp mọi nơi trên cả nước.
Cùng với truyền thống hướng về nguồn cội các lễ hội và truyện kể dân gian được tìm hiểu còn thể hiện truyền thống đoàn kết và sự cố kết cộng đồng, sự biểu dương sức mạnh cộng đồng của người dân trong vùng cũng như nhân dân trong cả nước. Mỗi lễ hội đều thuộc về một cộng đồng người nhất định. Lớn là cộng đồng dân tộc, nhỏ là làng xã, gia đình, dòng họ. Ở Tây Yên Tử các lễ hội hầu như thuộc về những làng xã nhất định. Một vài năm lại đây một số lễ hội có qui mô cấp huyện như: Lễ hội Suối Mỡ, lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm, lễ hội Tây Yên Tử. Tất cả các lễ hội được tổ chức đều là dịp để nhân dân các làng tụ họp lại bàn bạc, tổ chức nhằm duy trì những nét văn hóa phong tục truyền thống. Ví như lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm từ xưa là sự tập hợp tổ chức của ba làng: La Trung, La Thượng, La Hạ; hội Suối mỡ là sự tập hợp cùng tổ chức của nhân dân hai làng Quỳnh, Dủm; hội đền Hả tập trung nhân dân các làng trong xã Hồng Giang...Thông qua quá trình chuẩn bị và tổ chức lễ hội, thông qua các trò chơi dân gian như: Kéo co, đấu vật, trọi gà... hay các trò chơi hiện đại như: Giải bóng chuyền hơi, giải bóng đá...nhân dân trong các làng xã có dịp giao lưu, học hỏi từ đó tạo nên chất kết dính cố kết, biểu dương sức mạnh cộng đồng. Đây là một nét đẹp truyền thống vốn có được duy trì, phát huy qua các lễ hội từ năm này sang năm khác.
Về phát triển du lịch: Nét đặc sắc về giá trị, ý nghĩa của truyện kể và lễ hội phản ánh tín ngưỡng, tôn giáo vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử là những đóng góp của nó trong việc phát triển du lịch tâm linh hướng về nguồn cội theo chủ trương của Uỷ Ban nhân dân Tỉnh Bắc Giang. Phía sườn Tây Yên Tử còn tồn tại nhiều di tích liên quan chặt chẽ đến quá trình hình thành và hưng thịnh của Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử như: Chùa Vĩnh Nghiêm,Chùa Am Vãi, Hồ Bấc, Hòn Tháp...Những di tích này là minh chứng cho một không gian văn hóa Phật giáo Trúc
100
Lâm rất đặc sắc về tâm linh đã đang và sẽ ngự trị trong vùng. Đây sẽ là điểm đến của các tour du lịch tâm linh trong những năm tới. Những truyện kể và lễ hội đã khảo sát, góp phần tô đậm tính chất linh thiêng cho không gian văn hóa tâm linh nói trên. Nó cũng góp phần giải mã những mong muốn hiểu biết của du khách về chốn tổ Vĩnh Nghiêm, về con đường hoằng dương Phật pháp của Phật Hoàng Trần Nhân Tông hay những địa danh mang đậm màu sắc tín ngưỡng, tôn giáo trên hành trình hành hương tìm về chốn Tổ của Thiền phái Trúc Lâm... Có thể nói hệ thống truyện kể và lễ hội dân gian phản ánh tín ngưỡng, tôn giáo đã khảo sát có ý nghĩa góp phần quảng bá du lịch tâm linh vùng Tây Yên Tử đến với mọi du khách gần, xa. Từ đó phát triển kinh tế và nâng cao đời sống của nhân dân địa phương.
Tiểu kết chương 3
Truyện kể và lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử có mối quan hệ qua lại mật thiết với nhau. Nhờ có truyện kể mà lễ hội được hình thành ngược lại nhờ có lễ hội mà truyện kể được tồn tại ở dạng sống và được nhắc nhớ trong tâm thức nhân dân. 20 truyện kể dân gian được lưu truyền trong 52 lễ hội được khảo sát đã khẳng định sức sáng tạo mãnh liệt của người dân Tây Yên Tử trong quá trình bảo tồn, lưu giữ kho tàng truyện kể mang đậm màu sắc tín ngưỡng, tôn giáo trong vùng.
Mối quan hệ qua lại, chặt chẽ giữa truyện kể dân gian và lễ hội dân gian ở vùng Tây Yên Tử được thể hiện rất cụ thể qua nhiều lễ hội trong vùng đặc biệt là hai lễ hội tiểu biểu: Lễ hội Suối Mỡ và lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm. Hai lễ hội được nhân dân trong vùng chuẩn bị tổ chức rất chu đáo. Phần lễ và phần hội diễn ra vừa trang trọng vừa thiêng liêng gắn với những nghi lễ độc đáo và nhiều hình thức tổ chức hội, lễ đa dạng. Qua hai lễ hội này Truyện kể về Quế Mị Nương ở Nghĩa Phương và Truyền thuyết Vĩnh Nghiêm Tự đã khẳng định sức sống mãnh liệt của nó. Các nhân vật tín ngưỡng, tôn giáo như Thánh Mẫu Thượng Ngàn Quế Mị Nương và Phật Hoàng Trần Nhân Tông... qua các lễ hội cũng trở nên bất tử trong tâm thức nhân dân.
Các lễ hội dân gian trong vùng được thổi hồn bởi truyện kể dân gian đã khảo sát có ý nghĩa và giá trị nhiều mặt trong đời sống tinh thần của nhân dân sườn Tây Yên Tử nói riêng và nhân dân Việt Nam nói chung. Nó vừa thể hiện đời sống tâm
101
linh rất phong phú của cư dân địa phương vừa góp phần bảo tồn di sản văn hóa truyền thống, văn hóa phi vật thể lại vừa góp phần quảng bá du lịch tâm linh vùng Tây Yên Tử. Từ đó, nâng cao đời sống của nhân dân trên mảnh đất phía Tây núi Yên Tử xanh ngút ngàn trời, mây.
Bất chấp mọi thăng trầm biến thiên của thời gian, các truyện kể dân gian và lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử vẫn tồn tại như một mạch nước ngầm trong mát, đưa ru tâm hồn con người vào không gian văn hóa tâm linh huyền thoại với niềm kiêu hãnh và tự hào về mảnh đất nơi mình sinh ra. Đó là di sản văn hóa phi vật thể quý báu mà cha ông trong quá khứ truyền lại cho lớp con cháu mai hậu. Ngoài những giá trị văn hóa truyền thống thông thường nó góp phần đưa tâm thế Phật giáo Trúc Lâm ngày càng thêm tỏa sáng trong vùng cũng như trên cả nước. Và như thế nó có đóng góp lớn trong việc bảo tồn di sản hóa Phật giáo Trúc Lâm, đưa đất nước phát triển bền vững trong quá trình hội nhập quốc tế. Thực tế cho thấy một số truyện kể và lễ hội dân gian trong vùng đang có nguy cơ mai một do xu hướng phát triển chung của thời đại công nghệ 4.0 và những xô bồ của cuộc sống đương đại với những biến tướng của tín ngưỡng, tôn giáo. Vì thế chúng ta cần không ngừng bảo tồn, gìn giữ vốn di sản văn hóa phi vật thể lâu đời của cha ông