6. Cấu trúc luận văn
2.2.2. Thể hiện trong bối cảnh giao tiếp
Bối cảnh là nơi diễn ra hoạt động tỏ tình của các nhân vật trong ca dao. Khi nói bối cảnh giao tiếp có hai bối cảnh thời gian và không gian.
2.2.2.1. Không gian nghệ thuật
Trong 108 bài ca dao là lời tỏ tình và lời hồi đáp, chúng tôi đã thống kê được các từ chỉ không gian là:
Bảng 2.4. Từ chỉ không gian trong các bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp
STT Các từ chỉ không gian Số lần xuất hiện
1 Sông 4 2 vườn hồng 4 3 trời 3 4 đường 3 5 chợ 2 6 vườn 3 7 Nhà 2 8 Núi 2 9 vườn đào 1
10 non xanh nước biếc 1
11 Ao 1 12 bến 1 13 đồng 1 14 gốc chanh 1 15 gia đường 1 16 bờ rào 1 17 cửa ngõ 1 18 giếng trong 1 19 ngoài đồng 1 20 ruộng 1 21 trong khoang 1 22 cầu 1 23 biển hồ 1
Kết quả khảo sát của chúng tôi cho thấy, các từ chỉ không gian được lặp lại nhiều lần là “đường”, “sông”, “vườn”…Có thể là:
Vào vườn trảy quả cau non
Anh thấy em giòn muốn kết nhân duyên Hai má có hai đồng tiền
Càng nom càng đẹp, càng nhìn càng ưa - Anh đã có vợ con chưa?
Mà anh ăn nói gió đưa ngọt ngào Mẹ già anh để nơi nao?
Để em tìm vào hầu hạ thay anh. [Ví dụ 19 ] Hay:
Thiếu chi cam rim hồng rim Mà anh đi tìm khế rụng bờ ao? - Khế rụng bờ ao mà còn ngọt ngào
Cam rim hồng đào, ung cuộng anh chê [Ví dụ 20] Hoặc:
Nhà anh có ruộng năm sào Một bờ ở giữa làm sao cho liền
- Muốn liền thì phá bờ đi
Mạ non cấy xuống làm chi chẳng liền. [Ví dụ 21]
Như vậy, không gian vật lí thường gặp trong các bài ca dao tỏ tình và hồi đáp là một con đường, cánh đồng, trong nhà, ngoài sân, mảnh vườn, bờ ao, dòng sông… Ở đó, người bình dân chủ yếu là các chàng trai, các cô thôn nữ làm lụng, sinh sống và tình tự. Điều đó chứng tỏ, trong kho tàng ca dao, dân ca của người Việt nói chung, mảng ca dao tỏ tình và hồi đáp nói riêng, không gian nghệ thuật thường là những nơi bình dị của làng quê với những cảnh vật thiên nhiên gần gũi hoặc phong cảnh làng quê thân thuộc gắn chặt với không gian sinh tồn và môi trường lao động của họ. Chính trong quá trình lao động những
người bình dân đã hiểu nhau hơn, đồng cảm với nhau hơn và tình yêu đã đến với họ một cách tự nhiên hơn.
2.2.2.2. Thời gian nghệ thuật
Nếu như thời gian trong truyện cổ tích là thời gian quá khứ phiếm định, thời gian trong truyền thuyết là thời gian quá khứ xác định thì thời gian trong ca dao nói chung và trong lời tỏ tình và lời hồi đáp có những điểm khác biệt khá thú vị. Đó chính là lúc diễn ra cuộc gặp gỡ, trò chuyện, trao gửi tâm tình của các chàng trai, cô gái.
Tác giả Trần Thị An đã chỉ ra trong cuốn Ca dao Việt Nam trước cách mạng (in năm 1963) rằng: trong ca dao tình yêu, số lời có yếu tố thời gian xuất hiện chiếm gần 35%. Còn những mảng ca dao khác có sự xuất hiện của yếu tố thời gian ít hơn (Ca dao nói về đất nước 10%; ca dao dân chài 17%)
Khảo sát 108 bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp chúng tôi có kết quả như sau:
Bảng 2.5. Từ ngữ chỉ thời gian trong các bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp
STT Số lần xuất hiện Các từ chỉ thời gian 1 Nhóm từ xuất
hiện một lần
Hôm nay, trưa, từ ngày, mấy năm, mùa (tóc rã rơm khô), đêm trăng thanh, tháng năm, tháng bảy, tháng giêng, tháng hai, tháng ba, trăng đang mười bốn, ba trăng, sớm trưa, mùa xuân, tiết thu.
2 Nhóm từ xuất hiện hai lần
Bây giờ, tháng này, sáng trăng, đêm khuya
3 Nhóm từ xuất hiện ba lần
Trăng lên
Trong 108 bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp của người Việt có nhiều bài xuất hiện từ ngữ chỉ thời gian. Kết quả thống kê trên cho thấy, nhóm từ ngữ chỉ thời gian hiện tại (đêm khuya, bây giờ, trăng lên, tháng này…) xuất hiện nhiều nhất chứng tỏ thời gian trong ca dao tỏ tình là thời gian của hiện tại, thời gian
thực và được trực tiếp thể hiện bằng các từ ngữ “hôm nay”, “trưa”, “bây giờ”, “sớm trưa”, “đêm khuya”, …Các từ này hợp với cảnh, với sự, với tình trong bài ca dao. Trong một số trường hợp, các từ ngữ “đêm trăng thanh”,“tháng năm”, “tháng mười”, “tháng này”, “tháng bảy”, “tháng giêng”, “tháng hai”, “tháng ba”…cũng cho thấy thời gian xảy ra sự việc, hoạt động hoặc sẽ xảy ra sự việc hoạt động theo mong muốn của chủ thể, được miêu tả không phải là quá khứ, tương lai xa xôi mà là thời gian rất gần với hiện tại.
Tuy nhiên, thời gian nghệ thuật trong ca dao nói chung, lời ca tỏ tình và hồi đáp nói riêng có tính chất vừa thực vừa ước lệ, bởi thời gian ấy khá chung chung, không thể xác định và đã trở thành công thức ước lệ:
Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng Cau xanh ăn với trầu vàng xứng chăng?
- Cau xanh nhá lẫn trầu vàng
Duyên em sánh với tình anh tuyệt vời. [Ví dụ 22] ***
Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng Chạc rơm gánh đá vững vàng chi không?
- Chạc cày gánh đá đứt đi
Chạc rơm gánh đá có khi vững bền. [Ví dụ 23]
Khảo sát ngữ liệu cho thấy, những từ chỉ thời gian vào buổi tối, ban đêm
“đêm trăng thanh”, “đêm khuya” được sử dụng nhiều hơn các từ chỉ thời gian ban ngày. Điều đó chứng tỏ, thời điểm tỏ tình phù hợp nhất là những đêm trăng, là khi trời tối, sau một ngày lao động vất vả, các chàng trai cô gái hẹn hò, trao lời, trao duyên, trao tình. Tuy nhiên, không loại trừ một thực tế, rất nhiều ánh mắt, thông điệp tình yêu, lời ướm hỏi đã được các chàng trai, cô gái gửi tới nhau khi họ gặp nhau trên đường, khi cùng lao động. Điều này đã được thể hiện rõ hơn khi chúng tôi tìm hiểu về không gian nghệ thuật của lời tỏ tình và lời hồi đáp trong phần trên.
Tóm lại, thời gian nghệ thuật trong những bài ca dao tỏ tình và hồi đáp của người Việt chủ yếu là thời gian hiện tại, thời gian diễn xướng và có một số trường hợp được miêu tả có tính chất công thức, ước lệ. Còn không gian nghệ thuật trong lời tỏ tình chủ yếu là không gian bình dị, đời thường, quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày của người bình dân xưa.