Thể hiện qua các nhân vật giao tiếp

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) lời tỏ tình và lời hồi đáp trong ca dao người việt (Trang 46 - 51)

6. Cấu trúc luận văn

2.2.3. Thể hiện qua các nhân vật giao tiếp

Trong ca dao trữ tình, nhân vật trữ tình chính là chủ thể bộc lộ tình cảm, còn đối tượng trữ tình chính là chủ thể tiếp nhận tình cảm. Hai loại chủ thể này (chủ thể bộc lộ và chủ thể tiếp nhận) đồng thời là đối tượng trao đổi tình cảm của nhau. Trong lời tỏ tình và lời hồi đáp, hai loại nhân vật này thường chuyển đổi vị trí cho nhau. Khi bên này là chủ thể bộc lộ thì bên kia là chủ thể tiếp nhận và ngược lại. Ví dụ:

Đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng: “Tre non đủ lá đan sàng nên chăng?”

- Đan sàng thiếp cũng xin vâng

Tre vừa đủ lá, non chăng hỡi chàng? [Ví dụ 24]

Trong ví dụ trên, nhân vật trữ tình là chàng trai (là “anh”), đối tượng trữ tình là cô gái (là “nàng”). Còn ở câu dưới thì ngược lại, cô gái là chủ thể, chàng trai là đối tượng trữ tình. Ở các bài ca dao tỏ tình, nhân vật trữ tình thường là các chàng trai, cô gái còn trẻ tuổi, chưa có gia đình.

2.2.3.1. Đặc điểm giới tính của người tỏ tình

Vậy vấn đề đặt ra là, trong xã hội trọng nam khinh nữ, cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy và không được tự do hôn nhân xưa thì chàng trai hay cô gái là người tỏ tình trước?

Bảng 2.6. Thống kê về chủ thể trong ca dao tỏ tình có lời hồi đáp

STT Đặc điểm giới tính Số lượng

(bài)

Tỉ lệ (%)

1 Người tỏ tình là nam, người hồi đáp là nữ. 54 50,00 2 Người tỏ tình là nữ, người hồi đáp nam. 49 45,37 3 Các trường hợp không xác định rõ chủ thể

là nam hay nữ 05 4,63

Tổng số 108 100

Kết quả khảo sát của chúng tôi cho thấy, về mặt giới tính, trừ một số trường hợp không rõ chủ thể của lời tỏ tình và lời hồi đáp là nam hay nữ, còn lại nam giới ngỏ lời trước chiếm khoảng 50%; nữ giới ngỏ lời trước là 45,37%. Kết quả này cho thấy trong hành vi tỏ tình ở ca dao phần chủ động vẫn thuộc về nam giới nhiều hơn nữ giới. Tuy nhiên, sự chênh lệch không quá lớn này (5 bài) lại hé lộ một điều bất ngờ chính là sự bình đẳng trong quan hệ nam nữ của người bình dân xưa. Dẫu xã hội với nhiều định kiến không cho người con gái được quyền tự quyết định hạnh phúc thì họ vẫn không hoàn toàn thụ động, phó mặc cuộc hôn nhân của mình mà chủ động bộc bạch tâm tư tình cảm, kín đáo thể hiện tình yêu và khát vọng hạnh phúc lứa đôi.

Việc xác định chủ thể trong nhóm bài ca dao này có thể thuận lợi hay khó khăn là tùy vào từng trường hợp cụ thể. Nhìn chung chúng ta có thể xác định dựa vào những đại từ nhân xưng phản ánh sự xưng hô và mối quan hệ giữa chủ thể bộc lộ và chủ thể tiếp nhận. Còn khi không có những dấu hiệu ấy thì việc xác định rất khó khăn.

2.2.3.2. Đặc điểm nghề nghiệp của người tỏ tình

Chủ thể của lời tỏ tình có lời hồi đáp là những chàng trai, cô gái đang yêu. Đó có thể là anh trai cày, anh lái đò, anh thợ mộc tài hoa, chàng nho sĩ, người tiều phu, anh đồ, người đan nón, người buôn bán… Chẳng hạn như:

Một bên chữ nghĩa văn chương Một bên chèo đẩy, em thương bên nào?

- Chữ nghĩa còn đợi giá cao

Quần nâu áo vá, chân sào em thương [Ví dụ 25] ***

Một bên quần rộng áo dài Một bên cày cấy lấy khoai đổ bồ

Hai bên em chuộng bên mô

- Hai bên em chuộng bên bồ khoai lang [Ví dụ 26 ]

Trong hai bài ca dao trên, người con gái phải lựa chọn giữa “một bên chữ nghĩa văn chương”, “quần rộng áo dài” nghĩa là những chàng trai con nhà danh giá, học hành đến nơi đến chốn với “một bên chèo đẩy”, “cày cấy lấy khoai đổ bồ” là những chàng trai nông dân chân lấm tay bùn. Những tưởng người con gái nào chẳng muốn tựa mạn thuyền rồng, gửi thân vào nơi giàu sang, cao quí. Vậy mà những cô gái trong các bài ca dao trên lại “chuộng bồ khoai lang” vì thương anh “quần nâu áo vá”. Thế mới biết, những người lao động bình dị, cần cù chăm chỉ làm ăn kia coi trọng tình cảm như thế nào. Dù cuộc sống lao động của họ rất vất vả, khó khăn, đói nghèo, thiên tai, sưu thuế luôn đe dọa nhưng nhìn vào cách những con người lao động ấy yêu nhau, thề hẹn, bày tỏ tình cảm chúng ta sẽ hiểu hơn niềm lạc quan, tình yêu cuộc đời và khát vọng hạnh phúc lứa đôi của họ.

2.2.3.3. Xưng hô trong ca dao tỏ tình có lời hồi đáp

Cách xưng hô trong lời tỏ tình có lời hồi đáp cũng rất phong phú. Điều khá bất ngờ là, không chỉ các đại từ nhân xưng như “mình”, “ta” được sử dụng mà từ được sử dụng nhiều nhất trong xưng hô khi tỏ tình và hồi đáp lại là các từ chỉ quan hệ thân tộc như “anh”/ “em”, “chàng”/ “thiếp”.

Bảng 2.7. Các từ xưng hô trong bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp

STT Các từ xưng hô Số bài Tỉ lệ (%)

1 Đại từ nhân xưng:

- mình/ ta 3 2,70

2 Đại từ chỉ quan hệ thân tộc:

- anh/ em - chàng/ thiếp - anh/ nàng - chàng/ em - Chàng- thiếp/ anh-em - chàng/ nàng - anh/ cô - anh/ bạn - em/ người - anh/ chị - ta/ nàng - tôi/ anh - ta/ chú - bạn - người/ anh- em 45 11 9 3 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 41,60 10,18 8,33 2,7 1,84 0,92 0,92 0,92 0,92 0,92 0,92 0,92 0,92 0,92 3 Các trường hợp khác:

- không có từ xưng hô hay ẩn một vế

- Hư từ (ai)/ thực từ (ta) - mận, đào

- trai nam nhi/ gái bốn mùa - vườn tre ấy

19 3 2 1 1 17,99 2,70 1,84 0,92 0,92 Tổng số 108 100

Khảo sát từ xưng hô trong các bài ca dao tỏ tình có lời hồi đáp ta thấy, do sự trao đáp giữa đôi bên mà nhân xưng phổ biến là ngôi thứ nhất và ngôi thứ 2. Khi ngôi thứ nhất và ngôi thứ hai rõ ràng nữ giới thường xưng là em, thiếp và gọi đối tượng giao tiếp là người, chàng. Còn bên nam xưng gọi: anh, mình- em, nàng, cô, bạn:

Đến đây hỏi bạn một lời

Đường dây, mối chỉ có người nào chưa? - Anh hỏi thì em xin thưa

Xa gần đã có mà chưa vừa lòng [Ví dụ 27]

Có những trường hợp từ xưng hô dùng chung cho cả hai ngôi bên nào cũng được như: ta - mình

Mình về có nhớ ta chăng?

Ta như lạt buộc khăng khăng nhớ mình - Ta về ta cũng nhớ mình

Nhớ yếm mình mặc, nhớ tình mình trao [Ví dụ 28]

Có khi lại dùng từ tượng trưng mà đôi bên dùng để xưng hô ví von: Mận - đào; phượng - loan.

Trăng lên có chiếc ao chầu Hỏi thăm đào liễu đã ăn trầu ai chưa?

- Mận hỏi thì đào xin thưa

Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào [Ví dụ 29] Cá biệt có một số ít bài không có từ xưng hô hay chủ từ ẩn kín.

Ai về đường ấy hôm nay Ngựa hồng ai cỡi, dù tay ai cầm

- Ngựa hồng đã có tri âm

Dù tay đã có người cầm thì thôi [Ví dụ 30]

Sự xuất hiện nhiều kiểu xưng hô còn cho thấy, người bình dân xưa không bị ràng buộc bởi lễ giáo phong kiến khi xưng hô lúc bày tỏ tình cảm với nhau. Tùy theo mức độ tình cảm mà họ lựa chọn từ xưng hô rất đa dạng và khá thoải mái.

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) lời tỏ tình và lời hồi đáp trong ca dao người việt (Trang 46 - 51)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(101 trang)