7. Cấu trúc của luận văn
2.1.1. chí quyết tâm bảo vệ đất nước
Nói đến đề tài Hà Nội kháng chiến, có lẽ phải chờ đến Nguyễn Huy Tưởng với tiểu thuyết Sống mãi với thủ đô (1961) mới thực sự đầy đủ. Hà Nội vẫn là sở trường cho Nguyễn Huy Tưởng dồn tất cả tâm huyết của mình. Ngay từ khi cầm bút đến với sáng tác văn học, Nguyễn Huy Tưởng đã viết nhiều, viết hay về Hà Nội nhưng với Sống mãi với thủ đô, Hà Nội mới thực sự được miêu tả ở vị trí trung tâm. Cuộc chiến đấu ngoan cường sáu mươi ngày đêm “giam chân” địch ở Hà Nội vào mùa đông năm 1946 là khoảng thời gian tuy không dài so với lịch sử của Thủ đô và đất nước, song ý nghĩa lịch sử của cuộc chiến đã đi vào lịch sử như khúc tráng ca hào hùng về chí quật cường, tinh thần gan dạ, dũng cảm và sáng tạo của những người con Thủ đô. Tác phẩm tuy mới chỉ viết về hai ngày đêm chiến đấu của quân dân Thủ đô, đó là thời điểm những ngày đầu cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của Trung đoàn Thủ đô nhưng đã gợi được khí thế hào hùng của cả một thời kì chống Pháp. Mặc dù tác phẩm còn dở dang vì mới chỉ dừng lại ở hơn năm trăm trang của tập một, người đọc vẫn còn thấy hụt hẫng về diễn biến câu chuyện, về số phận những nhân vật trong tiểu thuyết. Song tác phẩm vẫn đạt được những thành công nhất định, để lại tiếng vang trên văn đàn. Cho mãi về sau này, khi nhắc đến Nguyễn Huy Tưởng ta không thể không nhắc đến tiểu thuyết Sống mãi với thủ đô.
Tháng tám mùa thu năm 1945, cùng với cả nước, Hà Nội sục sôi khí thế cách mạng giành chính quyền về tay nhân dân, ngày 2/9/1945, tại quảng trường Ba Đình lịch sử, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, chấm dứt gần tám mươi năm chịu sự gông xiềng của ngoại bang phương Tây, người dân Việt Nam trở
thành người làm chủ vận mệnh dân tộc mình. Nhưng ngay sau Cách mạng tháng Tám, nước Việt Nam non trẻ đã gặp muôn vàn khó khăn: giặc đói, giặc dốt và giặc ngoại xâm. Ngày 23/9/1945, thực dân Pháp núp bóng quân Anh vào giải giáp quân Nhật đầu hàng, đã nổ súng tấn công Sài Gòn. Chủ tịch Hồ Chí Minh một mặt kêu gọi nhân dân Nam bộ đứng lên kháng chiến, mặt khác ra sức đàm phán với chính phủ Pháp để cứu vãn hòa bình. Người đã kí với đại diện chính phủ Pháp Hiệp định sơ bộ 6/3/1946 và tạm ước 14/9/1946. Nhưng những Hiệp định kí kết giữa hai bên không được quân Pháp thực hiện. Tại Hà Nội, quân Pháp liên tiếp nổ súng, ném lựu đạn vào nhiều nơi. Ngày 18/12/1946, thực dân Pháp gửi hai tối hậu thư đòi chiếm đóng Sở Tài chính, đòi ta phải phá bỏ mọi công sự trên các đường phố, giải tán lực lượng tự vệ chiến đấu và giao quyền kiểm soát an ninh trật tự ở Thủ đô Hà Nội. Pháp tuyên bố nếu các yêu cầu trên không được chấp nhận thì chậm nhất vào sáng 20/12/1946, quân Pháp sẽ hành động. Trước tình hình đó,Thường vụ Trung ương Đảng họp mở rộng do Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trì, quyết định phát động cuộc kháng chiến trên phạm vi cả nước
Để bảo vệ an toàn tính mạng và tài sản của nhân dân, Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã rất chú trọng, quan tâm đến công tác tản cư, di cư nhân dân, coi đây là nhiệm vụ chính trong những công việc để chuyển đất nước vào thời chiến. Thủ đô Hà Nội là địa bàn quan trọng, nơi tập trung các cơ quan đầu não kháng chiến, lãnh đạo thành phố đã sớm hình thành kế hoạch tản cư. Song, với lòng yêu nước nồng nàn, ý chí quyết tâm tiêu diệt kẻ thù, giành độc lập, tự do cho dân tộc, một bộ phận nhân dân Thủ đô kiên quyết bám trụ Hà Nội, nhất định không chịu tản cư mà muốn vào tự vệ tham gia kháng chiến, họ muốn đóng góp công sức bé nhỏ của mình để bảo vệ Thủ đô. Nguyễn Huy Tưởng chú ý miêu tả cái hăng say của một tầng lớp trí thức, thanh niên Hà Nội.
Học sinh Hà Nội họ lũ lượt xin vào tự vệ. Trong câu chuyện của đám học sinh chỉ xoay quanh việc xin được vào tự vệ.
“Chúng ta không thể sống mãi trong nhục nhã được”
“Có lẽ đến lượt chúng ta phải chịu đựng những nỗi khổ cuối cùng để rửa hết bao nhiêu tủi nhục mà ông cha chúng ta và chính chúng ta đã mang
nặng từ tám mươi năm nay”
“Thế này thì chúng em sẵn sàng. Nhục lắm rồi anh”. “Ngần ấy thanh
niên mắt long lanh như sắp xông lên chiến đấu” [35,22].
Những học sinh Hà Nội vừa rời ghế nhà trường, ở họ còn có cái non nớt, ngây thơ, bồng bột nhưng họ đều hăng hái, say mê muốn tham gia bất kì một công việc nào liên quan đến cách mạng. Đó là lời khẳng định chắc nịch của Quyên - một nữ sinh Hà Nội học trường Đồng Khánh, nhất định không theo gia đình tản cư, muốn ở lại tham gia kháng chiến. “Chúng em là học sinh Hà Nội. Học sinh Hà Nội mà lại tản cư thì nhục lắm. Ở Hà Nội có làm sao đi
nữa cũng vẫn hơn” [35,24]. Đó là Loan - một học sinh tỉnh nhỏ mới ra Hà
Nội học, lúc đầu thì phân vân chưa biết nên về hay nên ở lại Hà Nội, nhưng rồi, chính anh cũng mạnh dạn lên tiếng với Trần Văn: “Em muốn anh giới
thiệu cho em một công việc gì. Em không thể đứng ngoài cuộc đời” [32,24].
Trang sách của Loan còn viết nắn nót: “Học sinh Hà Nội Sống chết không rời
Hà Nội. Dưới đề ngày 17 -12-1946, rồi đến một loạt chữ ký”[35,25]. Trong
hoàn cảnh thực dân Pháp đang có hành động khiêu khích, trường học đã bị đóng cửa, thỉnh thoảng vẫn có những học sinh nhớ trường, lớp lại qua ghé thăm, họ luôn tự hào là học sinh Hà Nội. Họ gặp nhau tay bắt mặt mừng, hàn huyên đủ thứ chuyện, nhưng rồi tất cả lại trở về mối quan tâm nhất là tình hình của đất nước, họ giục nhau xin vào tự vệ.
“Mày đã vào tổ chức nào chưa? Biết vào tổ chức nào?
Phải về nhập tự vệ ngay đi.
Đứa nào chưa có công tác thì phải xin ngay đi, không có thì không kịp. Ngộ chốc nữa đánh nhau thì chúng mình trơ mắt ra ư?
Với họ được tham gia kháng chiến là một niềm hạnh phúc, vì những học sinh ấy đang ở cái tuổi trẻ, khỏe, giàu nhiệt huyết nhất. Với tầng lớp thanh niên, học sinh, lòng yêu nước không chỉ là hô hào bằng khẩu hiệu mà được biểu hiện cụ thể bằng hành động có ý nghĩa thiết thực. Họ khao khát được cống hiến, nguyện hi sinh tuổi thanh xuân, hi sinh tính mạng của mình, miễn sao giành lại được nền độc lập cho dân tộc, bởi hơn ai hết họ hiểu được giá trị và ý nghĩa của quyền tự do, độc lập.
Ý chí quyết tâm bảo vệ thành quả cách mạng còn được thể hiện rất rõ qua nhân vật Trần Văn - người thầy giáo - một người đã thấm thía rằng cách mạng tháng Tám đã mở ra cho tầng lớp trí thức như anh một cuộc đời mới, hạnh phúc và ý nghĩa hơn. Là một trí thức, anh thấy mình cần có trách nhiệm với vận mệnh dân tộc. Khi tiễn đẻ ra ga tàu để đẻ tản cư về bắc, Trần Văn gặp lại Trinh và bà Hai Vịnh - mẹ Trinh, trước câu hỏi của bà cụ “Cậu có vào tự
vệ không?” Trần Văn đã rất nhanh trả lời: “Đó là nhiệm vụ của mọi thanh
niên trong lúc này”. Trần Văn thấy khó chịu vì câu hỏi dớ dẩn của bà cụ và sự
bàng quan, lạc hậu của Trinh. Trong suy nghĩ của anh lúc này là hình ảnh Trinh với một bề ngoài sang trọng, thượng lưu nhưng “có đời sống nghèo
nàn, một tâm hồn đớn hèn”[35,10] khi Trinh không hiểu tại sao thanh niên họ
lại thích vào tự vệ. Anh coi tham gia kháng chiến là nhiệm vụ của thanh niên, của chính mình, anh không thể nào đứng ngoài cuộc.
Trong cuộc nói chuyện với đám học sinh cũ của anh, Trần Văn đã nói :
“Tôi nghĩ lúc này là lúc chúng ta cần lấp cái nhục bằng gươm bằng súng đấy. Và nếu vì quân Pháp mà chiến tranh phải xảy ra thì chúng ta sẽ cho chúng nó
biết răng chúng ta không phải là một giống hèn”[35,23]. Chắc chắn lời nói
của một người thầy sẽ có tác động lớn đến tầng lớp học sinh. Đã có không ít học sinh xin ở lại xung phong vào tự vệ hoặc cũng có những người đã đi tản cư với gia đình rồi lại quay lại thủ đô. Trần Văn đã chán ghét cuộc sống tầm
thường, vô vị, anh biết rất rõ rằng cách mạng sẽ mang lại những điều tốt đẹp cho cuộc sống của những người trí thức nên ngay từ đầu anh đã dứt khoát đi theo kháng chiến. “Tôi không băn khoăn rằng tôi sẽ sống hay chết trong cuộc chiến đấu này. Điều quan trọng là mình có mặt. Sống, chúng ta sẽ có cái tự hào của một thế hệ đã hy sinh lần cuối cùng cho tự do của Tổ quốc. Chúng ta là những người nô lệ cuối cùng đồng thời cũng là những người tự do đầu tiên. Tôi thấy rất rõ. Sống tức là có mặt ở những nơi cần đến chúng ta. Tôi đã nhiều
lúc vắng mặt rồi. Rất buồn cho những kẻ đứng ngoài” [35,97]; “Anh đã sẵn
sàng hết thảy. Từ biệt cái nhà cổ. Từ biệt cái bàn làm việc an nhàn. Từ biệt mẹ
già và cả cái quá khứ đầy những mộng không thành” anh xách ba lô và đi.
Chiến tranh xảy ra làm đảo lộn cuộc sống của mọi người. Trong đó có kế hoạch đám cưới của Nhật Tân và Hiền, họ phải tạm gác lại chuyện tình cảm cá nhân, nhường chỗ cho nhiệm vụ mới. Cả hai đều hiểu ngay lúc này tham gia đấu tranh cách mạng là điều quan trọng hơn cả. Bởi nếu không được sống trong hòa bình, độc lập, tự do thì hạnh phúc cá nhân cũng chẳng tồn tại. Cho nên Hiền - vợ chưa cưới của Nhật Tân cũng hăng hái muốn đóng góp công sức nhỏ bé của mình cho kháng chiến. Hiền mặc dù đã cùng thày đẻ tản cư nhưng rồi cô lại trở về Hà Nội với lí do: “Em cấm anh bảo em tản cư kia mà. Em đã học tiêm, em sẽ đi làm cứu thương. Hoặc là em vào tuyên truyền.
Khối việc. Anh ở đây, em cũng ở đây. Sống cùng sống, chết cùng chết”
[35,66]. Thật vậy, vượt trên tình cảm cá nhân đó là tình yêu quê hương, đất nước của tầng lớp thanh niên Thủ đô. Họ sẵn sàng hi sinh những lợi ích cá nhân, hướng đến một mục tiêu cao cả là vận mệnh dân tộc.
Không chỉ có tầng lớp trí thức, tiểu tư sản mà ngay cả những người buôn bán, những em bán báo, đánh giầy cũng ý thức được trách nhiệm của mình trước vận mệnh dân tộc. Chú bé Lai - chuyên đi đánh giày mũ vô cùng tức giận trước thái độ của một thằng Tây, đã quỵt tiền đánh giày lại còn
đánh cậu bé. Và cậu bé cũng hăm hở muốn xin vào tự vệ, bởi cậu cảm thấy:
“Về Hà Nội còn hơn ở ngoài ấy. Các cậu ơi, ra ngoài ấy, ai hỏi cháu ở đâu
về cháu cũng phải giấu, không dám bảo là người thủ đô tản cư, xấu hổ lắm”
[35,89]. Rồi cậu bé cũng mạnh dạn xin vào tự vệ. “Thế thì cậu nhận cho
cháu nhé. Cháu mà được vào thì khối thằng bạn cháu cũng xin vào” [35,90]
bởi Lai không sợ chết. Nếu các chú ở đây không nhận Lai sẽ “đi tìm các cậu
tự vệ khác. Cháu đi đến chỗ nào nhận cho cháu ở lại thì thôi”. Trong bối
cảnh này, không phải chỉ những người Thủ đô gốc mới ở lại, mà lúc này
“những người ngày thường không ai gọi là người thủ đô cũng bám lấy thủ
đô hơn cả mọi người” [35,91].
Rồi đến cả những người buôn bán, nhất là chị em phụ nữ chợ Đồng Xuân. Khi bọn thực dân Pháp vào bắn phá chợ, các chị em dũng cảm kêu gọi nhau bãi thị, họ quyết không tiếp tế cho giặc nữa. Họ cho rằng: “Ta chỉ cần đánh nó bằng rau thôi. Ngần ấy thằng chết giẫm một ngày không có rau thì chỉ giỏ rãi ra chứ đánh chác gì. Cứ để cho chúng tôi bãi thị vài hôm là nó chết hết. Chúng nó hèn, chúng nó báo thù, chúng nó định phá chợ. Nhưng chúng nó dọa được ai. Bắn cứ bắn. Bãi thị cứ bãi thị. Chúng tôi không bán được rau cũng vẫn vui lòng. Nó các vàng chị em chúng tôi cũng không thèm
đem ra cho nó”[35,147]. Chị em chợ Đồng Xuân mặc dù là phụ nữ cả nhưng
họ vẫn nêu cao tinh thần đoàn kết, ý chí quyết tâm chung tay cùng cả nước đánh giặc. Sau này trong quá trình kháng chiến, chị em chợ Đồng Xuân cũng tích cực góp sức người, sức của để cùng các chiến sỹ cảm tử quân Liên khu I cản phá, tiến công quân địch.
Ở lại Thủ đô gia nhập tự vệ là niềm mong mỏi của nhiều tầng lớp. Không chỉ có trí thức, học sinh, thanh niên, công nhân, thợ thủ công, tiểu thương, …tất cả đều chung một ý chí, một quyết tâm không đầu hàng, không khoan nhượng với kẻ thù, luôn trong tư thế sẵn sàng chuẩn bị xông vào cuộc chiến đấu sống chết với kẻ thù.
Hà Nội trong những ngày chuẩn bị kháng chiến chống thực dân Pháp mang một không khí hào hùng. Cái hào hùng ấy toát lên từ ý chí, từ quyết tâm, từ lòng yêu nước tha thiết của những con người Thủ đô. Có thể nói cuộc chiến ở Liên khu một là tiêu biểu nhất cho cuộc chiến đấu ở Thủ đô. Đó là một cuộc thử thách ghê gớm đối với những con người chưa hình dung được rõ chiến tranh là thế nào, ai nấy đều có những mối quan tâm trong cuộc sống của họ là mẹ, là vợ, là người yêu… đủ thứ ràng buộc, vậy mà giờ đây họ phải rời bỏ tất cả đi vào một cuộc chiến đấu quyết liệt với một kẻ thù mạnh hơn mình gấp bội. Mỗi người trong thiên truyện xuất thân từ những tầng lớp khác nhau, có những thái độ tư tưởng và hành động khác nhau trước cuộc chiến nhưng ở họ đều toát lên một điểm chung đó là cùng một ý chí, quyết tâm tiêu diệt kẻ thù, không cam chịu cuộc đời nô lệ, nhất định phải bảo vệ thành quả cách mạng mà Đảng, chủ tịch Hồ Chí Minh và nhân dân ta đã xây dựng lên. Phẩm chất hào hùng ấy của người Hà Nội được hình thành từ truyền thống trung dũng, nghĩa khí của người Thăng Long từ ngàn xưa.
Hoàn cảnh lịch sử đặc biệt của dân tộc trong cuộc kháng chiến chống Pháp đã khiến cho văn học cách mạng 1945 - 1954 tràn đầy cảm hứng sử thi và lãng mạn. Cái không khí sục sôi của cả nước đã làm nên ý chí chiến đấu vang dội. Văn học thời kì này đã dựng lên những tượng đài hùng vĩ về chân dung những người lĩnh bộ đội cụ Hồ - những con người quả cảm, kiên cường và giàu lòng yêu nước. Họ mang trong mình lý tưởng cao cả, sẵn sàng xả thân vì Tổ quốc, đó là một hình tượng đẹp trong văn học Việt Nam. Đó là hình ảnh bốn chiến sĩ từ chiến khu rừng núi về Thủ đô Hà Nội trong truyện ngắn Một
lần tới thủ đô của Trần Đăng, họ trở về mà không nhớ đến vẻ đẹp hào hoa của
Hà Nội mà chỉ nhớ đến cảnh kéo lá cờ đỏ sao vàng vào mỗi sáng. Đó là hình tượng những người chiến sĩ quả cảm, mưu trí, anh dũng trong tiểu thuyết
Xung kích của Nguyễn Đình Thi. Tác phẩm đã kể về cuộc tiến công của một