7. Cấu trúc của luận văn
2.1. Bức tranh hiện thực đời sống trong sáng tác của Hữu Thỉnh
Văn học là một tấm gương phản chiếu hiện thực cuộc sống. Qua tác phẩm văn học, người tiếp nhận có thể thấy được những khía cạnh khác nhau của đời sống xã hội. Không nằm ngoài quy luật đó, thơ là sản phẩm của tưởng tượng nhưng sự tưởng tượng trong thơ bao giờ cũng bắt nguồn từ hiện thực. Người sáng tác bao giờ cũng thể hiện quan điểm nghệ thuật của mình khi phản ánh hiện thực cuộc sống. Nhưng khác với văn xuôi, thơ phần nhiều thuộc thể loại trữ tình, trong đó thế giới nội tâm với những sắc thái tình cảm của con người được bộc lộ trực tiếp và trở thành nội dung chủ yếu trong thơ. Theo cách thức riêng, thơ phản ánh hiện thực đời sống thông qua những biến cố, sự kiện thơ luôn tìm về với cuộc sống, thơ ở trong cuộc sống. Vì vậy, nhà phê bình văn học Nga V. Bielinxki đã viết: “Thơ, trước hết là cuộc đời, sau đó
mới là nghệ thuật”. Dù ý thức hay vô thức, thơ vẫn chảy trong biển lớn cuộc đời và
nhà thơ không thể đứng ngoài dòng chảy ấy. Hơn ai hết, họ phải là người cảm nhận cuộc sống tinh tế, mãnh liệt nhất. Bielinxki đã cho rằng: “Bất cứ thi sĩ nào cũng
không thể trở thành vĩ đại nếu chỉ do ở mình, và chỉ miêu tả mình- dù là miêu tả những nỗi đau khổ của mình hay những hạnh phúc của mình. Bất cứ thi sĩ vĩ đại nào, sở dĩ họ vĩ đại bởi vì những đau khổ và hạnh phúc của họ bắt nguồn từ khoảng sâu thẳm của lịch sử xã hội; bởi vì họ là khí quan và đại biểu của xã hội, của thời đại và của nhân loại”.
Trong sáng tác văn chương, người cầm bút không phải đưa vào tác phẩm mọi vấn đề của hiện thực mà chọn cho mình một cách nhìn riêng, tạo ra giá trị nhất định khi phản ánh hiện thực. Quan niệm về hiện thực như thế nào tùy thuộc vào cách suy nghĩ, nhìn nhận, cách cảm của người sáng tác. Bởi “văn học phản ánh thực tại không
phải là sao chép giản đơn các sự thực mà là nắm bắt các ý nghĩa giá trị của thực tại bằng những hình tượng sáng tạo trong tác phẩm. Ý nghĩa và giá trị của các hiện tượng thực tại tản mạn, không nổi bật. Tác phẩm nghệ thuật là một thế giới đặc thù được sáng tạo ra nhằm làm cho các ý nghĩa và giá trị cuộc sống trở nên tập trung, nổi bật. Do đó, các hiện tượng trong tác phẩm mang một nội dung ý nghĩa khác so với thực tại.” [42, tr.17]. Đây là một đặc điểm chung mà bất kì người cầm bút nào cũng phải tuân
Trong những năm chống Mỹ, cả dân tộc dồn sức vào công cuộc đấu tranh giữ nước. Do đó, văn học phải đặt nhiệm vụ chính trị lên hàng đầu. Người cầm bút phải sáng tác ra những tác phẩm cổ vũ tinh thần chiến đấu và xây dựng một niềm tin mãnh liệt vào thắng lợi ở tương lai. Hiện thực tàn khốc của chiến tranh qua cái nhìn lãng mạn và ngòi bút có phần thi vị hóa, lí tưởng hóa. Cuộc sống hiện lên trang viết không như nó vốn có mà như nó cần phải có trong niềm tin, ước mơ và khát vọng cháy bỏng của mọi người. Khi đất nước sạch bóng quân thù, hoàn cảnh đổi thay, quan niệm nghệ thuật về con người cũng có sự biến chuyển. Văn học không thể giữ nguyên quan niệm của thời chiến mà phải đổi mới cho phù hợp với hoàn cảnh đất nước thời bình. Các nhà văn phải đi sâu vào mọi ngóc ngách của hiện thực để nhận biết và phản ánh một cách chân thực. Người viết không thể chỉ nói đến những điều tốt đẹp mà bỏ qua những cái xấu xa. Nếu không nhìn nhận những mặt trái của xã hội thì con người rất dễ bằng lòng với thực tại. Điều này sẽ làm cho đất nước ngày càng trì trệ hơn. Do đó, các văn nghệ sĩ cần phải thay đổi tư duy và quan niệm sáng tác cho phù hợp với nhu cầu của thời đại. Theo đó, bức tranh hiện thực trong sáng tác của Hữu Thỉnh ở mỗi chặng đường xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước cũng mang màu sắc riêng.