V. LƯƠNG VÕ ĐẾ VỚ IA DỤC VƯƠNG:
RỜN RỢN ÁNH TRĂNG
Đêm rằm rờn rợn ánh trăng
Chập chờn xanh đuốc hoa đang ma Hời
CHƯA HỀ PHƠI PHA
Gặp nhau ở quốc độ này
Yêu em từ thuở tháng ngày nguyên sơ Bây giờ cho đến bao giờ Bây giờ cho đến bao giờ
Thiết tha tình vẫn chưa hề phơi pha Trăng lên ngút đỉnh sương tà Trăng lên ngút đỉnh sương tà Tơi thao thức giữa Sa- Bà xanh xao Vui chung một cõi ba đào
Thương nhau mình laị lụy nhau mấy lần Diệt sanh khoảng khắc ngưng thần Diệt sanh khoảng khắc ngưng thần
Cuộc trăm năm đĩ nguyên phần dư hương Gặp nhau trời đất ngoại phương Gặp nhau trời đất ngoại phương
Nhìn nhau cười cõi vơ thường rong chơi Mình chưa trao lấy một lời Mình chưa trao lấy một lời
Mình chung nhau cả một trời tương tư Tri âm bất luận ngơn từ Tri âm bất luận ngơn từ
DU TÂM LÃNG TỬ
Georgia, 6/2017
cây Bồ Đề, nơi đức Phật giác ngộ,. hỷ xả tất cả và cúng dường Thánh tăng, cũng như cung cấp cho quần chúng. Lương Võ Đế cũng vậy, cũng khuyên người và tự mình đại thí tất cả tài sản cho chúng sanh lao khổ. Tuy nhiên, về phương tiện nghiên cứu và lý giải chánh pháp thì A Dục vương thua Lương Võ Đế ở những điểm sau: Tâm của Lương Võ Đế là tâm Phật, thương hết thảy mọi lồi chúng sanh, ghê tởm sự chiếm đoạt sanh mạng lồi người và mọi lồi khác. Tâm ấy đáng cho chúng ta tơn thờ.
Chí Lương Võ Đế là chí hướng Bồ Tát với tinh thần nhập thế cứu độ nhân quần, chỉ vì khơng muốn thấy nhân tâm ly tán mà phải nhúng gươm báu trong máu đào chí ấy đáng cho chúng ta phải phát nguyện.
Lương Võ Đế đã thốt khỏi tài sắc danh lợi, là một tu sĩ nhiếp chánh hơn là một vị vua cầu đạo, nếp sống tại gia nhưng tinh thần an lạc, thanh khiết đáng cho chúng ta bắt chước.
Đức tin của Lương Võ Đế là đức tin kết tập bởi bao năm dày cơng nghiên cứu nên vững chắc và mạnh mẽ khơng gì lay chuyển được. Là thanh niên sống nhiều về lý trí ta cố un đúc được đức tin ấy.
Tình cảm của Lương Võ Đế là tình cảm chân thành mãnh liệt muốn cắt ruột phơi ra ngồi cũng chẳng ai tin, phải làm một cái gì chứng tỏ lịng thành ấy, thứ tình cảm sâu xa khơng hời hợt đối với chánh pháp, những con người đầy nhiệt huyết như thế, thanh niên chúng ta cần phải cĩ.
Lương Võ Đế biết dùng uy thế cá nhân phương tiện của Đời để phục vụ Đạo. Dù ít dù nhiều tuy mỗi hồn cảnh riêng ta cũng tìm cách phục vụ Đạo, mà phải là những phương tiện chân chính.
Dẫu cĩ uy quyền đế vương nhưng Lương Võ Đế khơng ép buộc Tăng Chúng theo ý riêng của mình mà mở cuộc hội thảo để tìm chân lý, tinh thần bình đẳng của nhà Phật mà Lương Võ Đế đã áp dụng đáng cho ta suy gẫm.
VI.- KẾT LUẬN:
Tĩm lại, cuộc đời Lương Võ Đế đáng là cuộc đời của vị Bồ Tát như sách nội điển nhà Đường đã nĩi bởi lẽ trong tất cả thời đại người cư sĩ truyền bá Phật giáo gương cao nhất khơng ai bằng Lương Võ Đế. Mà thật vậy, cái hành động tập trung hàng vạn người tại Điện Trùng Vân tuyên bố bỏ Lão giáo, lời nĩi của Lương Võ Đế cũng chứng tỏ được đại nguyện của Ngài: “Thà ở chánh pháp mà chìm đắm bể khổ, cịn hơn quy y lão tổ để tạm được thần tiên.”
(trích tài liệu Tu Học Huynh Trưởng Bậc Trì của GĐPTVN)