6. Tổng quan tài liệu
3.2.2. Nhóm giải pháp hạn chế ảnh hƣởng tiêu cực
Bên cạnh các giải pháp nhằm phát huy các giá trị tích cực của học thuyết Âm dƣơng, Ngũ hành thì việc xây dựng các giải pháp để hạn chế những ảnh hƣởng tiêu cực của học thuyết này cũng nhƣ phát huy giá trị văn hóa tinh thần, bản sắc văn hóa dân tộc, chống lại lối sống thực dụng, mê tín, lợi dụng tôn giáo để “bòn rút” tiền của dân làm đời sống nhân dân “mê muội” là nhiệm vụ cấp thiết, lâu dài.
Thứ nhất, phải nâng cao dân trí, nâng cao trình độ nhận thức nhân dân; tích cực xây dựng chuẩn mực nếp sống đạo đức, đời sống tinh thần mới trên cơ sở đấu tranh việc lợi dụng học thuyết Âm dƣơng, Ngũ hành để truyền bá tệ nạn mê tín dị đoan trong đời sống văn hóa tinh thần nhân dân
Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” [42, tr. 8] . Từ đó Ngƣời luôn quan tâm đến sự nghiệp giáo dục, xem đó là “quốc sách hàng đầu” để xây dựng và phát triển đất nƣớc. Trong thời kỳ hội nhập quốc tế muốn xây dựng và phát triển một nền văn hóa
“tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, một nền văn hóa mang đậm “cốt cách và tinh thần ngƣời Việt”. Dù là lĩnh vực văn hóa đời sống tâm linh hay văn hóa đạo đức, truyền thống thì chính sách đầu tiên cần phải quan tâm, đặt lên hàng đầu đó là nâng cao dân trí, trình độ nhận thức của ngƣời dân. Bởi lẽ trình độ dân trí cao ngƣời dân mới có thể hiểu rõ đầy đủ chính sách của Đảng và Nhà nƣớc để từ đó vận dụng vào cuộc sống thực tiễn đời sống sinh hoạt hàng ngày. Đồng thời một khi dân trí cao thì tất yếu những luồng văn hóa đồi trụy, mê tín dị đoan làm thui chột bản sắc văn hóa ngƣời Việt. Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay có rất nhiều thế lực thù địch lợi dụng đồng bào tôn giáo, các vùng nông thôn, dân tộc thiểu số để chống phá lại Đảng, Nhà nƣớc trƣớc tình hình đó chúng ta phải nâng cao dân trí đào tạo nhân tài cho đất nƣớc để giúp ngƣời dân hiểu rõ hơn, toàn diện hơn vấn đề về một đời sống văn hóa lành mạnh, khoa học. Vì thế trong chiến lƣợc xây dựng văn hóa, Văn kiện Đại hội XI của Đảng xác định:
Phát triển giáo dục là quốc sách hàng đầu. Đổi mới căn bản, toàn diện nền giáo dục Việt Nam theo hƣớng chuẩn hóa, hiện đại hóa, xã hội hóa, dân chủ hóa và hội nhập quốc tế, trong đó, đổi mới cơ chế quản lý giáo dục, phát triển đội ngũ giáo viên và cán bộ quản lý là khâu then chốt. Tập trung nâng cao chất lƣợng giáo dục, đào tạo, coi trọng giáo dục đạo đức, lối sống, năng lực sáng tạo, kỹ năng thực hành, khả năng lập nghiệp. Đổi mới cơ chế tài chính giáo dục. Thực hiện kiểm định chất lƣợng giáo dục, đào tạo ở tất cả các bậc học. Xây dựng môi trƣờng giáo dục lành mạnh, kết hợp chặt chẽ giữa nhà trƣờng với gia đình và xã hội [22, tr. 130-131].
Việt Nam đang bƣớc vào thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Đây là thời kì có sự đấu tranh gay gắt giữa cái cũ và cái mới; có những thứ đã ăn sâu vào tiềm thức của con ngƣời. Điều này lí giải cho những hoạt động tín
ngƣỡng, tôn giáo và cả mê tín dị đoan đang ngày càng gia tăng. Đảng và nhà nƣớc ta cần phải có những chính sách thích hợp và triệt để để chống mê tín dị đoan.
Nhà nƣớc cần có những biện pháp hợp lí để phòng chống mê tín dị đoan nhƣ
-Tuyên truyền và giáo dục nhân dân triển khai thực hiện tốt pháp lệnh tôn giáo, thực hiện quyền tự do tín ngƣỡng tôn giáo và tự do không tín ngƣỡng tôn giáo. Vận động, hƣớng dẫn các tôn giáo thực hiện hành đạo theo đúng quy định của pháp luật, đoàn kết giữa các tôn giáo, phát huy những giá trị văn hóa đạo đức của tôn giáo phù hợp với giai đoạn mới theo phƣơng châm sống “Tốt đời, đẹp đạo”, tham gia các hoạt động từ thiện, nhân đạo.
-Vận động nhân dân bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống về văn hóa, đạo đức, lối sống tốt đẹp, xây dựng nếp sống văn minh, bài trừ các hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan. Nâng cao trình độ dân trí và hƣớng dẫn sâu rộng trong nhân dân về sự khác nhau của tôn giáo và mê tín dị đoan. Cần có những hình thức xử phạt với những ngƣời hành nghề mê tín dị đoan, tàng trữ mua bán các ấn phẩm mê tín dị đoan. Công an và cơ quan văn hóa cần làm tốt nhiệm vụ quản lí của mình để giảm thiểu các hoạt động mê tín dị đoan, ngoài ra ngành văn hóa thông tin cần có trách nhiệm xây dựng và hƣớng dẫn nhân dân những nghi thức phù hợp trong tín ngƣỡng. Phát động phong trào quần chúng rộng rãi, nêu cao vai trò làm chủ, ý thức tự giác của nhân dân, xây dựng các tiêu chuẩn về nếp sống văn minh, gia đình văn hóa trong đó có bài trừ mê tín dị đoan
Tóm lại, nếu có sự quản lí chặt chẽ của nhà nƣớc kết hợp với ý thức của nhân dân cùng với sự đồng lòng, đoàn kết thì mê tín dị đoan nhất định sẽ bị loại bỏ.
Hành và văn hóa truyền thống dân tộc, tiếp thu các giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại.
Một là, kế thừa có tính phê phán, chọn lọc.
Trong học thuyết Âm dƣơng, Ngũ hành và văn hóa truyền thống có những mặt giá trị và phi giá trị. Chính vì vậy, phải nhận thức rõ và xác định cho đúng những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đích thực. Với những nét giá trị truyền thống mang đậm bản sắc dân tộc, đã đƣợc kiểm nghiệm, đánh giá của lịch sử, thời gian, đƣợc cộng đồng thừa nhận thì cần kế thừa và phát huy. Trái lại, đối với những mặt lạc hậu, lỗi thời, cản trở sự tiến bộ thì phải khắc phục hoặc kiên quyết loại bỏ. Ví dụ nhƣ: các hình thức bói toán, gieo quẻ âm dƣơng, tƣ tƣởng tiểu nông (cục bộ địa phƣơng “phép vua thua lệ làng”, bình quân chủ nghĩa…).
Hai là, kế thừa phải gắn với quá trình xây dựng xã hội mới, nền văn hóa mới và con ngƣời mới.
Các giá trị trong học thuyết Âm dƣơng, Ngũ hành và văn hóa truyền thống không có nghĩa là bất biến, trái lại, nó liên tục đƣợc bổ sung cho phù hợp với cuộc sống đang diễn ra. Bởi lẽ, trong kế thừa văn hóa, cái mới bao giờ cũng ra đời dựa trên cái cũ. Cái cũ là tiền đề để cái mới ra đời và phát triển. Điều này cũng có nghĩa là, nếu không có truyền thống thì sẽ chẳng có hiện tại và tƣơng lai. Muốn phát triển đất nƣớc theo hƣớng công nghiệp hóa, hiện đại hóa không thể không dựa trên nền tảng truyền thống. Bổ sung những giá trị mới, các yếu tố truyền thống sẽ đƣợc phát huy có hiệu quả. Nền văn hóa mới mà Đảng ta đã xác định là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
Từ khi Đảng ta lãnh đạo và khởi xƣớng công cuộc đổi mới, đất nƣớc ta đã có những bƣớc phát triển to lớn, đáng mừng, đặc biệt là gần đây khi chúng ta gia nhập WTO, TPP.. Tuy nhiên, mặt trái của cơ chế thị trƣờng đã tác động
trực tiếp đến các giá trị văn hóa truyền thống, làm biến đổi và gây sức ép không nhỏ trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa đó. Đại hội Đảng lần thứ XII đã nhận định “lĩnh vực văn hóa - xã hội tiếp tục có nhiều vấn đề bức xúc chậm đƣợc giải quyết” [20, tr. 172]. Đó là việc xây dựng nếp sống văn hóa chƣa đƣợc coi trọng đúng mức. Tình trạng suy thoái, xuống cấp về đạo đức, lối sống, sự gia tăng tệ nạn xã hội và tội phạm đáng lo ngại, nhất là trong lớp trẻ. Một số tệ nạn xã hội chƣa đƣợc ngăn chặn có hiệu quả. Đáng chú ý là hiện tƣợng suy thoái về đạo đức, lối sống trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên có chức quyền, “ tệ sùng bái nƣớc ngoài, coi thƣờng giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ đang gây hại đến thuần phong mỹ tục của dân tộc” [38, tr. 67].
Việc kế thừa và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh toàn cầu hóa ở nƣớc ta vừa có tính cấp bách, trƣớc mắt, vừa mang tính chiến lƣợc, lâu dài nhằm xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, dậm đà bản sắc dân tộc, góp phần xây dựng nhân cách con ngƣời Việt Nam phù hợp với yêu cầu của sự nghiệp đổi mới, để văn hóa thực sự là nền tảng, là động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội.
Ba là, kế thừa và phát huy bản sắc dân tộc, các giá trị văn hóa truyền thống gắn với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.
Bản sắc dân tộc bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam đƣợc vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn nǎm đấu tranh dựng nƣớc và giữ nƣớc. Đó là lòng yêu nƣớc nồng nàn, ý chí tự cƣờng dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động; sự tinh tế trong ứng xử, tính giản dị trong lối sống... Bản sắc vǎn hóa dân tộc còn đậm nét cả trong các hình thức biểu hiện mang tính dân tộc độc đáo.
Bảo vệ bản sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lƣu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc những cái hay, cái tiến bộ trong vǎn hóa các dân tộc khác. Giữ gìn bản sắc dân tộc phải đi liền với chống lạc hậu, lỗi thời trong phong tục, tập quán, lề thói cũ.
Nền văn hóa Việt Nam có bề dày hàng ngàn năm với những thành tựu rực rỡ của các nền văn hóa bản địa: Đông Sơn, Gò Mun, Hòa Bình, Sa Huỳnh… Đồng thời, chúng ta đã tiếp thu theo hƣớng Việt hóa các nền văn hóa phƣơng Đông du nhập vào Việt Nam nhƣ Phật giáo, Lão giáo. Ngƣời Việt Nam tiếp thu một cách uyển chuyển và tinh tế tƣ tƣởng Nho giáo, đó là tƣ tƣởng trọng đạo đức, trọng tình ngƣời, mối quan hệ nhà - làng - nƣớc bảo đảm sự cố kết cá nhân và cộng đồng đã ảnh hƣởng mạnh mẽ đến đời sống ngƣời Việt, cho đến tận hôm nay…
Bảo vệ bản sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lƣu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc cái hay, cái tiến bộ trong văn hóa các dân tộc khác. Giao lƣu văn hóa nhƣ là một tất yếu khách quan bởi chính nhờ giao lƣu hội nhập mà bản sắc văn hóa dân tộc đƣợc bổ sung những yếu tố ngoại lai để làm phong phú bản sắc của mình. Đồng thời, qua đó, cũng góp phần làm phong phú văn hóa thế giới khi chính các nền văn hóa ngoại lai cũng tiếp nhận những giá trị tinh hoa văn hóa Việt Nam.
Bốn là, kế thừa, bảo tồn các giá trị học thuyết Âm dƣơng, Ngũ hành và văn hóa truyền thống một cách tích cực, chống thái độ bảo thủ .
Kế thừa, bảo tồn các giá trị học thuyết Âm dƣơng, Ngũ Hành và văn hóa truyền thống là việc cần làm nhƣng không sa vào bảo thủ khi đề cao quá văn hóa dân tộc truyền thống mà coi nhẹ và không chịu tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới. Tự khép kín là làm trái quy luật phát triển, làm cho nền văn hóa trở nên nghèo nàn, đơn điệu. Tôn sùng chủ nghĩa dân tộc thái quá dễ dẫn đến những thái độ cực đoan, sai lầm, bảo thủ và lạc hậu. Điều này sẽ dẫn đến sự
kìm hãm, níu kéo, làm chậm sự phát triển. Trong lịch sử, triều đình phong kiến Việt Nam nhà Nguyễn đã có lúc sai lầm khi “bế quan tỏa cảng”, đánh mất đi cơ hội phát triển đất nƣớc. Một số quốc gia hiện nay do bị chính sách bao vây cấm vận của Mỹ, hoặc do thể chế chính trị mà gần nhƣ đóng cửa với thế giới bên ngoài thì đời sống vật chất cũng nhƣ tinh thần của nhân dân hết sức hạn chế.
Sinh thời V.I.Lê-nin đã phê phán gay gắt những quan điểm sai lầm trong việc kế thừa văn hóa theo chủ nghĩa dân tộc hoặc chủ nghĩa hƣ vô. V.I.Lê-nin nhấn mạnh: “Phải tiếp thu toàn bộ nền văn hóa do chủ nghĩa tƣ bản để lại và dùng nền văn hóa đó để xây dựng chủ nghĩa xã hội” [38, tr. 67]. Chủ nghĩa hƣ vô là một cực ngƣợc lại của chủ nghĩa dân tộc; phủ nhận văn hóa truyền thống.
Có thể nói, chủ trƣơng của Đảng và Nhà nƣớc ta đều nhất quán trƣớc sau nhƣ một, khẳng định việc xây dựng và phát huy một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc nhằm đáp ứng yêu cầu phát triển của xã hội và con ngƣời trong điều kiện đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập kinh tế quốc tế. Văn hóa vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy kinh tế - xã hội. Để làm đƣợc điều đó, cần có nhiều giải pháp đồng bộ, huy động sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị, các tổ chức, cơ quan, đoàn thể, xã hội cho đến từng gia đình và cá nhân.
Thứ ba, cần thay đổi lối sống bảo thủ, thực dụng, tƣ duy quân bình, trông chờ, ỷ lại, thiếu ý thức tổ chức kỷ luật, kỷ cƣơng trong đời sống văn hóa ngƣời Việt.
Lịch sử hình thành và phát triển dân tộc Việt Nam cũng là lịch sử hình thành và phát triển lối sống ngƣời Việt Nam. Nó đƣợc vun đắp đƣợc làm phong phú và đậm đà thông qua hoạt đông lao động sản xuất, chiến đấu, học tập, giao tiếp xã hội trong nội bộ quốc gia, trong đó quan trọng là sự giao lƣu
văn hoá với các dân tộc khác. Trải qua quá trình giao lƣu, tiếp biến văn hoá mà văn hoá Việt Nam nói chung, lối sống ngƣời Việt Nam nói riêng đƣợc phát triển và ngày càng phong phú, đa dạng đậm đà. Với bản sắc truyền thống của mình là nhẹ nhàng, tế nhị, kín đáo, giản đơn hoà với thiên nhiên, qua quá trình tiếp biến các lối sống văn hoá phƣơng Đông, phƣơng Tây và văn hoá xã hội chủ nghĩa. những nét đặc sắc của lối sống dân tộc Việt Nam đƣợc nâng cao trên nền văn hoá tổng hợp có tính quốc tế và đầy trí tuệ của thời đại. Cũng nhƣ các lĩnh vực khác của đời sống tinh thần, lối sống ngƣời Viết Nam cũng đƣợc làm giàu với tinh hoa văn hoá và lối sống của nhiều dân tộc. Dù là một đất nƣớc còn nghèo về kinh tế, nhƣng ở đó, nó đƣợc hội đủ các đặc điểm phẩm chất cũng nhƣ phong thái văn hoá, văn minh tiên tiến thế giới, tạo thành một lối sống vừa có tính nhân loại, vừa đậm đà bản sắc Việt Nam.
Trong những năm đất nƣớc ta đổi mới, mở cửa, hội nhập, giao lƣu quốc tế, đặc biệt là qua các phƣơng tiện thông tin hiện đại, các giá trị của toàn cầu hoá đã tác đông mạnh mẽ tới lối sống Việt Nam, tạo ra những chuyển biến quan trọng trong lối sống. Những giá trị phổ quát của văn minh nhân loại thâm nhập xã hội ta, chúng đƣợc chọn lọc, đón nhận và tiếp cận tối đa bởi những con ngƣời vốn thông minh, rộng mở và cầu thị; chúng trang bị cho ngƣời Việt Nam những nhận thức mới và tầm nhìn mới.
Lịch sử cho thấy tƣ tƣởng bảo thủ, trông chờ, ỷ lại là một rào cản lớn, một tồn tại xã hội tác động tiêu cực đối với con đƣờng vận động, phát triển của các quốc gia, dân tộc trên toàn thế giới. Đặt trong không gian của đời