7. Cấu trúc của luận văn
3.3.2. Thể hiện vị thế giao tiếp của các nhận vật giao tiếp qua các quan hệ
xã hội
Khi giao tiếp, các nhân vật giao tiếp sẽ xác lập vị thế giao tiếp khác nhau tùy vào địa vị xã hội. Địa vị xã hội có thể do nhiều yếu tố quyết định như: tuổi tác, chức quyền, nghề nghiệp, trình độ hiểu biết, kinh nghiệm sống… Ở đây chúng tôi chỉ chọn khảo sát vị thế giao tiếp của các nhân vật giao tiếp qua các quan hệ xã hội như các nhân vật cùng giai cấp hay khác giai cấp, đồng hoặc khác cảnh ngộ, giàu hoặc nghèo, xa hay gần thân hoặc sơ. Qua khảo sát các bài ca dao trong cuốn “Ca dao Việt Nam về tình yêu đôi lứa” và cuốn “Ca dao Nam Trung Bộ” với 1449 bài ca dao trong đó có 100 bài xuất hiện cả hai hành vi này: có phân biệt giai cấp, sang hèn, nghèo giàu không? Và tình yêu của những người cùng giai cấp, cùng cảnh ngộ có gì giống và khác với tình yêu của những người khác giai cấp, khác cảnh ngộ.
Theo sự thống kê của chúng tôi, trong 100 bài ca dao chọn làm cứ liệu thì chỉ có một bài ca dao đề cập đến vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo, một bài đề cập đến vấn đề cảnh ngộ và khoảng 7 bài nói về quan hệ giàu nghèo còn lại các trường hợp khác không thấy nhắc đến đặc biệt là vấn đề giai cấp. Theo chúng tôi, sở dĩ không thấy những bài ca dao đối đáp đề cập đến vấn đề giai cấp là vì ba lẽ vì văn học dân gian do tầng lớp bình dân sáng tạo ra mà đặc biệt là ca dao, những công tử, tiểu thư con nhà quyền thế phần đông phải theo khuôn phép, chịu sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến nên không được tự do tìm hiểu, yêu đương. Hơn nữa, họ không có dịp để tắm mình trong không khí lao động, vui chơi nhộn nhịp, hò hát thâu đêm của những chàng trai, cô gái bình dân. Hoặc giả trong lĩnh vực tình yêu người xưa không coi trọng vấn đề giai cấp.
Vì những lẽ đó mà không thấy vấn đề giai cấp trong ca dao tình yêu. Như vậy, ở đây chúng tôi sẽ chủ yếu khảo sát vị thế giao tiếp của các nhân vật giao tiếp qua quan hệ giàu - nghèo.
Trong hầu hết những bài viết ca dao biểu hiện quan hệ giàu nghèo thì phần lớn là chàng trai có gia cảnh nghèo hơn cô gái tức là theo lẽ thường thì chàng trai có vị thế giao tiếp thấp hơn nhưng cũng phần nhiều các chàng trai là người mở lời trước:
- Gặp em giữa chốn vườn đào
Kẻ giàu người khó làm sao nên tình
- Thế gian chuộng của chuộng tài
Em đây chuộng nghĩa chẳng nài giàu sang
Thông thường những người giàu thường có vị thế giao tiếp cao và có quyền chủ động nêu lên đề tài của diễn ngôn, lái cuộc thoại theo hướng của mình, điều hành việc nói năng của những người cùng giao tiếp với mình. Ở đây tuy chàng trai có vị thế giao tiếp thấp hơn nhưng lại là người mở lời trước. Điều này cũng đúng và dễ hiểu thôi, vì theo lẽ thường thì người con trai sẽ là người chủ động trước. Trong hoàn cảnh này mặc dù chàng trai có vị thế giao tiếp thấp hơn nhưng lẽ thường đó không hề thay đổi. Điều này chứng tỏ trong tình yêu của họ không hề có sự phân biệt giàu nghèo.
Mở lời chàng trai nêu lên hoàn cảnh gặp nhau và một hiện thực “kẻ giàu,
người khó” và đây sẽ là trở lực để hai người đến với nhau bởi họ không “môn
đăng hộ đối” đồng thời đó cũng là điều mà chàng trai đang băn khoăn, trăn
trở. Phát ngôn của chàng trai mặc dù là một lời than thở đầy sự nghi ngại nhưng cũng ngầm chất vấn cô gái: mặc dù chúng ta đã có duyên gặp nhau đấy nhưng kẻ giàu người khó làm sao nên tình? Dường như cô gái đã hiểu được điều mà chàng trai đang nghi ngại là có cơ sở “thế gian chuộng của chuộng
tài” nên cô đã bày tỏ thật lòng mình cùng chàng trai “em đây chuộng nghĩa
chẳng nài giàu sang” Phải chăng cách sống chuộng nghĩa của cô gái cũng là
cách sống của người phụ nữ Việt Nam nói chung và của người bình dân nói riêng. Như vậy chúng ta thấy mặc dù lúc đầu vị thế giao tiếp của chàng trai thấp hơn cô gái, tức là tình yêu của hai người có một khoảng cách là họ không
“môn đăng hộ đối” nhưng qua giao tiếp (sau câu trả lời của cô gái) ta thấy vị
thế giao tiếp đó đã được cân bằng và khoảng cách đó đã được rút ngắn. Điều đó chứng tỏ, với các cuộc giao tiếp giữa hai người yêu nhau thì vị thế xã hội trên trục quyền uy có thể được rút ngắn.
Ngoài ra khảo sát vị thế giao tiếp của các nhân vật giao tiếp trong ca dao tình yêu, ta còn thấy được ở họ một tính cách rất đáng trân trọng đó là sự thành thật, biết lo xa và tính tự lập.
- Anh đây thật khó không giàu
Có lời nói trước kẻo sau em phàn nàn
- Khó khăn ta kiếm ta ăn
Giàu người cửa ván, ngỏ ngăn mặc người Khó khăn đắp đổi lần hồi
Giàu người đâu dễ được ngồi mà ăn”.
Trường hợp này giống như trường hợp ở trên nhưng ta thấy phát ngôn của cô gái dài hơn phát ngôn của chàng trai. Ta thử xem xét phát ngôn của cô gái:
- Khó khăn ta kiếm ta ăn
giàu người cửa ván ngỏ ngăn mặc người Khó khăn đắp đổi lần hồi
Giàu người đã dễ được ngồi mà ăn
Mặc dù cô gái có lắm lời là nói nhiều hơn chàng trai nhưng thật ra thì nàng cũng chỉ bày tỏ quan điểm của mình về vấn đề mà chàng trai đã nêu lên
thôi. Trong phát ngôn của mình, cô gái đã phân tích lẽ thiệt hơn giữa giàu và nghèo. Qua phát ngôn này nàng đã thể hiện sự cảm thông với hoàn cảnh của chàng trai đồng thời nàng cũng ngầm ưng thuận. Cô gái nói nhiều là vì muốn chàng trai hiểu được lòng mình chứ nàng đâu có ý muốn lên lớp chàng trai hay muốn thể hiện vị thế giao tiếp của mình.
Như vậy, qua khảo sát vị thế giao tiếp giữa các nhân vật giao tiếp trong ca dao tình yêu không có sự phân biệt vị thế cao thấp giữa các nhân vật giao tiếp. Mặc dù lúc đầu vị thế đó có sự chênh lệch do giàu - nghèo, sang - hèn giữa các nhân vật giao tiếp nhưng qua thương lượng (giao tiếp) khoảng cách này có thể được rút ngắn. Cho nên đối với những cuộc giao tiếp trong ca dao tình yêu thì vị thế giao tiếp trên trục quyền lực có thể thay đổi trong quá trình giao tiếp, có thể qua thương lượng mà thay đổi vị thế.
Tình yêu của họ không có sự tính toán và cũng không có một trở lực nào có thể ngăn cản các chàng trai cô gái đến với nhau bằng một tình yêu chân chính, trong sáng. Qua đây ta cũng thấy quan niệm của người xưa về một tình yêu bình đẳng, tự do và chân chính.