6. Kết cấu luận văn
2.1.2. Tinh thần chiến đấu quả cảm vì Tổ Quốc
Với Xác phàm, tác phẩm thiên về ca ngợi vẻ đẹp của người anh hùng, Nguyễn Đình Tú nhìn vào hiện thực chiến tranh để vẽ nên hình tượng người lính một thời oanh liệt và hào hùng. Đó là cuộc chiến vô cùng khốc liệt, bi tráng và bi đát ở biên giới phía Bắc nước ta năm 1979 mà bố Nam, bố Việt (Bố Em, Bố Anh) là những người trong cuộc. Một cuộc chiến bảo vệ Tổ quốc lẽ ra phải được vinh danh ngay từ khi nó xảy ra và mãi mãi về sau nhưng trong thời gian khá dài người ta đã cố không nhắc đến nó, lẩn tránh nó vì những cái gọi là nhạy cảm với nước láng giềng khổng lồ phía Bắc. Cuộc chiến đấu bảo vệ chủ quyền lãnh thổ năm 1979 của quân dân ta đã được làm sống lại, tái dựng lại bởi khả năng đặc biệt nhìn thấy quá khứ người khác của Nam. Vong linh người bố đã nhập vào thân xác Nam với những ám ảnh khôn nguôi về mười bảy ngày động binh bi tráng trong cuộc chiến chống giặc Khợ. Chuyện những ngày động binh mà Nam đã kể lại cho Việt nghe thực chất là hồi ức chưa tan biến của những người lính trận như bố của hai người, họ chết nhưng lịch sử còn sống, quá khứ bi tráng và bi đát ấy còn tồn tại như sự thật đã diễn ra mà không ai, không thế lực nào, mưu toan nào có thể xóa nhòa được. Trong tiểu thuyết, đó là không gian, thời gian nghệ thuật do nhà văn tạo dựng lên với những địa danh, tên gọi đối phương bị thay đổi nhưng qua Xác phàm, người đọc vẫn đủ hình dung về cuộc chiến tranh biên giới phía Bắc năm 1979. Đấy là câu chuyện của bố Nam do con trai mình kể lại với Việt cũng là con trai của một liệt sĩ khác đã từng chiến đấu và ngã xuống ở biên giới phía Bắc. Hiện thực 17 ngày khốc liệt của cuộc chiến tranh biên giới
41
Suốt từ đầu đến cuối tiểu thuyết, độc giả sẽ chỉ thấy hình ảnh một người nằm trên bàn phẫu thuật. Xác phàm là một thể xác không có linh hồn, hoặc một thể xác đặc biệt có nhiều linh hồn trú ngụ. Trong tỉnh thức của những cuộc hôn mê sâu ấy, những linh hồn người lính trở về…và cuộc chiến được tái hiện lại. Cuộc chiến được tác giả gói gọn trong 17 ngày chiến đấu không kể ngày đêm để bảo vệ pháo đài nơi biên giới. Hai bên pháo đài có hai ngọn đồ, được gọi là Đồi Hữu và Đồi Tả.Các nhà chép sử đã ví vị trí này có hình mũi tên lao thẳng về phía địch quân,pháo đài cảnh giác chính là đầu nhọn của mũi tên đó. Có những trận chiến khốc liệt giữa bên ta, lực lượng bám trụ kiên trì nhưng ngày càng mỏng do tổn thất, với bên địch có đủ xe tăng, pháo lớn, súng nhiều, quân ngày càng đông và hung hăng. Có những phút giây thể hiện sự gan dạ, mưu trí của người chỉ huy, người chiến sĩ trong chiến thuật lấy yếu chống mạnh, lấy ít địch nhiều. “Trung đội trưởng Hoàng và đồng chí cán bộ hội ý với nhau..tức là sẽ dùng một phương án mà hai kế hoạch,vừa chặn đánh bộ binh địch,bảo vệ chốt,bảo vệ pháo,vừa thao tác pháo,đánh các mục tiêu lớn từ xa,phát huy tính năng vũ khí chính của trận địa ” [62,tr40]. “ Hai khẩu pháo mà vỏn vẻn chỉ có mười người, so với tiêu chuẩn biên chế đã thiếu tới sáu người rồi, nay lại chia đôi nữa thì có đảm đương nổi không? Bác Hoàng nói với đồng chí cán bộ đại hội: Chẳng còn cách nào khác đâu. Anh cứ phân công đi. Tôi xung phong đảm nhiệm một mình một khẩu đội. Đồng chí cán bộ đại hội đồng ý phân công. Bác Hoàng sẽ vừa chỉ huy,vừa quan sát,vừa kiêm thao tác bắn. Giúp cho bác Hoàng sẽ có một đồng chí làm nhiệm vụ tiếp đạn. Còn khẩu đội Hai thì đồng chí cán bộ đại đội kia phụ trách kiêm quan sát,bố trí thêm pháo thủ số 1 và pháo thủ số 2, tinh thần chung là giản lược quan số và sẵn sàng kiêm nhiệm các vị trí của nhau. Sắp xếp như vậy trận địa pháo đã rút được nửa quân số, nửa còn lại có nhiệm vụ tỏa ra xung quanh chốt, phối hợp với các chiến sĩ công an vũ trang và dân quân đánh chặn các mũi tiến
42
quân của bộ binh địch” [62,tr40]. Trong hoàn cảnh trải qua những cuộc tàn sát đẫm máu của bọn Khợ, ta đã không còn đủ lực lượng và sức để chiến đấu nhưng quân ta vẫn mưu trí, bàn chiến lược để đánh trả bọn giặc. “ Đánh tạt sườn có vẻ như là chiến thuật hợp lý nhất để đem ra áp dụng vào lúc này. Đánh tạt sườn không cần quân đông,chỉ một tổ,thậm chí một người cũng có thể đánh được và bao giờ cũng đạt hiệu quả cao.Nhưng đánh tạt sườn cần táo bạo và liều lĩnh ” [62,tr155].
Có khoảnh khắc đau đớn, nghẹn ngào khi vòng vây quân thù ngày càng khép chặt, cuộc truy kích của chúng ngày càng táo tợn và những người con trung kiên còn lại nơi pháo đài chấp nhận sự hy sinh, quyết không để rơi vào tay giặc.“ Vậy là chỉ còn lại một khẩu pháo của bác Hoàng, dù còn một khẩu cũng phải cho chúng nó biết thế nào là pháo binh Việt Nam. Bác Hoàng nói với đồng chí tiếp đạn vậy và nâng tốc độ bắn lên, phóng liên tiếp những trái đạn 85 ly vào đội hình bọn Khợ.Pháo nổ ầm ầm bốn phía, mảnh đạn bay vèo vèo quanh người nhưng bác Hoàng không còn nghĩ gì đến nguy hiểm nữa ” [62,tr41]. “ Ngày động binh thứ sáu thì ba trong số năm mỏm cao trên Đồi Tả đã bị bộ binh Khợ tràn ngập. Đạn của trận địa pháo 85 ly vẫn còn nhưng pháo là để bắn xa, nếu không giữ trận địa gần thì làm sao ghếch nòng lên để đánh xa được? Những pháo thủ cuối cùng đã phải vét ra để cầm chân bộ binh địch rồi..những người cuối cùng vẫn đang bám chốt chiến đấu rất kiên cường. Nhiều người bị thương rất nặng vẫn không rời tay súng. Xác Khợ nằm la liệt trước chiến hào. Dù có hi sinh thân mình cũng phải bảo vệ pháo đài, pháo còn thì Đồi Tả còn. Đồi Tả còn thì bọn Khợ không thể tràn qua Quốc Môn mà tiến vào nước ta được” [62,tr50]. “Chiến đấu với quyết tâm và tinh thần sống bảo
vệ pháo đài,chết làm ma canh giữ pháo đài” [62,tr163]. Trong cuộc chiến
không chỉ có những nam thanh niên,những người đàn ông xông pha trận mạc mà còn có những cô thanh niên, những em bé nhỏ là những người lính trên
43
chiến trường đầy hiểm nguy.“ Chỉ năm phút sau tiếp cận bệ bắn, cô áo thiên thanh và nhóm hai người kia đã tiêu diệt bốn tên bắn tải của Khợ nấp ở hai mỏm cao gần đấy ” [62,tr152]. “ Đến khi bố anh nghe rõ tiếng bọn Khợ nhao nhao lên xung quanh thì cu Lỏi vươn mình đứng trên một góc lô cốt ném lựu đạn xuống đám lính phía dưới. Lần lượt từng quả lựu đạn được cu Lỏi tháo ra khỏi người và quăng xuống như quăng những con quay trong trò chơi trẻ em. Đó là số lựu đạn mà cu Lỏi vừa lấy được trong lều trại của bọn Khợ…Cu Lỏi ném đến quả thứ ba thì từ từ khựng người lại.Cậu đã bị thương. Máu thấm ướt từ trên ngực xuống vùng bụng” [62,tr200]. Cậu bé đã hi sinh trong kiên cường, đến giờ phút cuối cậu vẫn chiến đấu hết mình. Cậu đã trở thành người lính thực thụ. Dù là bọn giặc Khợ hay bọn giặc K thì chúng cũng đều độc ác và tàn nhẫn như nhau.Trong Xác Phàm tác giả đã miêu tả sự tàn ác của bọn Khợ “ Xác phụ nữ, người già, trẻ nhỏ nằm vắt lên nhau, máu chảy thành vũng bên cạnh. Đàn ông, thanh niên đều bị rạch bụng, dồn vào một góc hang, bọn Khợ thiêu họ bằng súng phun lửa. Những thi thể chưa cháy hết bốc mùi thịt chín,khen khét thanh tanh, nhức óc kinh khủng” [62,tr138]. Rồi chúng gài lựu đạn vào bụng người chết, bày bố những cái bẫy cho quân ta mắc phải, hễ sợi dây mà chân người vấp phải được kéo căng ra thì quả lựu đan bị bật chốt và nổ “bụp” ra, những mảnh thịt, xương của người chết văng ra phủ lên khắp người quân ta. Một cảnh tượng nghĩ thôi cũng thật đáng ghê rợn. Những con người không hẹn mà cùng tụ lại trong pháo đài. Những cái chết đau lòng,những sự ra đi đột ngột và những cảnh tượng bóp nghẹt tim, hồi hộp của những người còn sống. Dù cái chết đến trong gang tấc nhưng các chiến sĩ trong trận chiến Quốc Môn vẫn vững tâm một lòng đoàn kết và sẵn sàng đón đợi những trận tấn công của kẻ thù. Một hình ảnh đẹp về sự kiên cường của người lính mang đầy chất bi tráng, một tinh thần quả cảm với lời thề “sống bảo vệ pháo đài, chết làm ma canh giữ pháo đài” [62,tr184].
44
Với Hoang tâm và Xác phàm, Nguyễn Đình Tú đã bóc trần những tội ác của quân thù, không phải để người đọc căm ghét mà đó là cái nhìn thể hiện sự trân trọng quá khứ, trân trọng đối với lịch sử dân tộc, là những minh chứng hào hùng và ca ngợi những anh hùng đã hi sinh trong cuộc chiến.