6. Cấu trúc luận văn
2.1.2. …Đến văn học hiện đại
Trong sâu thẳm tâm hồn mỗi chúng ta đã tự gắn bó mình với gia đình, quê hương và đất nước. Hay nói cách khác tình yêu quê hương đất nước, thứ tình cảm thiêng liêng này tự nó đi vào lòng người rất đỗi tự nhiên. Quê hương như một người mẹ hiền ôm ta vào lòng và dành cho ta những gì tốt đẹp nhất. Cho dù có ở nơi xa nhưng mỗi người vẫn luôn nhớ về quê nhà của mình, luôn hướng về nơi mình đã sinh ra và lớn lên. Người ta có thể nhớ tới quê hương đất nước của mình chỉ qua một món ăn bình dị hay một địa danh đã gắn liền với những kỷ niệm đẹp...
Dòng cảm xúc tuôn chảy dạt dào, óng ánh suốt đời thơ Tế Hanh chính là hình ảnh quê hương trong xa cách. Cái làng chài nghèo ở một cù lao trên sông Trà Bồng “nước bao vây cách biển nửa ngày sông” đã nuôi dưỡng tâm
thiết tha, lai láng trong bài thơ Quê hương nổi tiếng :
Nay xa cách lòng tôi luôn tưởng nhớ Màu nước xanh, cá bạc, chiếc buồm vôi Thoáng con thuyền rẽ sóng chạy ra khơi Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá.
Nỗi nhớ quê đến cồn cào, da diết trong lòng nhà thơ là nhớ cảnh ra khơi đánh cá của trai làng trong một sớm mai đẹp như mơ “trời trong, gió nhẹ sớm mai hồng”. Giữa trời nước bao la nổi bật hình ảnh con thuyền hiên ngang, căng tràn sinh lực cùng dân trai tráng đang nhẹ lướt trong tư thế kiêu hãnh chinh phục sông dài, biển rộng được so sánh như con tuấn mã. Vượt trên sóng, vượt lên gió, con thuyền căng buồm ra khơi với tư thế vô cùng hiên ngang và hùng tráng “Cánh buồm giương to như mảnh hồn làng/ Rướn thân trắng bao la thâu góp gió”. Cánh buồm trắng vốn là hình ảnh quen thuộc của mọi làng quê miền biển nay đi vào thơ Tế Hanh bỗng trở nên lớn lao và kì vĩ. Chính cái tình dạt dào với quê hương giúp nhà thơ chợt nhận ra rằng linh hồn của quê hương đang nằm trong cánh buồm và chính nó làm cho con thuyền, cánh buồm như cất cánh bay lên giữa không gian vũ trụ. Trong kí ức, cảnh đón thuyền đánh cá trở về ồn ào, tấp nập cũng được miêu tả với một tình yêu tha thiết bằng âm điệu thơ thư thái và dần lắng lại theo niềm vui no ấm, bình yên của dân làng trong buổi trở về. Một lần nữa tình yêu, sự gắn bó với quê hương đã thôi thúc Tế Hanh khắc tạc bức tượng đài người dân chài giữa đất trơi lộng gió với hình khối, màu sắc và cả hương vị không thể lẫn: bức tượng đài nồng thở vị xa xăm - vị muối mặn mòi của biển khơi, của những chân trời tít tắp mà họ thường chinh phục. Chất mặn mòi đặc trưng của biển khơi ngấm vào thân hình người dân quê hương, thấm dần trong từng thớ vỏ chiếc thuyền hay đã ngấm sâu vào vào tâm hồn Tế Hanh để thành niềm cảm xúc bâng
khuâng kì diệu! Một tâm hồn như thế khi nhớ nhung chắc không thể nhàn nhạt, bình thường. Nỗi nhớ quê hương đã đọng thành những kỉ niệm ám ảnh, vẫy gọi. Nhà thơ thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá ở câu thơ cuối của bài. “Mùi nồng mặn” không đơn thuần là mùi của muối biển mà là vị của quê hương, vị của tình yêu, do đó mà nỗi nhớ càng khắc khoải. Quê hương của Tế Hanh đã cất lên một tiếng ca trong trẻo, nồng nàn, thơ mộng về cái làng, về tuổi thơ của mình. Bài thơ đã góp phần bồi đắp cho mỗi người đọc chúng ta tình yêu quê hương thắm thiết, đánh thức trái tim chúng ta trong nỗi nhớ về vùng quê thân thương, yêu dấu của chính mình.
Hai tiếng “quê hương” cứ mãi vang lên trong lòng mọi độc giả của bao thế hệ. Theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc, người nông dân từ giã gia đình, quê hương, từ giã cái cuốc cái cày, lên đường cầm súng:
Quê hương anh nước mặn, đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá… …Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới Đầu súng trăng treo.
(Đồng chí - Chính Hữu, Ngữ văn 9, tập 1) Trong những năm đầu gian khổ thời 9 năm kháng chiến chống Pháp (1946-1954), hình ảnh những người lính trở thành linh hồn của cuộc kháng chiến, trở thành niềm tin yêu và hi vọng của cả dân tộc. Sinh ra ở một đất nước vốn có truyền thống nông nghiệp, người nông dân mặc áo lính theo bước chân anh hùng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc năm xưa, họ từ những vùng quê nghèo khó, cằn cỗi, tạm biệt người thân, xóm làng, tạm biệt những bãi mía, bờ dâu, những thôn xóm thân yêu, họ ra đi chiến đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tố quốc. “Súng bên súng” là cách nói hình tượng chỉ cho
những người có cùng chung nhiệm vụ chiến đấu, cùng ra trận đánh giặc để bảo vệ mảnh đất thân yêu của ông cha để lại. “Đầu sát bên đầu” là hình ảnh diễn tả ý hợp tâm đầu, cùng chung lí tưởng của đôi bạn tri kỉ. Từ những cái chung ấy, người lính như có thêm sức mạnh, hiểu nhau hơn và cùng nhau chia ngọt sẻ bùi “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”. Câu thơ rất hay và cảm động, đầy ắp kỉ niệm một thời gian khó. Chia ngọt sẻ bùi mới “thành đôi tri kỉ”. Bạn chiến đấu thành tri kỉ, về sau trở thành đồng chí! Họ đến với cách mạng cũng vì muốn dâng hiến cho đời. Tình đồng đội được xuất phát từ những cái chung nhỏ bé, giản dị: chung một lí tưởng, chung một niềm tin, một khát vọng và khi chiến đấu, họ lại kề vai sát cánh chung một chiến hào. Hi sinh cả tính mạng của mình để bảo vệ từng gốc lúa, bờ tre cho Tổ quốc, ý chí chiến đấu ấy đã đưa mỗi người con đất Việt đi tới chiến thắng trước mọi bè lũ xâm lăng hung hãn nhất.
Quê hương nơi có bóng dáng người bà thân thương, nơi có những kỉ niệm tuổi thiếu thời khốn khó nhưng ấm áp tình bà cháu. Những năm tháng khốn khó của đất nước, cháu ở cùng bà khi bố mẹ công tác xa, bà chăm cháu chắt chiu từng quả trứng, nhóm bếp lửa, nhóm nồi xôi gạo, chia nhau khoai sắn ngọt bùi:
Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà biết mấy nắng mưa …Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe
(Bếp lửa - Bằng Việt, Ngữ văn 9, tập 1) Bà không chỉ là người chăm lo cho cháu đủ đầy về vật chất mà bà còn là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp, thêm thơ mộng như trong truyện. Người bà có trái tim nhân hậu như trong truyện cổ tích, người bà kì
diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người. Rất giản dị nhưng người bà có một sức mạnh kì diệu từ trái tim. Ta có thể bắt gặp người bà như vậy trong cả bài thơ Tiếng gà trưa của Xuân Quỳnh:
Trên đường hành quân xa Dừng chân bên xóm nhỏ Tiếng gà ai nhảy ổ: “Cục... cục tác cục ta” Nghe xao động nắng trưa Nghe bàn chân đỡ mỏi Nghe gọi về tuổi thơ…
Chỉ một tiếng gà nhảy ổ giữa trưa nhưng đã thức dậy những kí ức sâu thẳm về một quá khứ, một tuổi thơ vô cùng yên bình. Hình ảnh người bà hiện hữu gắn liền với tiếng gà trưa, đó là hình ảnh bà “khum soi trứng”. Bà thương đàn gà, thương cháu, chắt chiu soi trứng dành từng quả trứng để cho con gà mái ấp, dành từng chút dinh dưỡng bồi bổ cho đứa cháu côi cút thân yêu, dành từng niềm vui thơ trẻ với bộ áo cánh trúc bâu đi khoe vào mỗi dịp Tết về. Từ bao đời nay trong tâm hồn người cháu, hình ảnh người bà luôn thế, để giờ đây là động lực để người cháu quay về thực tại nắm vững tay súng, bảo vệ tổ quốc. Vì bà, vì lòng yêu tổ quốc, vì tiếng gà tuổi thơ… là động lực để chàng lính trẻ chiến đấu. Trong hành trang của người chiến sĩ ra trận luôn mang theo bóng hình bà, mang theo kỉ niêm tuổi thơ và mang theo cả tình cảm ấm áp bà dành cho cháu.
Hai bài thơ viết về tình bà cháu của Bằng Việt và Xuân Quỳnh đã giáo dục trẻ lòng biết ơn, thành kính, hiếu thảo với ông bà tổ tiên và giáo dục lòng yêu quê hương đất nước. Rõ ràng biểu hiện của lòng yêu nước không phải là
Khi nước nhà lâm nguy, lòng yêu nước chính là đứng lên, cầm súng ra trận chiến đấu anh dũng với kẻ thù. Mọi khó khăn, gian khổ đều không ngần ngại, tiến lên phía trước dành lại độc lập tự do cho nhân dân. Lòng yêu nước lúc đó mạnh mẽ và quyết liệt vô cùng.
Học sinh không tránh khỏi xúc động, nước mắt lặng chảy khi đọc câu chuyện cảm động về tình cảm cha con của nhân vật anh Sáu và bé Thu trong truyện Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng, Ngữ văn 9, tập 1). Theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc, anh Sáu bỏ gia đình lại quê nhà để vào chiến khu kháng chiến lúc đứa con gái đầu lòng của anh chưa tròn tuổi. Tám năm sau trở về thăm nhà với ba ngày phép, bé Thu không nhận ra anh là cha, luôn tránh né, thậm chí cáu giận khi cha chăm sóc vỗ về. Nó không nhận ra anh bởi trên mặt anh có vết sẹo dài khác với hình của ba nó lúc chụp chung hình với má nó. Buổi chia tay để tiếp tục lên đường, anh Sáu không dám đến gần con vì sợ bé Thu lại giẫy nẩy lên chỉ khiến mọi người thêm buồn, anh chỉ nhìn con và nén xúc động nói nhỏ “ba đi nghen con”. Bất ngờ thay, bé Thu thét lên tiếng “ba….a….a…” rõ to và chạy nhanh đến, thốc lên ôm lấy cổ anh và hôn cả vết sẹo dài trên mặt anh (chứng tích chiến tranh để lại). Viết về tình cha con trong văn học có nhiều tác phẩm đã rất thành công nhưng có lẽ tình cha con trong cảnh ngộ chiến tranh ở một đứa trẻ chưa đủ nhận thức gì về cuộc sống như Chiếc lược ngà thì thật là khó, phải thật sự là người am hiểu tâm lí trẻ thơ, yêu trẻ thơ như Nguyễn Quang Sáng mới có thể viết rất hay, rất xúc động cảnh cha con anh Sáu chia tay nhau trong lưu luyến bịn rịn, cảnh bé Thu đứng ở góc nhà thổn thức, ăn năn tự giận mình vì đã lỡ đánh mất cơ hội để cha con được gần nhau. Chứng kiến hình ảnh ấy mọi người không sao cầm được giọt mắt thương yêu, thương cảm cho người lính trong chiến tranh. Chiến tranh đã lấy đi của họ rất nhiều thứ kể cả tình cảm gia đình. Câu chuyện không dừng lại ở đó, người cha ấy lúc ở khu căn cứ luôn dằn vặt vì
mình từng đánh con và rồi ông thật hạnh phúc khi kiếm được khúc ngà, ngồi tẩn mẫn cưa từng răng lược mài bóng và khắc cả hàng chữ “Yêu, nhớ tặng Thu con của ba!” lên lưng lược. Chiếc lược ấy chưa một lần chải lên mái tóc rối của con nhưng đã gỡ rối được lòng anh, anh mong có ngày gặp lại con tận tay trao cho con. Trớ trêu thay, trong một trận càn anh bị thương rất nặng, trước lúc nhắm mắt, anh dồn chút tàn lực cuối cùng rút ra chiếc lược trao cho bạn mình với ánh mắt nhắn gửi.
Cảm xúc, nước mắt của học sinh tuôn rơi trong tiết học Ngữ văn này là biểu hiện của những trái tim nhân hậu, nhạy cảm, biết đồng cảm, yêu thương, căm ghét chiến tranh và lần nữa thêm yêu tổ quốc mình với những con người anh dũng như nhân vật anh Sáu và cả hình ảnh cô giao liên gan dạ, kiên cường, dũng cảm tên Thu ở cuối truyện lúc đưa đoàn cán bộ vượt sông trong đêm tối.
Không chỉ là một bé Thu - cô giao liên gan dạ trong truyện ngắn của Nguyễn Quang Sáng mà trong chương trình Ngữ văn THCS chúng ta còn tiếp tục gặp lại hình ảnh những cô gái trẻ sẵn sàng từ bỏ cuộc sống ở phố thị, từ bỏ cuộc sống nhàn hạ để tình nguyện lên chiến trường Trường Sơn tham gia tổ trinh sát mặt đường trong đội mở đường của nhà văn Lê Minh Khuê (Những ngôi sao xa xôi, trích Ngữ văn 9, tập 2). Lòng yêu nước cùng nhiệt huyết của tuổi trẻ khiến Nho, Thao, Phương Định như quên đi nguy hiểm, hằng ngày chạy trên cao điểm dưới tiếng rè rè của máy bay, quan sát địch ném bom, đo khối lượng đất đá cần san lấp, đếm những quả bom chưa nổ, khi cần thì cho nổ bom. Đây là một công việc vô cùng nguy hiểm, luôn phải đối diện với thần chết mà thần chết là một tay không thích đùa. Bất chấp khó khăn, nguy hiểm, ba cô gái trẻ vẫn luôn hoàn thành nhiệm vụ của mình một cách xuất sắc. Để làm nên những chiến công ấy, có lẽ tinh thần lạc quan, ý thức trách nhiệm, tình đồng chí đồng đội, tinh thần đoàn kết, giúp đỡ, tương thân tương ái, cùng
nhau chống lại kẻ thù là yếu tố quyết định.
Lòng yêu nước lúc đó chính là sự cố gắng không ngừng nghỉ, cố gắng ngày và đêm để giữ lấy độc lập của đất nước. Quân thù hung ác nhưng ý chí chiến đấu của nhân dân ngày càng quyết tâm. Bài thơ về tiểu đội xe không kính của Phạm Tiến Duật (Ngữ văn 9, tập 1) là một minh chứng cho ý chí sắt đá của dân tộc ta:
Không có kính không phải vì xe không có kính Bom giật, bom rung kính vỡ đi rồi
Ung dung buồng lái ta ngồi, Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng. …
Không có kính, rồi xe không có đèn, Không có mui xe, thùng xe có xước, Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước: Chỉ cần trong xe có một trái tim.
Thời kỳ chống Mỹ cứu nước, nhất là thập niên 60 của thế kỉ XX được xem là những năm tháng của “túi bom, chảo lửa”. Trên nền hiện thực tàn khốc ấy đã xuất hiện hình ảnh lãng mạn, phi thường của người chiến sĩ lái xe trên những chiếc xe không kính, không đèn, không mui... Họ không hề nản chí hay run sợ mà trái lại, lại bình tĩnh đến lạ thường: “Ung dung buồng lái ta ngồi/ Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng”. Làm chủ những chiếc xe không kính, người chiến sĩ sẽ phải đương đầu với những khó khăn chồng chất khó khăn: “gió vào xoa mắt đắng, con đường chạy thẳng vào tim, những cánh chim như ùa vào buồng lái” nhưng chính những khó khăn này đã tạo cho người lính những cảm giác mới mẻ mà chỉ có họ khi ngồi trên những chiếc xe như thế mới cảm nhận được một cách rõ ràng, mãnh liệt. Vẻ đẹp kiêu hùng, lãng mạn được toát ra từ tư thế ngồi “ung dung” đến cái nhìn “nhìn thẳng” của người
lính. Đẹp nhất vẫn là thái độ, tinh thần dũng cảm bất chấp gian khổ để chiến đấu và chiến thắng: “Không có kính, ừ thì có bụi/ Bụi phun tóc trắng như người già/ Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc/ Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha”. Chất lính ngang tàng vang lên với những lời thơ giản dị, hình ảnh thơ mộc mạc, thách thức, giọng thơ tự tin, ngang tàng “ừ thì”, “chưa cần”. Tất cả đã toát lên vẻ đẹp kiêu hùng của người chiến sĩ lái xe. Đời sống chiến trường gian khổ là thế. Sự sống và cái chết ở đây luôn cận kề, chỉ là gang tấc. Thế nhưng tình yêu thương đồng chí, đồng đội vẫn tỏa sáng lạ thường: “Những chiếc xe từ trong bom rơi/ Đã về đây họp thành tiểu đội/ Gặp bạn bè suốt dọc đường đi tới/ Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi”. Khi khai thác chất liệu nghệ thuật của đời sống chiến tranh, Phạm Tiến Duật đã rất thành công trong việc khắc họa người chiến sĩ lái xe Trường Sơn bằng những hình ảnh, chi tiết vừa chân thực, gân guốc, mộc mạc vừa lãng mạn nên thơ với ngôn ngữ trẻ trung tính cách: “Xe vẫn chạy vì Miền Nam phía trước/Chỉ cần trong xe có một trái tim”. “Trái tim” ở đây chính là trái tim chứa chan tình yêu Tổ quốc đã giúp