4. Những điểm mới của đề tài
3.5.2. Kiến thức bản địa của cộng đồng dõn cư xó An Toàn
Xó An Toàn là nơi sinh sống của ba dõn tộc anh em Bana, Hre, Kinh mỗi dõn tộc đều mang một bản sắc riờng được hỡnh thành trong quỏ trỡnh gắn bú với nơi đõy.
Kiến thức bản địa của cộng đồng dõn tộc tại 3 thụn của xó An Toàn với vấn đề bảo vệ rừng là toàn bộ những hiểu biết của họ về rừng. Những hiểu biết này được hỡnh thành và tớch luỹ trong quỏ trỡnh trải nghiệm, ứng xử lõu dài với nỳi rừng và tồn tại nhiều hỡnh thức khỏc nhau (tớn ngưỡng, kinh nghiệm, luật tục…) đồng thời được lưu truyền từ đời này sang đời khỏc bằng trớ nhớ và thực hành xó hội. Kiến thức bản địa đó thành một cơ chế quản lý rừng, bảo vệ rừng tương đối hiệu quả. Cơ chế đú dựa trờn yếu tố:
- Cơ chế thiờng hoỏ niềm tin về rừng, về vai trũ của rừng với cộng đồng.
- Luật tục, hương ước, quyền sở hữu đến chế tài xử phạt đều dựa theo quyền lợi của cộng đồng, được cộng đồng tụn trọng.
- Tổ chức quản lý rừng và quyền sở hữu đất rừng của cộng đồng.
Cỏc tố trờn cú quan hệ khăng khớt, hữu cơ tạo thành cơ chế quản lý rừng bền vững, lõu dài và ổn định.
Trong thực tế cộng đồng dõn cư cú cả một kho tàng kiến thức về nhiều lĩnh vực, trong đú sử dụng và quản lý tài nguyờn cú nhiều hiểu biết phong phỳ. Kết quả phỏng vấn những người cao tuổi, trưởng thụn cho thấy lịch sử hỡnh thành hệ thống kiến thức trong quản lý và sử dụng tài nguyờn được khỏi quỏt trong sơ đồ sau:
3.5.2.1. Hương ước thụn bản trong quản lý tài nguyờn rừng
Trước đõy, người dõn cho rằng rừng là của chung và nú thuộc quyền sở hữu của toàn dõn trong cộng đồng, từ đú mọi người tự do khai thỏc rừng theo mục đớch riờng của mỡnh (như khai thỏc lõm sản, dược liệu, săn bắn động vật hoang dó, đốt nương làm rẫy) từ đú đó gõy ảnh hưởng lớn đến nguồn tài nguyờn rừng.
Ngày nay thụng qua cỏc hoạt động tuyờn truyền, nõng cao nhận thức của Ban Quản lý cũng như chớnh quyền địa phương thỡ nạn chặt phỏ rừng của người dõn cú chiều hướng giảm, bờn cạnh đú nhiều cỏc thụn cũng đó lập ra những hương ước riờng để nhằm mục đớch bảo vệ phỏt triển nguồn tài nguyờn rừng.
- Thụng qua cỏc cuộc họp, thụn cũng luụn tuyờn truyền giỏo dục cho người dõn về vai trũ to lớn của rừng trong cuộc sống, vỡ vậy mà họ cú cỏc phương thức bảo vệ rừng khỏc nhau.
- Thụn luụn thực hiện việc kế hoạch hoỏ gia đỡnh để giảm tỷ lệ gia tăng dõn số, nếu gia đỡnh nào vi phạm sẽ bị phạt tiền và khụng được cụng nhận là gia đỡnh Văn hoỏ.
- Khi xảy ra chỏy rừng thỡ theo tiếng kẻng hoặc bỏo động thỡ người dõn trong thụn phải đi chữa chỏy.
3.5.2.2. Kiến thức bản địa trong hoạt động sản xuất nương rẫy a) Kỹ thuật chọn đất để làm nương rẫy
Đời sống của người dõn nơi đõy cho tới nay vẫn chủ yếu dựa vào canh tỏc nương rẫy. Nương rẫy trước đõy hầu hết là du canh, tới nay đó chuyển dần thành cỏc nương dóy luõn canh theo chu kỳ. Việc lựa chọn rẫy do chủ hộ gia đỡnh thực hiện. Họ cú một số kinh nghiệm chọn đất như đất tốt là đất cú màu nõu xẫm, dày, xốp, ớt đỏ.
b) Kỹ thuật gieo hạt bằng chọc lỗ
Khi gieo hạt trờn nương rẫy của mỡnh, cỏc dõn tộc đều dựng gậy nhọn để chọc lỗ đặt một số hạt vào lỗ, lấp đất bằng chõn, bằng đầu ống đựng hạt hoặc để cỏc trận mưa tự đưa đất xuống lấp hạt. Đàn ụng đi trước, hai tay cầm hai gậy đi lờn phớa trước chọc lỗ luõn phiờn theo nhịp bước chõn. Tuỳ đất xốp hay cứng mà chọc sõu 5 - 10 cm. Kỹ thuật chọc lỗ bỏ hạt này được gọi là cỏch làm đất tối thiểu trỏnh tỡnh trạng phỏ vỡ kết cấu lớp đất mặt vỡ nếu gặp mưa lớn thỡ lớp đất mặt màu mỡ sẽ khụng bị trụi hết đi, giảm thiểu sự mất mỏt cỏc chất dinh dưỡng. Cú thể núi đõy là một nột văn húa rất đẹp và sau mỗi dịp gieo hạt này cú rất nhiều đụi trai gỏi nờn vợ nờn chồng.
3.5.2.3. Kiến thức bản địa trong hoạt động hỏi lượm
Tập quỏn hỏi lượm vẫn được duy trỡ cho tới nay. Trong vườn và trờn nương rẫy, người dõn biết trồng một số những loại rau quả như cam, ổi, đu đủ, khoai lang, mớt, rau rừng… Trong quỏ trỡnh hỏi lượm rau, quả, trước kia người dõn cú những quy định như: khụng được nhổ hết rau trờn một diện tớch lớn để đảm bảo cho rau tiếp tục tỏi sinh; đối với những loại hoa quả thỡ khụng được chặt hạ cõy để thu hỏi.
3.5.2.4. Kiến thức bản địa trong săn bắt động vật
Thực phẩm cỏ, thịt hàng ngày của người dõn dựa vào đỏnh bắt. Trước đõy người dõn nơi đõy dựng cung tờn để săn bắn. Trong chiến tranh và gần đõy, họ dựng sỳng quõn dụng và sỳng săn. Từ năm 1999, cỏc loại sỳng đó bị thu hồi thỡ dụng cụ săn bắt của người dõn chủ yếu là bẫy, người dõn biết tự chế và dựng nhiều loại bẫy khỏc nhau như: Bẫy kẹp, bẫy thũng lọng cổ... Người dõn hiểu rất rừ tập tớnh của cỏc loài động vật là đối tượng săn bắt, như nơi kiếm ăn, nơi ngủ, nơi uống nước, mựa sinh đẻ, cho nờn họ chỉ cần tổ chức một nhúm săn 2 - 3 người trong khoảng 1 - 2 ngày và dựng cung tờn, nỏ, là cú thể săn bắt được động vật.
Trước đõy cú một số quy ước bất thành văn bản đối với việc săn bắt. Trước khi đi săn, thợ săn phải làm lễ cỳng thần rừng, khi săn được động vật lớn thỡ phải đem tới nhà chung của thụn làm thịt chia đều cho cỏc hộ gia đỡnh trong thụn. Người săn được con thỳ được giữ lại xương đầu, cũn nếu là chim thỡ giữ lại mỏ và chõn làm kỷ niệm. Những kỷ vật này được cài lờn mỏi nhà. Những mẫu vật này cú ý nghĩa rất lớn cho cỏc nhà nghiờn cứu động vật.
Ngày nay, một số tập quỏn đó mai một, động vật đó trở thành hàng hoỏ nờn họ khụng làm thịt chia nhau nữa và ớt khi cú được những buổi sinh hoạt ăn uống tập trung như trước. Tuy nhiờn, những hiểu biết của người dõn về tập tớnh của động vật vẫn được lưu truyền. Một số quy định mới được hỡnh thành như khụng làm bẫy vỡ nú nguy hiểm đối với người đi rừng.
3.5.2.5. Hệ thống quản lý thụn làng
Trong xó hội truyền thống thỡ người đứng đầu thụn (hay già làng) được bầu chọn từ những người lớn tuổi trong làng cú nhiều kinh nghiệm và hiểu biết trong cuộc sống và xó hội, thụng thạo cỏc tập quỏn, luật lệ của thụn, được mọi người tớn nhiệm. Già làng rất cú uy tớn, được mọi người kớnh trọng và nghe theo, ụng chủ trỡ những việc lớn của làng như hội hố, cưới hỏi, ma chay, cỳng lễ thần thỏnh, xử lý cỏc vi phạm luật lệ của cộng đồng...
Ngày nay, chế độ Già làng khụng cũn tồn tại, thay vào đú là trưởng thụn và Ban nhõn dõn thụn chủ trỡ cỏc cụng việc của thụn. Tuy nhiờn, những người cao tuổi, hiểu biết nhiều vẫn được cộng đồng kớnh trọng và nghe lời.
Như vậy qua phõn tớch, tỡm hiểu về kiến thức bản địa trong quản lý sử dụng tài nguyờn thấy được rằng đõy là những kinh nghiệm quản lý rừng hết sức quý bỏu và hiệu quả, chỳng ta cần phải gỡn giữ và phỏt huy nú trong quỏ trỡnh đồng quản lý.