- Tơ Hồ i A.KIẾN THỨC CƠ BẢN:
1)Cuộc đời, số phận bất hạnh:
− Mồ côi cha mẹ từ nhỏ, bị người làng bắt đem bán đổi lấy thóc, bỏ trốn, lớn lên đi làm thuê nhà này sang nhà khác.
− Không lấy nổi vợ vì khơng cha mẹ, ruộng đất, tiền bạc.
− Đánh A Sử, con quan, bị bắt ở đợ trừ nợ, làm mất bị, bị trói đứng.
2) Tính cách:
− Gan góc, táo bạo: bỏ trốn lên núi cao khi bị bắt đem bán; dám đánh con quan dù biết bị phạt vạ rất nặng; khi bị đánh chỉ “im như tượng đá”.
− Có sức sống mãnh liệt:
• Ngày Tết vẫn đi chơi dù khơng có quần áo đẹp.
• Giỏi lao động, thạo cơng việc, có sức khoẻ và cần cù chịu khó “biết đúc lưỡi cày, lưỡi cuốc, cày giỏi và săn bị tót rất bạo”, “chạy nhanh như ngựa, con gái trong làng nhiều người mê”.
• Khi được Mị cởi trói, A Phủ khuỵu xuống vì bị trói đứng nhiều ngày đêm liền, nhưng vẫn “quật sức vùng lên chạy” thoát khỏi nhà thống lí Pá Tra.
Tóm lại, A Phủ là thanh niên đẹp của núi rừng, điều đáng quý nhất của A Phủ là yêu chính nghĩa, dũng cảm, tự tin ở tuổi trẻ mà cuộc sống nơ lệ khơng thể huỷ diệt được. Chính sức sống ấy sau này đã đưa A Phủ đến với cách mạng, trở thành tiểu đội trưởng du kích vững vàng.
Kết bài:
Khái quát về hình tượng A Phủ:
− Hình tượng A Phủ tiêu biểu cho số phận, tính cách của người dân miền núi giai đoạn này.
− Nghệ thuật: trần thuật tự nhiên, sinh động, xây dựng tình huống đặc sắc (cảnh A Phủ chịu phạt vạ, bị trói đứng), khắc hoạ nhân vật điển hình.
Đề 5: Phân tích giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Tơ
Hồi).
DÀN BÀI (Gợi ý)
Mở bài:
− Giới thiệu nhà văn Tơ Hồi và tác phẩm Vợ chồng A Phủ. − Nêu vấn đề cần nghị luận: giá trị nhân đạo sâu sắc của truyện. Thân bài:
Giá trị nhân đạo là một trong những yếu tố cơ bản làm nên sức sống của tác phẩm bởi ý nghĩa đích thực của văn chương là phản ánh hiện thực và góp phần nhân đạo hố con người.
Một tác phẩm lớn là tác phẩm có giá trị nhân đạo sâu sắc. Vợ chồng A Phủ là một tác phẩm như vậy. Giá trị nhân đạo thể hiện ở 4 mặt sau: