than thân và phản kháng.
Cha ông ta ngày xa đã có câu: “con giun xéo lắm cũng quằn” hay “tức nớc vỡ bờ”. Trong ca dao và thơ Nôm Hồ Xuân Hơng khi nói về tiếng nói than thân, phản kháng cũng vậy. Từ sự đàn áp, đè nén của nhiều tầng áp bức, đối với ngời phụ nữ đã khiến chính bản thân những con ngời ấy cất lên tiếng nói than thân. Nhng trong tiếng nói chống đối bất bình ấy không chỉ đơn thuần là than cho thân phận khổ đau của mình, mà qua sự than thân đó họ còn phản kháng ở mức độ ngấm ngầm hay quyết liệt. Đó chính là sự kết hợp hoà quyện giữa hai tiếng nói ấy.
Trong cuộc đời của mình, chắc hẳn ai cũng có những ớc mơ, những khát vọng. Và ở đề tài này cũng vậy. Ngời phụ nữ trong ca dao vfa trong thơ Nôm Hồ Xuân Hơng cất lên tiếng ca than thân, phản kháng cũng chính là để nói tới sự khát khao, mơ ớc cho mình một cuộc sống hạnh phúc viên mãn. Ngời phụ nữ khi đi lấy chồng đã không may mắn nh cuộc sống cũ của mình đã tâm sự:
Xa kia ở với mẹ cha
Từ ngày tôi ở với anh
Anh đánh anh chửi, anh tình phụ tôi Đất xấu nặn chã nên nồi Anh đi lấy vợ để tôi lấy chồng.
Cuộc sống đầy đủ, hạnh phúc là mơ ớc khát vọng mà mỗi một con ng- ời luôn ao ớc và luôn hớng tới. Chứ không riêng gì ngời phụ nữ. Nhng phải nói rằng cái ớc mơ, cái khát vọng lớn lao đó lại phần nhiều ở những ngời phụ nữ. Suốt đời họ vơn lên để đấu tranh gắng giành cho đợc ớc mơ đó. Vì ngời phụ nữ trong xã hội xa là ngời chịu nhiều thiệt thòi, đắng cay nhất nên khát vọng của họ lại càng lớn lao hơn. Nên khi họ cất lên tiếng ca than thân, phản kháng cũng là điều dễ hiểu. Cuộc sống hiện taị là khổ đau, là chìm trong nớc mắt chìm trong một thế lực hũ bại của xã hội phong kiến. Nên tiếng nói than thân phản kháng ngày càng mạnh mẽ hơn, quyết liệt hơn, để mong thực hiện đợc ớc mơ khát vọng của mình. Vì vậy mà ta có thể khẳng địng rằng than thân, phản kháng là hai tiếng nói nhng thực chất hai tiếng nói ấy lại hoà quyện với nhau để thể hiện một cái cao hơn. - Đó chính là khát vọng hạnh phúc của ngời phụ nữ trong xã hội xa.
ở thơ Nôm Hồ Xuân Hơng sự hoà quyện để thể hiện khát vọng hạnh phúc ấy dờng nh chỉ là một. Thơ Bà là tiếng lòng của Bà là ớc mơ, là khát vọng hạnh phúc trọn vẹn của Bà:
Chém cha cái kiếp lấy chồng chung Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng Cố đấm ăn xôi, xôi lại hẩm
Cầm bằng làm mớn mớn không không.
Nh vậy, cả ca dao và cả trong thơ Nôm Đờng luật của Hồ Xuân Hơng tiếng nói chống đối bất bình ấy chính là sự thể hiện khát vọng hạnh phúc, ớc mơ có một cuộc sống bình thờng, giản dị nhất của con ngời và đặc biệt là ngời phụ nữ.
Chơng III
Cách thức thể hiện Tiếng nói than thân phản kháng của ngời phụ nữ trong ca dao và trong thơ
Nôm Hồ Xuân Hơng