viết dưới triều Lờ.
1.3.2.1. Hoàn cảnh ra đời
Năm 1428 sau khi lờn ngụi Hoàng Đế, Lờ Lợi: họp cỏc tướng cựng quan lại văn vừ để định việc phong thưởng, căn cứ vào cụng tớch cao thấp mà xếp cấp bậc phẩm hàm [25,349]. Lờ Lợi đó: ban thưởng cho 227 cụng thần
[19, 216] và Nguyễn Trói cũng cú mặt trong số đú. ễng được phong làm Triều liệt đại phu, Nhập nội thành khiển, Lại bộ thượng thư, tước quan phục hầu. Trong cụng cuộc xõy dựng đất nước vừa được giải phúng, tuy chức vụ của Nguyễn Trói chưa phải là chủ chốt nhất trong triều để cú thể làm cho ụng thi thố hết tài năng song Nguyễn Trói đó cú nhiều đúng gúp lớn. Trong khoảng từ năm 1429 đến 1434, Nguyễn Trói đó chịu trỏch nhiệm thay vua viết chiếu, chế ban bố trong quần thần và dõn chỳng cũng như viết thư, biểu giao thiệp với nhà Minh. Khụng kể những bài biểu Nguyễn Trói viết trong giai đoạn khỏng Minh (năm 1427) thỡ trong giai đoạn dưới triều Lờ Nguyễn Trói đó viết khoảng hơn 20 bài chiếu biểu (trong đú cú khoảng 15 bài biểu và 7 bài chiếu). Và căn cứ vào kết quả thống kờ này ta thấy rằng cho đến thế kỉ XV, Nguyễn Trói là người chấp bỳt viết nhiều tờ chiếu nhất. Dưới ngũi bỳt của Nguyễn Trói, chiếu, biểu khụng cũn là thể văn hành chớnh khụ khan mà cú sức lay động sõu xa người đọc, người nghe. Những sỏng tỏc này về sau được gọi bằng một tờn chung là Ngọc đường di phạm hay Ngọc đường di cảo. Đến nay Ngọc đường di cảo khụng cũn được giữ nguyờn vẹn, chỉ cũn lại trong
phần Văn loại, Ức Trai thi tập 20 bài và trong một cuốn sỏch Trung Quốc đời Minh là Việt kiệu thư 9 bài.
1.3.2.2. Nội dung của chiếu, biểu
Cũng như rất nhiều trước tỏc khỏc của Nguyễn Trói, cỏc chiếu, biểu mà ụng viết dưới triều Lờ ngoài những giỏ trị văn học cũn cú những giỏ trị nhất định về mặt sử học. Bởi vỡ thụng qua những bài chiếu, biểu này chỳng ta cú thể hỡnh dung được chặng đường của Lờ Lợi từ khi lờn ngụi vua (1428) cho đến khi băng hà (1433). Giỳp chỳng ta cú thờm sự nhỡn nhận, đỏnh giỏ về con người, sự nghiệp của Lờ Lợi trong những năm tiếp theo trong cương vị là người cầm đầu đất nước. Thụng qua những lời chiếu chỉ của Lờ Lợi sau khi lờn ngụi chỳng ta sẽ biết được những việc làm cụ thể của ụng để hồi sinh đất nước. Nào là việc xõy dựng bộ mỏy quốc gia (Chiếu cho Tư Tề quyền nhiếp chớnh, Chiếu giỏng Tư Tề làm quận vương, đặt con thứ là Nguyờn Long lờn nối ngụi), nào là hoạt động ngoại giao (Biểu tạ ơn trỡnh tỡnh, Biểu tạ õn xỏ tội Giao Chỉ, Biểu tạ ơn sắc phong…); yờn định vựng biển ải (Chiếu bỡnh phục lễ ban sư); mở mang việc học, chiờu mộ người tài (Chiếu cầu hiền tài), những lời căn dặn con cỏi, triều thần và quan lại về sự tu thõn xử thế, làm trũn phận sự (Chiếu về việc làm bài hậu tự huấn để răn bảo Thỏi Tử, Chiếu truyền bỏch quan khụng được làm nghi lễ khỏnh hạ, Chiếu cấm cỏc đại thần tham lam lười biếng…)…
Túm lại thụng qua những bài chiếu, biểu này chỳng ta thấy được vẻ đẹp của hỡnh tượng Lờ Lợi trờn cương vị người đứng đầu nhà nước với tinh thần tận tụy vỡ dõn, coi thương dõn là mục đớch và nguyờn tắc của mọi hành động cũng như suy nghĩ của kẻ trị nước và lấy việc nhận thức sức mạnh của dõn làm phương chõm tư tưởng để người cai trị dõn tự răn mỡnh trong hành vi xử thế.
1.3.3. Hỡnh tượng Lờ Lợi
“Vua lại tinh tường việc chớnh trị, khi mới đến hành doanh Bồ Đề đó tuyển dụng hiền tài, đặt quan chia tước, trừ tàn cấm bạo, thương yờu quõn dõn, thu hỳt cỏc bộ lạc, phũng bị nơi biờn cương. Thực đó cú ngay một quy mụ đại định thiờn hạ.
Đến khi thống nhất non sụng thỡ phong cụng thần, trọng nho giỏo, chế lễ nhạc, định luật lệ, đặt quõn kỷ, lập hộ tịch, chỉnh đốn cỏc ngạch thuế, bỏ phộp tiờu tiền giấy. Thi hành chớnh sự rất là rộng lớn chu đỏo. Cứ xem ngay trong những bài chiếu, bài sắc ban ra thời ấy, đủ thấy lời răn dạy và phộp tự bỡnh rất là tường tận.
Vua khụi phục non sụng, đem lại thỏi bỡnh, cụng đức ban khắp đương thời, cơ nghiệp truyền cho hậu thế, rực rỡ lắm thay”.
Đoạn trờn đõy là trớch lời của nhà bỏc học Lờ Quý Đụn trong Đại Việt thụng sử. Cú lẽ là lời bỡnh luận tổng quỏt, đầy đủ và khỏm phỏ nhất về Lờ Lợi với tư cỏch là một người lónh đạo nhà nước. Lờ Quý Đụn đó đi lướt quanh toàn bộ sự nghiệp chớnh trị của Lờ Lợi và đỏnh giỏ một cỏch thấu đỏo, cụng bằng. Thấu đỏo vỡ nhà bỏc học đó nhận ra khả năng chớnh trị của Lờ Lợi từ lỳc ụng cũn đang cầm quõn khởi nghĩa cho đến khi ụng phải bao quỏt toàn bộ cụng việc và bộ mỏy trị nước yờn dõn. Cụng bằng là vỡ thấy được phần đúng gúp của Lờ Lợi thỏa đỏng mà trọn vẹn.
Trong sự bộn bề của cụng việc khi đất nước mới dành được chủ quyền. Lờ Lợi đặc biệt chỳ ý đến việc xõy dựng bộ mỏy cầm quyền và ổn định tỡnh hỡnh, khắc phục hậu quả của 20 năm chiến tranh tàn phỏ, đấu tranh với thự trong giặc ngoài, củng cố nền độc lập.
Nhỡn chung trong những năm lờn nắm chớnh quyền, thụng qua cỏc chiếu, biểu mà Nguyễn Trói chấp bỳt, chỳng ta thấy nổi bật lờn vẻ đẹp của hỡnh tượng Lờ Lợi – người lónh đạo nhà nước, ở những phương diện sau.
1.3.3.1. Luụn kiờn trỡ ý chớ hũa bỡnh trong đối nội, đối ngoại
Nhiệm vụ chớnh trị lớn nhất phải quan tõm giải quyết hàng đầu sau khi đất nước được giải phúng là việc tăng cường củng cố, giữ vững nền độc lập, hũa bỡnh cho đất nước. Về phương diện này người đứng đầu vương triều Lờ sơ đó thi hành chớnh sỏch đối ngoại đỳng đắn, sỏng suốt là thiết lập quan hệ bỡnh thường giữa triều Lờ và triều Minh đồng thời kiờn quyết trấn ỏp mọi hành động bạo loạn.
Trước hết là về quan hệ bang giao với triều Minh. Lờ Lợi đó tiến hành một sỏch lược mềm dẻo, khụn khộo. Cú thể núi là ụng đó ý thức được điều này ngay từ khi cũn nộp mỡnh dấu tiếng để chuẩn bị khởi nghĩa và càng kiờn trỡ chớnh sỏch đối ngoại độc đỏo khi giao chiến với giặc. Chưa ra mặt đối đầu thỡ nhỳn mỡnh hậu lễ; trong khỏng chiến thỡ vừa đàm phỏn theo đặc điểm từng đối tượng. Lỳc chưa kết thỳc chiến tranh Lờ Lợi sai Nguyễn Trói viết Biểu cầu phong với ý định là dựng con bài Trần Cảo để thỏa món ý định của vua quan nhà Minh. Bọn này luụn giở trũ lừa bịp nhõn dõn, mượn cớ giỳp cho dũng họ Trần đó bị tuyệt để can thiệp vào nội bộ nước ta, trũ này của chỳng vẫn cũn tiếp tục sau khi Lờ Lợi lờn ngụi. Triều đỡnh nhà Minh cứ lằng nhằng suốt bốn năm, cử hết đoàn sứ giả này đến đoàn sứ giả khỏc sang hạch sỏch đũi tỡm con chỏu nhà Trần để khụng chịu cụng nhận Lờ Lợi. Cuối cựng đến năm 1430, chỳng mới chịu thừa nhận, mà cũng chỉ phong cho Lờ Lợi quyền thự quốc sư nước An Nam [25,162] ( quyền; tạm thay; thự: tạm lónh một chức vụ, chưa phải thực thụ, quyền coi việc nước) chứ chưa chịu phong vương cho ụng. Lờ Lợi chấp nhận cuộc đấu tranh dai dẳng này. ễng khụng ngại tốn cụng tốn của, chỉ cốt là chặn được õm mưu can thiệp hay xõm chiếm của giặc mà thụi. Lời lẽ của cỏc đoàn sứ giả Đại Việt lỳc nào cũng mềm mỏng. Điều này cú thể thấy qua hàng loạt cỏc bài biểu Lờ Lợi đó sai Nguyễn Trói soạn trong những năm ụng làm vua đú là: Tạ õn trỡnh tỡnh biểu văn (Biểu tạ ơn trỡnh tỡnh, năm 1428), Tạ chiếu xỏ Giao Chỉ biểu (Biểu tạ õn chiếu xỏ tội Giao Chỉ, năm
1428), Tạ sỏch phong biểu (Biểu tạ ơn sỏch phong, năm 1431), Tuế cống biểu
(Biểu tiến cống, năm 1433), Thượng Hoàng thỏi tử biểu (Biểu dõng Hoàng Thỏi tử), Quốc nhõn tạ sỏch phong biểu (Biểu của người trong nước tạ ơn sắc phong, năm 1430). Qua đú ta thấy kế giả vờ thần phục của đường lối ngoại giao truyền thống nước ta được Lờ Thỏi Tổ vận dụng rất kiờn trỡ.
Bờn cạnh chớnh sỏch đối ngoại linh hoạt để bảo vệ nền độc lập của quốc gia mới giành lại được thỡ tỡnh hỡnh trị an trong nước cũng được Lờ Lợi hết sức coi trọng. Ta biết rằng cuộc khởi nghĩa Lam Sơn với quy mụ rộng rói từ mấy năm trước đó tập hợp được nhiều lực lượng khắp nơi quy tụ dưới lỏ cờ Lờ Lợi, uy tớn của ụng đó rộng lớn từ Bắc chớ Nam. Song khụng phải là đất nước đó hoàn toàn ổn định nhất là vựng biờn giới, nhiều tự trưởng chưa hẳn đó thực lũng thần phục. Vựng biờn ải lại là nơi mà bọn giặc phương Bắc rất dễ dũm ngú, len chõn hoặc tuyờn truyền xuyờn tạc. Kinh nghiệm cỏc triều đại cho thấy việc lợi dụng dõn chỳng cỏc vựng biờn cương chống lại nhà nước hay lơ là với nhiệm vụ trị an là mắc mưu thường trực của cỏc triều đại Trung Quốc. í thức được điều này Lờ Lợi đó luụn lo lắng đến vận mệnh của đất nước, tỡm cỏch ngăn ngừa những hiểm họa cú thể xảy ra. ễng đó tự núi ra sự quan tõm của mỡnh về vựng biờn giới trong một bài thơ đầy tõm huyết tạc vào vỏch nỳi Thỏc Bờ:
Biờn phũng hảo vị trừ phương lược Xó tắc ưng tu kế cửu an
(Phũng giữ biờn cương cần cú kế sỏch tốt Xó tắc cần cú kế lõu dài để bảo đảm an ninh)
Quả nhiờn ở dưới triều Lờ đó xảy ra một số vụ bạo loạn nghiờm trọng ở vựng biờn cương. Gần sỏu năm ở ngụi thỡ bốn năm liờn tiếp Lờ Thỏi Tổ đó cú những cuộc hành quõn lờn vựng biờn giới để dẹp cỏc õm mưu thoỏt ly quyền chỉ đạo tập trung của nhà nước. Điển hỡnh là vụ Đốo Cỏt Hón ở Mường Lễ, Lai Chõu. Trong Bỡnh phục lễ ban sử chiếu (Chiếu bỡnh phục lễ ban sư) Lờ
Lợi đó núi rừ lớ do ụng phải đem quõn đi đỏnh Cỏt Hón: Thổ tự xứ ấy là Đốo Cỏt Hón vẫn quen thúi cũ, chẳng chịu tới triều đỡnh. Trẫm thường bảo bằng tớn nghĩa, lại thờm phủ dụ, phong tước cao, ban ơn hậu. Thế mà y lũng lang dạ thỳ, vẫn mang chớ khỏc, quờn ơn bội nghĩa; trở mặt làm thự. Hợp với bọn phản nghịch là tờn Hối Khanh Nam và tờn Đinh Quế, dối gạt dụ dỗ dõn chỳng nơi biờn thựy, mưu làm điều trỏi phộp. Tụ tập những kẻ cú tội trốn trỏnh, lập thành đồ đảng. Lại cựng nghịch thần Ai Lao là bọn Kha Lại kết bố đảng, lũ ỏc giỳp nhau. Đỏnh chiếm địa phương Ai Lao và man sỏch cỏc xứ Mường Mối. Nhõn dõn luụn bị chỳng tàn hại. Ai Lao, Bàn Gia sai sứ xin đem quõn đến giỳp. Trẫm là cha mẹ dõn, thay trời chăm lo cho dõn; dõn khắp nơi đều là con đụ. Khụng nỡ để một phương khốn khổ, nờn sai tướng đem binh điếu phạt
[25,151]. Đối với bố lũ phản loạn như vậy quả thật vua Lờ dự cú nhõn từ đến bao nhiờu cũng khụng thể dung thứ bởi đỳng như lời ụng đó núi : Mầm họa loạn, khụng thể khụng diệt [25,151]. Hơn thế việc tiờu diệt Cỏt Hón cũn nhằm để làm gương răn đe những kẻ cú mưu đồ nổi loạn, cỏt cứ khỏc. Đú là lý do tại sao ngay sau khi thắng trận trở về Lờ Thỏi Tổ đó cho : làm lễ hiến phu thanh miếu, và ban cỏo thị cho thần dõn thiờn hạ. Phàm kẻ làm bề tụi nờn lấy tờn Hón, tờn Xảo răn mỡnh, làm kẻ phiờn trấn nờn lấy Cỏt Hón, Khắc Thiệu răn mỡnh, thỡ thần dõn của ta cú thể cựng hưởng phỳc thỏi bỡnh muụn đời mà được tiếng lõu dài ở đời sau [25,152]. Đõy là một việc cần thiết và cũng chứng tỏ vua Lờ cú cỏi nhỡn xa rộng để nhằm đảm bảo an ninh cho đất nước, phải nghĩ giữ nước từ lỳc chưa nguy. Đú là lời căn dặn con chỏu của Lờ Thỏi Tổ khi ụng sắp sửa qua đời. Việc tập luyện quõn đội, phõn chế cỏc binh chủng, tổ chức diễn tập cả cỏc đơn vị thủy quõn, bộ quõn đó được Lờ Lợi chỳ ý. Đồng thời ụng cũng liờn tiếp cú những chiếu chỉ để răn bảo cỏc tướng lĩnh làm trũn nhiệm vụ của mỡnh “Vua khụng chọn tướng thỡ khỏc gỡ đem nước cho giặc”. Cõu núi ấy của Lờ Lợi đó được ghi vào chớnh sử.
1.3.3.2. Tiếp tục đường lối thõn dõn trong xõy dựng chớnh quyền
Là lónh tụ từng đồng cam cộng khổ với binh lớnh để đấu tranh giải phúng đất nước, sau khi lờn làm vua, Lờ Lợi khụng chỉ luụn kiờn trỡ với ý chớ hũa bỡnh, bảo vệ nền độc lập cho nước nhà mà vẫn giữ được những phẩm giỏ tốt đẹp đú là tiếp tục đường lối thõn dõn mà ụng đó thực hiện trong suốt thời gian trước và sau khỏng chiến
Xuất phỏt từ thực tiễn của đời sống dõn tộc, từ sự quan tõm chăm lo đến đời sống của nhõn dõn Lờ Lợi đó đề ra những yờu cầu đối với những kẻ cầm quyền, từ vua cho đến quan. Ta thấy Lờ Lợi từng bày tỏ những băn khoăn đối với đạo làm vua: Xưa kia ta gặp thời loạn lạc, dựng nghiệp khú khăn, hơn hai chục năm mới nờn việc lớn. Tỡnh dõn đau khổ đều được tỏ tường; đường đời gian nan, cũng đó từng trải. Thế mà lỳc trị dõn, làm vua hỏ chẳng khú lắm sao [25,156]. Rừ ràng đõy là sự giói bày rất thành thực của một ụng vua mới lờn trị vỡ lại trong hoàn cảnh đất nước, vương triều cũn ở giai đoạn phụi thai. Vị vua ấy đó phải lo đối nội, đối ngoại để bảo vệ bền độc lập quốc gia mà tỡnh hỡnh tổ chức chớnh quyền, khụi phục kinh tế, ổn định chớnh sỏch bỡnh thường cho trăm họ lại càng phức tạp, khụng đơn giản chỳt nào. Để làm được tốt điều đú đũi hỏi người làm vua phải hũa thuận thõn thuộc, nhờ giữ lũng hữu ỏi thương yờu dõn chỳng, nghĩ ban chớnh sỏch khoan dõn
[25,184]. Ở đõy Lờ Lợi đó căn dặn cỏc con hai vấn đề cơ bản mà một vị vua phải làm được là: đoàn kết nội bộ trong họ hàng thõn thớch nhà vua, cũn rộng ra là đoàn kết trong nội bộ giai cấp phong kiến và việc thi hành nhõn nghĩa đối với nhõn dõn. Người làm vua đừng vỡ ơn riờng mà thưởng bậy, đừng vỡ giận riờng mà phạt bừa. Đừng ham của cải mà buụng lung xa xỉ; đừng gần thanh sắc mà phúng tỳng hoang dõm [25,185]. Núi cỏch khỏc là phải biết tự kiềm chế những thúi xấu, những dục vọng thấp hốn của bản thõn và lỳc nào cũng phải chăm chỉ, thận trọng xột mỡnh dựng người, tiếp nhận lời can giỏn, ra một chớnh sỏch, một mệnh lệnh, phỏt một lời núi, một việc làm đều do trung
chớnh, dựng theo phộp thường, ngừ hầu trờn cú thể đỏp lũng trời, dưới cú thể xứng sự trụng đợi của dõn chỳng, thỡ nước nhà mới yờn vững lõu dài [25,185]. Trong những bài chiếu ban cho cỏc con của mỡnh là Tư Tề và Nguyờn Long, Lờ Lợi cũng cảnh cỏo rằng làm vua mà khụng thi hành nhõn nghĩa thỡ phải coi chừng: dõn sẽ lật đổ và trời sẽ khụng dung. Bởi hơn ai hết Lờ Lợi hiểu rất rừ sức mạnh của nhõn dõn vả lại mến người cú nhõn là dõn, mà chở thuyền, lật thuyền cũng là dõn; giỳp người cú đức là trời mà khú tin, khụng thường cũng là trời [25,185]. Từ đú ụng nhắc nhở cỏc con về bổn phận của người làm vua là phải kớnh trời chăm dõn, khụng dỏm xao lóng chỳt nào [25,185]. Ở đõy cho dự cỏch núi của Lờ Lợi cú thể hiện niềm tin vào thiờn mệnh song điều căn bản là ụng đó biết gắn ý trời với lũng dõn.
Ta biết trải qua hơn 10 năm gian lao chiến đấu, với cương vị của mỡnh, Lờ Lợi cú quyền đũi hỏi sự hưởng thụ và nghỉ ngơi, nhưng trong suốt sỏu năm