5. Đúng gúp và cấu trỳc của luận văn
3.4.1.Quan niệm về con người của Tạ Duy Anh
Theo Bựi Việt Thắng trong Truyện ngắn những vấn đề lý thuyết và thực tiễn thể loại, cũng như tiểu thuyết, truyện ngắn sống bằng nhõn vật. Nếu như tiểu thuyết xõy dựng nhõn vật bằng cỏch theo dừi, tỡm hiểu và mụ tả tỉ mĩ sự thăng trầm của số phận nhõn vật, thỡ truyện ngắn “sử dụng” nú bằng cỏch vào lỳc cần thiết bắt nú hiện lờn rừ ràng. Ở một gúc độ nào đú mà xột thỡ nhõn vật sỏng tạo nờn cốt truyện, cốt truyện chớnh là sự phỏt triển của tớnh cỏch. Khụng những thế, ở tỏc phẩm tự sự núi chung và truyện ngắn núi riờng quan niệm nghệ thuật về con người cũng chi phối mạnh mẽ đến cỏc yếu tố khỏc của nội dung và hỡnh thức nghệ thuật trong tỏc phẩm đặc biệt là nhõn vật. Trong tỏc phẩm tự sự nhõn vật là nơi thể hiện một cỏch tập trung nhất quan niệm nghệ thuật về con người của tỏc giả. “Nghệ thuật xõy dựng nhõn vật là yếu tố hàng đầu của tỏc phẩm văn học. Nhõn vật văn học là sự thể hiện quan điểm nghệ thuật của nhà văn về con người…”.
Giai đoạn văn học trước 1975, do những yờu cầu của lịch sử mà con người trong văn học luụn mang những vẻ đẹp, những chuẩn mực, những giỏ trị hoàn hảo,cú tỏc dụng làm gương cổ vũ động viờn phong trào, tuyờn truyền cho đường lối cỏch mạng của Đảng, lỳc này nhõn vật được “tắm trong bầu khụng khớ vụ trựng”. Vỡ thế cỏch xõy dựng nhõn vật ở đõy khụng trỏnh khỏi giản đơn, phiến diện, một chiều. Nhưng sau 1975 mà đặc biệt sau 1986, văn học chuyển từ cảm hứng lich sử, sử thi sang đời tư thế sự, cỏc nhà văn nhỡn hiện thực đa diện, nhiều chiều. Hiện thực được tiếp cận, khỏm phỏ ở những mặt tối, những mảng khuất mà trước đõy văn chương nghệ thuật kiờng nhắc tới. Nhu cầu được “núi thẳng” “núi thật” về mọi ngúc ngỏch của của hiện thực đời sống vốn bề bộn, đa dạng, phong phỳ trở nờn ngày càng bức thiết. Từ đú con người cũng được xõy dựng khỏc trước, con người khụng chỉ được nhỡn theo cỏch đơn trị mà đú là con người đa trị, phức tạp, hiện lờn trờn trang
viết với tất cả mặt tốt - mặt xấu, mặt thiờn thần - mặt ỏc quỷ… Tạ Duy Anh viết trong cuốn tiểu thuyết Đi tỡm nhõn vật (NXB Văn hoỏ thụng tin 2002) như sau: “Con người một tớ thỏnh thần, một tớ sỳc vật, một tớ người, một tớ quỷ, một tớ sõu bọ…mỗi thứ một tớ” [8;256].
Quan niệm nghệ thuật về con người và sự miờu tả nhõn vật luụn gắn liền với nhau, trong đú quan niệm về con người cú ý nghĩa chi phối định hướng cỏch thức sỏng tạo nhõn vật. Tạ Duy Anh tõm sự: “Mỗi người cú một cỏch nhỡn hiện thực được quy định trước hết bởi mụi trường sống, khả năng nhận thức, những ỏm ảnh về hạnh phỳc và tai ương mà họ trải qua, chiều hướng tư tưởng mà họ theo đuổi…Nú thuộc về sự bớ ẩn cỏ nhõn khụng thể lớ giải bằng cỏc quy luật bịa đặt chủ quan như phần lớn những nhà nghiờn cứu thụ thiển vẫn làm. Tụi được chuẩn bị từ chớnh cuộc đời để khai thỏc hiện thực như những gỡ mọi người cho là gai gúc” [9;191].
Gắn với quan niệm nghệ thuật về con người của Tạ Duy Anh là cỏc kiểu nhõn vật tương ứng: