CC VÀ HN CH NH NG TÁC ẾỮ ĐỘNG TIấU CA CÁC HM NG Ạ
4.3. Tăng cường cỏc biện phỏp ngăn chặn sự tỏc động tiờu cực của khoa và cụng nghệ đến lối sống của người Việt Nam
cụng nghệ đến lối sống của người Việt Nam
4.3.1. Tớnh tất yếu của giải phỏp
Thứ nhất: Như đó khỏi quỏt ở tiết 3.3.3, tỏc động tiờu cực của CMKHCN đến lối sống của con người Việt là khỏ nghiờm trọng. Những tỏc động tiờu cực này đang đe doạ đến sự phỏt triển bền vững của dõn tộc. Do vậy, cần phải cú những biện phỏp khắc phục kịp thời và hiệu quả.
Thứ hai: Qua tỡm hiểu tỏc động tiờu cực của CMKHCN đến lối sống của người VN chỳng tụi nhận thấy những tỏc động tiờu cực của CMKHCN đến lối sống của người VN do cỏc nguyờn nhõn chủ yếu sau:
Một là, do yếu tố nội sinh của một số thành tựu KH&CN, tức bản thõn cỏc thành tựu KH&CN ấy chứa đựng những yếu tố tiờu cực từ mục đớch sỏng chế cho đến tỏc động thực tế. Vớ dụ việc sỏng chế, sử dụng cỏc loại vũ khớ hạng nặng, vũ khớ sinh học, vũ khớ hoỏ học, cỏc chất gõy nghiện,...
Hai là, do cỏc yếu tố ngoại sinh như con người quỏ lạm dụng KH&CN kể cả khụng vỡ mục đớch xấu vẫn cú thể gõy những tỏc động tiờu cực đến lối sống của con người. Vớ dụ việc sỏng chế và ỏp dụng đồng loạt cỏc dõy chuyền CN cao vào sản xuất, bờn cạnh việc tăng năng suất lao động, giải phúng sức sản xuất thỡ cũng đang đặt ra nhiều thỏch thức, ỏp lực với người lao động nhất là những người cú trỡnh độ học vấn thấp, nguy cơ biến người lao động thành những cỗ mỏy lạnh lựng vụ cảm,... Hay sự xuất hiện của cỏc trang mạng xó hội, cỏc trũ chơi điện tử, lỳc đầu là vỡ mục đớch giải trớ nhưng hiện nay, trờn thế giới cũng như VN, đang ghi nhận ngày càng nhiều hiện tượng nghiện mạng xó hội và nghiện games đến mức quờn ăn, quờn học hành, suy kiệt sức khoẻ và nhiều hệ luỵ khỏc.
Ba là, một số cỏc thành tựu của CMKHCN bị con người chủ định sử dụng vào mục đớch xấu, biến cỏc tiến bộ trong KH&CN thành những cụng cụ, phương tiện để thực hiện những õm mưu đen tối, tiếp tay cho những hành vi gian trỏ, hỡnh thành nhiều thúi quen, nhiều hành vi, cỏch cư xử xấu và đương nhiờn nú sẽ gúp phần nhuộm đen lối sống của người sử dụng nú và gõy ra những hậu quả nghiờm trọng cho xó hội. Vớ dụ, sự xuất hiện của mỏy tớnh và internet là những sỏng tạo vĩ đại của con người, đem lại vụ vàn những tiện ớch cho con người, song nhiều người cố tỡnh sử dụng chỳng vào mục đớch xấu, bất hợp phỏp như đột nhập vào website của cỏc ngõn hàng đỏnh cắp số chứng minh thư, mó thẻ tớn dụng, rồi rỳt tiền của nhiều tổ chức, cỏ nhõn; làm tỡnh bỏo kinh tế, tỡnh bỏo quõn sự, khủng bố, đe doạ, tung tin thất thiệt, bụi nhọ danh dự của người khỏc... Hoặc hành vi sử dụng hoỏ chất để bảo quản, chế biến thức ăn mà khụng tớnh đến sức khỏe con người,...
Tất cả sai phạm đú diễn tiến trong một thời gian dài, lặp lại nhiều lần mà khụng gặp nhiều trở ngại từ phớa dư luận, người thõn và chớnh quyền, nếu cú thỡ cũng chưa đủ quyết liệt, chưa đủ sức răn đe và lõu dần chỳng trở thành thúi quen, trở thành phương thức sống của con người và xó hội. Vỡ vậy mà nhiều thành tựu kiệt xuất của CMKHCN cú mục đớch tự thõn rất nhõn văn dần trở thành “kẻ thự” của con người, gõy ra những tỏc động xấu cho đạo đức, lối sống con người núi riờng và sự phỏt triển vững mạnh toàn diện của xó hội.
Với cỏch tiếp cận đú, chỳng tụi cho rằng, để hạn chế những tỏc động tiờu cực của CMKHCN đến lối sống của người VN trước hết phải cú những biện phỏp ngăn chặn, tạo ra “sức đề khỏng nội sinh” trong mỗi người VN khi sỏng tạo, khai thỏc, sử dụng cỏc thành tựu KH&CN. Tiếp đến, VN phải cú những chế tài đủ mạnh để quản lý hiệu quả việc sử dụng cỏc thành tựu KH&CN vào mục đớch nhõn văn và trừng phạt những kẻ chủ định bao gồm cả sỏng chế và sử dụng KH&CN vào trục lợi bất chớnh, phi nhõn tớnh, chống lại con người. Với cỏch tiếp cận đú chỳng tụi đề xuất một số biện phỏp cụ thể sau:
4.3.2. Nội dung của giải phỏp
Thứ nhất: Tăng cường cụng tỏc giỏo dục cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc và cỏc giỏ trị đạo đức, lối sống mới.
* Tăng cường cụng tỏc giỏo dục cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc
Lối sống VN hụm nay đang hỡnh thành và xỏc lập nhiều giỏ trị mới, vượt lờn trờn cha ụng về độ văn minh và KH, song cũng đang bao chứa nhiều phản giỏ trị. Thực tế cho thấy, giỏ trị truyền thống giống như cỏi trục, cỏi lừi trong cuộc sống của con người. Con người sống trong thời đại nào cũng phải gắn kết với cỏi trục cốt lừi ấy, giống như cõy cối phải bỏm chắc vào lũng đất mà sinh tồn, nếu rời xa cỏi trục cốt lừi ấy, cũng giống như cỏi cõy bị nhấc bổng khỏi lũng đất và chỉ cú một kết quả duy nhất là lụi tàn. Nhỡn lại nhiều biểu hiện tiờu cực trong lối sống của một bộ phận dõn cư mà chỳng tụi đó khỏi quỏt ở tiết 3.3 của chương 3, khụng khú để nhận ra một điểm chung ở những người này là họ đó khụng trang bị đầy đủ cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc làm hành trang trong cuộc sống của mỡnh, hoặc cú trang bị nhưng những cỏc giỏ trị ấy chưa đủ sức chi phối lối sống của họ. Do vậy, khi CMKHCN, nhất là CNTT, đưa VN hội nhập sõu vào quỏ trỡnh toàn cầu hoỏ, họ đó khụng cú được một nền tảng văn hoỏ, một sự tự tin cần thiết vào bản thõn và dõn tộc nờn mới cú chuyện học đũi, bắt chước văn hoỏ, lối sống của dõn tộc khỏc một cỏch vụ thức, thậm chớ quay trở lại dố bỉu cỏc giỏ trị truyền thống là lạc hậu, là quờ mựa. Đú là chưa kể đến trờn thế giới hiện nay, vẫn cú một số thế lực đen tối luụn õm mưu bỏnh trướng, bỏ chủ, bỏ quyền thế giới. Họ sử dụng văn hoỏ, lối sống như một thứ vũ khớ, một cụng cụ để thực hiện giấc mơ ớch kỷ của mỡnh. Nhiều người nếu khụng tỉnh tỏo, sẽ trở thành con tốt, thành những chiến binh trong tay họ mà cứ nghĩ mỡnh là người tiờn phong cho tự do, dõn chủ, bỡnh quyền, dần đỏnh mất mỡnh và trực tiếp làm biến dạng, làm băng hoại nhiều giỏ trị tốt đẹp của lối sống truyền thống và nhiều những bất ổn khỏc trong đời sống xó hội.
Thực ra, trong thời đại CMKHCN hiện nay, nguy cơ bị đồng nhất hoỏ văn hoỏ khụng chỉ là vấn đề của VN mà đang là vấn đề bức xỳc của nhiều quốc gia khỏc. Để đối phú với nguy cơ ấy, nhiều quốc gia đó cú những chiến lược bảo tồn cỏc giỏ trị văn hoỏ truyền thống, coi việc giữ gỡn bản sắc văn hoỏ dõn tộc là hỡnh thức an ninh chiến lược, là nhõn tố bảo đảm sự trường tồn của dõn tộc. Chẳng hạn như Trung Quốc, một quốc gia cú nền văn hoỏ lõu đời và giàu sắc thỏi, cũng đó phải xõy dựng cho mỡnh những chiến lược “chống ụ nhiễm tinh thần”. Nhật Bản thỡ liờn tục mở những hội nghị bàn về văn hoỏ dõn tộc. Người Ả Rập, luụn đặt cho mỡnh cõu hỏi: “Ta là ai và kẻ khỏc là ai?”. Họ cho rằng, để hướng tới một tương lai tươi sỏng thỡ “ta phải là ta hoặc là kẻ khỏc phải là ta”. Soi vào lối sống của
người VN hụm nay, rừ ràng VN cũng đang phải đối mặt với nguy bị đồng nhất văn hoỏ. Một bộ phận người Việt, nhất là tầng lớp thanh niờn, xem văn hoỏ, lối sống Mỹ, cỏc nước chõu Âu làm “mụ hỡnh chuẩn” để bắt chước, quy chiếu và đỏnh giỏ văn hoỏ, lối sống của người khỏc. Ai khụng theo cỏc “mụ hỡnh chuẩn này” thỡ bị họ xem là lạc hậu, là chậm tiến. Từ thực tế trờn chỳng tụi cho rằng, muốn đấu tranh khắc phục những phản giỏ trị, đó cựng CNTT du nhập từ nước ngoài vào VN; khắc phục những tha hoỏ về đạo đức, lối sống do con người lạm dụng KH&CN để trục lợi bất chớnh, quay trở lại với những giỏ trị tốt đẹp vốn cú của dõn tộc, chỳng ta phải đẩy mạnh hơn nữa cụng tỏc giỏo dục truyền thống dõn tộc đến mọi tầng lớp cho nhõn dõn, để cỏc giỏ trị truyền thống thấm sõu vào suy nghĩ và chỉ đạo hành vi, lối sống của con người. Điều này giống như chỳng ta đang “gia cố” lại nền múng cho sự phỏt triển của mỗi cỏ nhõn và xó hội. Tuy nhiờn, giỏo dục truyền thống khụng cú nghĩa là bờ nguyờn xi cỏc giỏ trị của xó hội cũ đặt vào xó hội hiện đại, bắt nhõn dõn ta tiếp nhận toàn bộ cỏc phong tục, tập quỏn, nếp sống, nếp nghĩ của cha ụng. Ngược lại, khi kế thừa cỏc giỏ trị truyền thống, cần chọn lọc và hiện đại hoỏ chớnh cỏc giỏ trị truyền thống thụng qua việc bổ sung những nội dung, yờu cầu mới mang hơi thở thời đại vào cỏc giỏ trị truyền thống.
Trờn cơ sở phõn tớch, sàng lọc hệ giỏ trị truyền thống của dõn tộc, chỳng tụi nhận thấy, cỏc giỏ trị như yờu nước, nhõn nghĩa, cao thượng, vị tha, coi trọng đạo lý, coi trọng gia đỡnh, thuỷ chung, đoàn kết, cần cự, thụng minh, sỏng tạo, hiếu học, tụn sư trọng đạo là những giỏ trị cốt lừi của dõn tộc, làm nờn cốt cỏch, bản sắc dõn tộc và trong mọi thời đại, cỏc giỏ trị ấy vẫn rất cần thiết. Ngoài vai trũ là sợi dõy kết nối mạch nguồn dõn tộc với hiện đại, chỳng cũn cú tỏc dụng như chất “khỏng sinh”, chống lại sự bành trướng của cỏc giỏ trị ngoại lai, giỳp người VN trỏnh được những cỏm dỗ, sa ngó. Thực tế đời sống xó hội VN cho thấy, ở đõu cỏc giỏ trị này được gỡn giữ và phỏt huy thỡ ở đú lối sống của con người khụng bị lai căng và biến dạng.
Để việc giỏo dục truyền thống thu được kết quả cao, cụng tỏc tuyờn truyền giỏo dục phải được tiến hành một cỏch đồng bộ từ gia đỡnh cho tới nhà trường và cộng đồng xó hội.
Về phớa gia đỡnh: Cỏc bậc ụng bà, cha mẹ nờn dành thời gian để tỡm hiểu và giỏo dục cho con chỏu mỡnh nếp sống gia phong, biết coi trọng và làm theo cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp. Chớnh bản thõn cỏc bậc ụng bà, cha mẹ phải là những tấm gương sỏng về việc tuõn thủ cỏc giỏ trị truyền thống để con chỏu noi theo.
Về phớa ngành giỏo dục: Nờn coi trọng đỳng mức cụng tỏc giỏo dục truyền thống, khụng được qua loa, đại khỏi khi giỏo dục truyền thống. Cần cú sự phối hợp chặt chẽ với
gia đỡnh để cụng tỏc giỏo dục truyền thống cú hiệu quả cao hơn. Nội dung, phương phỏp giỏo dục cần hết sức linh hoạt cho phự hợp với từng đối tượng, làm sao để những tiết học về cỏc giỏ trị truyền thống khụng diễn ra một cỏch sỏo rỗng và buồn tẻ. Nờn kết hợp giữa giảng dạy với cỏc hỡnh thức giỏo dục tuyờn truyền như nờu gương và vinh danh những người cú những hành động cao đẹp, phự hợp với cỏc giỏ trị truyền thống. Tổ chức cỏc hoạt động ngoại khoỏ giỳp học sinh cú dịp trở về với cội nguồn, tỡm về với những giỏ trị được tạo dựng nờn từ chớnh mồ hụi xương mỏu của cha ụng. Tổ chức những cuộc thi tỡm hiểu về nội dung của cỏc giỏ trị truyền thống của cha ụng, phỏt động những phong trào sống và làm theo những chỉ dạy của cha anh,...
Về phớa cộng đồng xó hội: Dư luận xó hội cú ảnh hưởng rất lớn đến nhận thức và hành vi đạo đức của cỏc cỏ nhõn. Dư luận xó hội cú thể giỳp cỏc cỏ nhõn nhận ra những hành vi của mỡnh là tốt hay khụng tốt, đó phự hợp hay chưa phự hợp với cỏc giỏ trị truyền thống, giỳp họ điều chỉnh hành vi của mỡnh cho phự hợp với truyền thống. Do vậy, cụng tỏc giỏo dục truyền thống nhất định phải phỏt huy vai trũ của dư luận, tạo dư luận lờn ỏn mạnh mẽ những người cú lối sống trỏi với cỏc giỏ trị truyền thống; ngợi ca, tụn vinh những con người biết gỡn giữ và phỏt huy những giỏ trị truyền thống của cha anh. Và khi những giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc nằm sõu trong ý thức, chỉ đạo hành vi của con người thỡ nhất định lối sống lai căng và những bất ổn trong lối sống người VN hiện nay sẽ được giảm thiểu.
Về phớa chớnh quyền, cần tăng cường quản lý nhà nước trờn phương diện đạo đức lối sống. Ngoài cơ chế, chớnh sỏch khuyến khớch, tụn vinh những người biết tụn trọng và bảo tồn cỏc giỏ trị truyền thống, thỡ phải cú những chế tài đủ mạnh nghiờm trị những kẻ cú hành vi đi ngược cỏc giỏ trị cốt lừi của dõn tộc; cổ suý, phỏt tỏn lối sống sa đoạ, lệch lạc, thực dụng, lai căng. Và đặc biệt, cần khai thỏc và phỏt huy tối đa lợi thế của truyền thụng đại chỳng nhất là đài truyền hỡnh, đài phỏt thanh, internet và bỏo chớ trong việc tuyờn truyền, giỏo dục và tổ chức cỏc hoạt động nhằm duy trỡ, phỏt huy cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc, định hướng lối sống giàu tớnh dõn tộc cho đại bộ phận nhõn dõn.
Muốn vậy, cỏc đài truyền hỡnh, phỏt thanh, bỏo chớ từ trung ương đến địa phương cần tăng thời lượng phỏt súng (đối với đài), diện tớch mặt bỏo (đối với bỏo chớ) cỏc chương trỡnh, bài viết cú nội dung mụ tả, ca ngợi lối sống truyền thống. Cần tập trung định hướng vào những con người, những bộ phim, những sự kiện, những thụng tin mang nhiều tớnh dõn tộc; lồng ghộp sự phõn tớch (thật tự nhiờn) ớch lợi của việc sống, tuõn thủ cỏc giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc. Hạn chế những chương trỡnh, bài viết cú tớnh chất
khuyếch trương, cổ suý văn hoỏ lối sống nước ngoài. Đặc biệt, cần xõy dựng nhiều chương trỡnh cú tớnh chất phản biện xó hội về lối sống lai căng, lối sống phi truyền thống để những người đang cũn “say sưa” ngợi ca và bắt chước thỏi quỏ lối sống ngoại lai nhận ra sự lố bịch, lạc lối của mỡnh và tự giỏc quay lại với quỹ đạo của dõn tộc, để những giỏ trị nội sinh, cao đẹp, tiờu biểu cho bản sắc văn hoỏ dõn tộc, cú tỏc động tớch cực thỳc đẩy sự phỏt triển của dõn tộc trở thành thành tố nền tảng trong tư tưởng, lối sống của nhõn dõn, nhất là thế hệ trẻ.
Tiếp đến, chớnh quyền cần tăng cường cụng tỏc quản trị mạng internet, từ nội dung thụng tin, tri thức cho đến hỡnh ảnh, clip được đăng tải trờn mạng. Với những thụng tin, hỡnh ảnh cú nội dung phản truyền thống cần nhanh chúng xoỏ bỏ, phạt tiền, thậm chớ khởi tố những trang mạng, những cỏ nhõn đăng tải chỳng. Làm được điều này, chỳng ta khụng chỉ hạn chế được những tỏc động tiờu cực của CMKHCN mà cũn phỏt huy được sức mạnh của truyền thụng đại chỳng núi chỳng trong việc xõy dựng lối sống VN tiờn tiến, đậm đà bản sắc dõn tộc, tiếp thờm sức sống cho những giỏ trị truyền thống tốt đẹp của dõn tộc. Khi đú, dự CMKHCN và dũng xoỏy của hội nhập cú tỏc động thế nào chăng nữa, thỡ dõn tộc ta sẽ khụng bao giờ bị hoà tan, sẽ mói trường tồn với tư cỏch là một dõn tộc vững mạnh, giàu bản sắc.
*Tăng cường cụng tỏc giỏo dục cỏc yờu cầu đạo đức mới, đạo đức cụng nghệ cho nhõn dõn.
Bất kể một xó hội nào, để tồn tại và phỏt triển cũng cần cú một hệ thống cỏc quy tắc, chuẩn mực đạo đức làm nền tảng, định hướng và điều chỉnh hành vi, lối sống của con người sao cho kết hợp hài hoà lợi ớch của cỏc cỏ nhõn với cỏ nhõn, cỏ nhõn với xó hội. Hệ thống cỏc quy tắc, chuẩn mực đạo đức ấy vừa là kết quả phản ỏnh những điều kiện kinh tế