* Làm gia tăng lối sống coi trọng thỏi quỏ vật chất, sựng bỏi thỏi quỏ cụng nghệ cao
Khụng chỉ làm gia tăng ỏp lực cho cuộc sống, đẩy người lao động vào nguy cơ bị thất nghiệp, bị stress, cỏc thành tựu của CMKHCN cũn là mụi trường thường xuyờn bị những kẻ xấu lơị dụng, biến nhiều thành tựu kỳ diệu của KH, CN với mục đớch tự thõn là phục vụ con người, nõng cao chất lượng cuộc sống cho con người trở thành phương tiện trục lợi bất chớnh. Vụ hỡnh trung, nhiều thành tựu của CMKHCN trở thành “kẻ thự” của con người, tiếp tay cho lối làm ăn gian trỏ, bất chấp đạo lý, làm gia tăng lối sống chỉ biết đến tiền, biết đến lợi nhuận. Giờ đõy, người ta đang dựng khỏi niệm “con người kinh tế” và “lối sống duy vật chất” để núi về nhõn cỏch và lối sống của mẫu người này. Là con người kinh tế, lối sống của họ luụn hướng tới những hoạt động cú thể tạo ra tiền. Luụn đặt kinh tế làm mục tiờu hàng đầu, họ tỡm cỏch gạt bỏ mọi trở ngại trờn con đường đạt tới mục tiờu ấy. Vỡ tiền, họ sẵn sàng dựng bất cứ thủ đoạn nào kể cả việc biến cỏc thành tựu tuyệt vời trong KH&CN hiện đại trở thành tội đồ, quay lại huỷ diệt con người. Điều này đó và đang xảy ra ở tất cả cỏc lĩnh vực: nụng nghiệp, cụng nghiệp, dịch vụ,...
Trong lĩnh vực nụng nghiệp, cụng nghệ hay bị bọn người xấu lựa chọn nhất là cụng nghệ sinh học. “Người sản xuất lạm dụng cỏc loại thuốc trừ sõu, phũng trừ dịch hại. Họ phun, rải thuốc bừa bói, khụng quan tõm đến thời gian cũng như chủng loại thuốc. Kết quả là chất độc hại này tự do đi vào khớ quyển, nước, đất đai, gõy ra ụ nhiễm mụi trường sinh thỏi, đe doạ sự sống và sức khỏe của con người”[148, tr.162]. Tai hại nhất về phương diện đạo đức, lối sống là nhiều kẻ hiểu rất rừ tỏc hại của việc dựng hoỏ chất, dựng chất kớch thớch tăng trưởng đối với sức khoẻ con người và mụi trường tự nhiờn, song họ vẫn chủ động cho hoúc mụn tăng trưởng cho vào cỏc bữa ăn của cỏc gia sỳc, gia cầm, bún cỏc thuốc kớch thớch tăng trưởng vào cỏc loại hoa màu để thu lời bất chớnh. Gần đõy nhất, dư luận VN xụn xao về việc nhiều nụng dõn sử dụng hoỏ chất tạo nạc độc hại đó bị cấm cho lợn ăn trước khi xuất chuồng, cỏc đội quản lý thị trường liờn tục bắt được xe ụ tụ, xe mỏy vận chuyển cỏc loại thực phẩm ụi thiu, nấm mốc đi tiờu thụ. Theo khai nhận của lỏi xe,
những chuyến hàng này đều đó cú địa chỉ tiờu thụ và chỉ với một ớt hoỏ chất tẩt mựi, tẩy mốc, chỳng sẽ được “phự phộp” thành cỏc loại thực phẩm sạch. Kiểu khai thỏc và sử dụng KH&CN như thế này quả là nguy hiểm, KH&CN thực sự đó bị biến thành “chiếc đũa thần” cho lối sống trờn tiền, bất chấp đạo lý và luật phỏp.
Cũng tương tự như vậy trong lĩnh cụng nghiệp và dịch vụ. Những hành vi lợi dụng cỏc tiến bộ trong KH&CN để sản xuất hàng nhỏi, hàng giả kộm chất lượng cũng đang xảy ra vụ cựng nghiờm trọng. Dựng bột đỏ làm kẹo, dựng cỏc phẩm màu khụng được phộp để chế biến thức ăn, là khụng cũn là chuyện hiếm gặp. Nhiều kẻ cũn dựng mỏy tớnh và cỏc loại cụng nghệ cao khỏc, đột nhập vào Website của cỏc ngõn hàng, ăn cắp số thẻ căn cước, thẻ bảo hiểm, mó số thẻ tớn dụng của khỏch hàng và rỳt tiền của họ. Hiện tượng ăn cắp thụng tin thương mại, làm tỡnh bỏo kinh tế, lừa gạt khỏch hàng trong hoạt động thương mại điện tử, mua bỏn ngoại tệ, mua bỏn cổ phiếu, đỏnh bạc, cỏ độ, làm hồ sơ, bằng giả, chứng chỉ giả, khủng bố, đe doạ tống tiền người khỏc qua mạng, qua điện thoại,… cũng đang ngày càng diễn tiến phức tạp và dường như đang vượt ra ngoài sự kiểm soỏt của cỏc cơ quan cụng quyền.
Như vậy, cỏc thành tựu của CMKHCN đang bị kẻ xấu lợi dụng, đang tiếp tay cho tội ỏc, làm trầm trọng thờm lối sống quỏ coi trọng vật chất, quỏ coi trọng đồng tiền, gúp phần hỡnh thành lối sống vụ cảm, vụ trỏch nhiệm trước đồng loại và mụi trường tự nhiờn ở một bộ phận người Việt. Nguy hiểm hơn, thủ phạm lợi dụng cỏc tiến bộ trong KH&CN hiện đại để trục lợi, đang hàng ngày, hàng giờ, từng chỳt, từng chỳt, giết con người cả trờn phương diện sinh học và phương diện nhõn tớnh đú lại khụng dễ trừng phạt, chỳng lại lợi dụng chớnh cỏc hiểu biết về KH&CN để qua mắt cỏc cơ quan cụng quyền, nhởn nhơ sống ngoài vũng phỏp luật, khi cú điều kiện lại tiếp tục những hành vi lừa gạt để trục lợi. Nếu chỳng ta khụng ngăn chặn kịp thời thỡ ảnh hưởng xấu của lối sống này đến sự phỏt triển của xó hội là khụng thể lường hết được.
Ngoài ra,việc ỏp dụng những tiến bộ trong KH&CN vào sản xuất bờn cạnh mặt tớch cực là tạo ra cỏc sản phẩm hàng hoỏ cú hàm lượng trớ tuệ cao, cú nhiều tớnh năng ưu việt, đỏp ứng tốt nhu cầu của con người. Nhưng càng sử dụng cỏc dũng sản phẩm cụng nghệ cao ấy, con người dường như càng lệ thuộc vào chỳng, khụng thể tỏch rời được chỳng. Tuy chưa cú một cuộc điều tra chớnh thức, song ai cũng cú thể dễ dàng nhận thấy điện thoại, mỏy tớnh, xe cộ, cỏc đồ gia dụng điện tử hiện đại là những thứ mà người VN hiện đại thật khú để tỏch rời. Đõy chớnh là cơ sở khỏch quan để hỡnh thành lối sống sựng bỏi CN. Vỡ sựng bỏi CN, đam mờ cụng nghệ cao một cỏch thỏi quỏ mà một bộ phận người
VN đó hướng mọi hoạt động sống của mỡnh vào mục đớch thụ hưởng cỏc dũng cụng nghệ cao. Họ coi việc sở hữu được nhiều cỏc dũng sản phẩm cụng nghệ cao khụng chỉ để thoả món nhu cầu của cuộc sống mà cũn để thể hiện đẳng cấp, giỏ trị của mỡnh. Điều nguy hiểm ở chỗ, để sở hữu được cỏc dũng sản phẩm cụng nghệ cao ấy, nhiều người lao vào kiếm tiền, sẵn sàng làm bất cứ điều gỡ kể cả việc bỏn rẻ phẩm giỏ của mỡnh và thực hiện những hành vi phi phỏp.
Người VN vốn tiết kiệm, gắn bú thuỷ chung với đồ vật của mỡnh, nhưng cũng vỡ sựng bỏi CN, vỡ chạy theo mốt mà nhiều người đang mất dần thúi quen này. Nhiều người sẵn sàng vứt bỏ thứ đồ đang sử dụng tốt để mua sắm cỏc sản phẩm cụng nghệ cao mới, hiện đại hơn, mẫu mó đẹp hơn. Vỡ sựng bỏi cụng nghệ cao nờn họ sẵn sàng chi đến đồng bạc cuối cựng để mua những thứ vượt quỏ nhu cầu sử dụng và khả năng kinh tế của mỡnh, thậm chớ cũn đi vay tiền, chấp nhận trả lói để mua hàng. Đõy quả là một sự lóng phớ, phản ỏnh sự đua đũi và sựng bỏi thỏi quỏ cụng nghệ cao của một bộ phận người Việt hiện nay.
*Gúp phần phỏ vỡ một số chuẩn mực trong cỏc gia đỡnh Việt Nam
Gia đỡnh vốn là “lónh địa”, là “phỏo đài kiờn cố” trước những biến động xó hội thỡ ngày nay cũng đang“chao đảo”. Trong điều kiện của cuộc CMKHCN, cỏc gia đỡnh ngày càng gắn chặt với cỏc cụng ty, xớ nghiệp, cỏc tập đoàn kinh tế. Dưới sức ộp của cạnh tranh và lợi nhuận, cỏc doanh nghiệp buộc phải ứng dụng cỏc KT- CN mới vào sản xuất, hệ luỵ của nú là đẩy người lao động đến nguy cơ hoặc mất việc, hoặc phải thay đổi nơi làm việc, thay đổi tớnh chất cụng việc. Điều này cũn tỏc động mạnh đến quan hệ giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh, làm cho gia đỡnh trong thời đại ngày nay khụng cũn là một đơn vị bất biến, cố định, ngược lại nú cũng “chuyển động” cựng sự chuyển động của KH&CN.
Do yờu cầu của cụng việc, nhiều cặp vợ chồng phải sống, lao động, học tập xa nhà, khụng cũn thường xuyờn gần gũi, quan tõm, chăm súc lẫn nhau, khi cần trao đổi thụng tin, tỡnh cảm, họ lạm dụng điện thoại, Internet, gọi điện, gửi tin, chat trực tuyến với nhau. Cảm giỏc như vẫn gần nhau, vẫn kiểm soỏt được nhau, vẫn nghe được giọng núi của nhau, vẫn nhỡn thấy hỡnh ảnh của nhau nờn họ khụng cũn mong nhớ nhau, khụng cũn cú nhu cầu phải nhanh chúng trở về gia đỡnh của mỡnh, họ quen dần với cuộc sống độc lập. Điều này tiếp tục trong thời gian dài khiến nhiều cặp vợ chồng “lạc” mất nhau mà cứ ngỡ mỡnh vẫn kiểm soỏt được người kia trong “tầm phủ súng” của mỡnh. Khi đú nguy cơ rạn nứt, đổ vỡ gia đỡnh là điều rất dễ xảy ra.
Gia đỡnh VN truyền thống, cho dự “tam, tứ đại đồng đường” song vẫn tụn ti trật tự, nền nếp. Hụn nhõn dự “cha mẹ đặt đõu con ngồi đấy”, khụng mấy người xuất phỏt từ tỡnh
yờu song vẫn bền chặt, thuỷ chung. Cũn ngày nay, cuộc “cỏch mạng tỡnh dục”, luồng giú “dõn chủ” “bỡnh quyền” kiểu Phương Tõy được sự trợ giỳp hiệu quả của CN thụng tin đang lan tràn trong mọi ngừ ngỏch của xó hội VN. Hơn nữa, chỳng lại bị cỏc thế lực xấu, cỏc thế lực đế quốc với õm mưu bỏ quyền văn hoỏ “kớch hoạt một cỏch cú chủ đớch”. Bởi vậy mà từ trong gia đỡnh đến ngoài xó hội, sự dõn chủ đang bị hiểu một cỏch sai lệch, bị đẩy đến mức cực đoan. Dõn chủ nghĩa là muốn làm gỡ, núi gỡ tuỳ thớch, dõn chủ là chia đều việc cho vợ và chồng“chồng rửa bỏt, vợ cho con bỳ”, dõn chủ nghĩa là khụng cần chung thuỷ “ụng ăn chả bà ăn nem”. Nhiều người cũn cho rằng, cỏc loại thuốc, phương tiện trỏnh thai hiện đại dường như đang là bệ đỡ cho lối sống buụng thả của nhiều phụ nữ, đang cỏc sản phẩm của ngành CN cao như mỏy rửa bỏt, mỏy giặt, mỏy hỳt bụi, cỏc loại thức ăn nhanh chế biến sẵn “Fastfood” đang làm giảm dần đi đức chịu thương, chịu khú, đảm đang của người phụ nữ Việt Nam.
Tương tự như vậy trong mối quan hệ giữa cha mẹ và con cỏi, cụng việc bận rộn với nhiều ỏp lực khiến cỏc bậc cha mẹ ớt cú thời gian quan tõm đến sự phỏt triển về mặt tinh thần của con cỏi, họ cú xu hướng bự đắp cho con cỏi họ về mặt vật chất, thoả món tối đa nhu cầu của con cỏi. Họ mua mỏy tớnh cho con mỡnh giải trớ, học tập; họ dựng điện thoại để quản lý con mỡnh từ sinh hoạt đến học tập. Làm như vậy họ cho rằng mỡnh đó lo toan, chăm súc tốt cho con cỏi. Tuy nhiờn, cỏch quan tõm, chăm súc đú nhiều khi lại tạo điều kiện khỏch quan hỡnh thành lối sống ớch kỷ, hưởng thụ, lười biếng, thậm chớ là đẩy con cỏi vào những cạm bẫy, tệ nạn xó hội. Xó hội cụng nghiệp với bao cỏm dỗ võy quanh thế hệ trẻ: ma tuý, tỡnh dục, cờ bạc, đua xe, cỏc trũ games online, “chat” xuyờn biờn giới,… tất cả đang sẵn sàng “nuốt chửng” con cỏi họ. Những kẻ xấu thỡ chuyờn kiếm tỡm những đứa trẻ thiếu sự quan tõm, giỏm sỏt của gia đỡnh để dụ dỗ, lụi kộo hũng chiếm đoạt tiền bạc hoặc lợi dụng chỳng vào những mục đớch xấu khỏc. Do vậy mà ngày càng cú nhiều trẻ vị thành niờn rơi vào tệ nạn xó hội, biến thành cụn đồ, thành tội phạm nguy hiểm.
Theo kết quả điều tra của IGURU VN, một cụng ty khảo sỏt thị trường trực tuyến, được cụng bố vào thỏng 3-2008 cho biết, thanh thiếu niờn VN “sử dụng internet làm phương tiện giải trớ nhiều hơn là để tỡm kiếm thụng tin. Phần đụng (68,7%) cú sử dụng internet để tỏn gẫu (chatting) và 61,4% sử dụng mỏy tớnh/internet để chơi trũ chơi điện tử trực tuyến”[154, tr.240]. Cỏch sử dụng internet như vậy quả là một sự lóng phớ thời gian, tiền bạc, sức lực vào những việc vụ bổ và độc hại. Nhiều gia đỡnh đó “mất con” chỉ vỡ khụng phỏt hiện và ngăn chặn kịp thời tỡnh trạng nghiện game online ở con mỡnh.
Ngoài ra, “trong sự tăng tốc độ và tớnh phức tạp của cỏc hoạt động xó hội...Tõm hồn con người khụng chịu nổi sự đũi hỏi về tốc độ mà nền văn minh hiện đại đặt ra. Đũi hỏi này cú xu hướng biến con người thành những cỏi mỏy”[158, tr.148]. Áp lực cụng việc, ỏp lực nhu cầu mưu sinh, ỏp lực thăng tiến,... tất cả đang cú nguy cơ làm tờ liệt những mỹ cảm trong con người, thay vào đú là lối sống, lối hành xử khụng bằng loài cầm thỳ ngay trong quan hệ gia đỡnh dạng như cha tẩm xăng đốt con vỡ giận vợ, vỡ nghi ngờ đứa trẻ đú khụng phải con mỡnh (vụ ỏn diễn ra ở xó Tế Thắng, huyện Nụng Cống, tỉnh Thanh Hoỏ), hay vụ ỏn nổi tiếng của sinh viờn Nguyễn Đức Nghĩa vỡ ghen tuụng mà chặt người yờu ra làm nhiều mảnh, đem đầu, tay chõn vứt xuống sụng để phi tang. Nhiều kẻ cũn nhõn danh KH, lợi dụng sự thiếu hiểu biết và sự sựng tớn của nhiều người để hành nghề búi toỏn, đồng cốt gọi hồn. Nhiều kẻ tinh vi hơn cũn lợi dụng CN thụng tin như là phương tiện điều tra danh tớnh, nhõn tớnh của người đi xem búi từ đú làm cơ sở để cỏc thầy “phỏn”. Sự tinh vi đú đó lừa được nhiều người nhẹ dạ cả tin và đẩy nhiều gia đỡnh vào những hoàn cảnh trớ trờu, nhẹ là bị lừa ớt tài sản, nặng hơn là khỏnh kiệt gia nghiệp thậm chớ cũn gõy ra ỏn mạng. Cũn những kẻ búi toỏn thỡ trục lợi bất chớnh, cướp đoạt được nhiều tài sản của những người mờ muội ấy. Tất cả những hiện tượng trờn cho thấy việc sử dụng, lạm dụng KH&CN hiện đại, nhất là internet sai mục đớch đang làm xúi mũn nề nếp, gia phong trong từng gia đỡnh, làm băng hoại một số giỏ trị tốt đẹp của dõn tộc.
Xó hội cụng nghiệp, nhịp điệu cuộc sống tăng nhanh cũn dẫn đến những xung đột thế hệ ngay trong một gia đỡnh. Những người già khụng theo kịp sự thay đổi chúng mặt của nhịp sống nhanh trở nờn bảo thủ, cú xu hướng ẩn mỡnh và cự tuyệt lại với thế giới bờn ngoài cũn những người trẻ tuổi do quen với “tớnh nhất thời”, với nhịp sống sụi động nờn thường cú xu hướng lo lắng bồn chồn khi nhịp sống chậm lại, họ luụn muốn ở những nơi “cú hành động”. Và nếu khụng biết dung hoà thỡ xung đột rất dễ xảy ra kể cả đú là ụng bà hay cha mẹ mỡnh.
Như vậy, những thành tựu của CMKHCN khụng phải lỳc nào cũng đồng hành với hạnh phỳc của từng gia đỡnh. Nếu con người khụng được chuẩn bị tốt những kỹ năng sống trong xó hội “bất định” này thỡ chớnh những tiến bộ trong KH&CN lại đang tạo ra những điều kiện khỏch quan cuốn con người vào vũng xoỏy nghiệt ngó của nú. Dường như bất kỳ lỳc nào cỏc “hiểm hoạ” cũng cú thể đổ ập xuống cỏc gia đỡnh, xộ vụn cỏc gia đỡnh hoặc gõy ra những biến dạng trong quan hệ gia đỡnh, làm tha hoỏ con người, đưa con người đến với những cỏm dỗ và tội lỗi.
Tài và đức là hai mặt thống nhất, hài hoà trong cấu trỳc của một nhõn cỏch và lối sống cao đẹp. Đức là cỏi gốc, là cơ sở để phỏt triển tài năng. Ngược lại, tài năng thực sự chỉ phỏt triển trờn nền tảng nhõn cỏch cao đẹp. “Nếu chỉ coi trọng tài năng thỡ dễ dẫn đến sự lệch lạc, mộo mú về nhõn cỏch và lối sống của cỏ nhõn, biến mỗi con người thành những cỏi mỏy lạnh lựng, khụng biết cảm nhận, suy nghĩ, thậm chớ rất tàn ỏc với đồng loại. Đú là sự tha hoỏ nhõn tớnh, đỏnh mất lũng nhõn ỏi trong tõm hồn của con người”[65, tr.97]. Đõy chớnh là vấn đề mà xó hội VN hiện nay đang gặp phải. Sự nhỡn nhận lệch lạc về vai trũ tài và đức, tuyệt đối hoỏ tri thức KHTN, kỹ thuật CN, xem nhẹ việc rốn luyện đạo đức, nhõn cỏch, xem nhẹ cỏc tri thức KHXH trong mỗi người chớnh là khởi điểm của nhiều bất ổn