a) Tôi vội ra khoang nớc nhìn. Xa xa từ vệt rừng đen, chim cất cánh tua tủa bay lên, giống hệt đàn kiến từ lòng đất chui ra, bò li ti đen ngòm lên da trời.
Càng đến gần, những đàn chim đen bay kín trời, cuốn theo sau những luồng gió vút làm tôi rối lên, hoa cả mắt. Mỗi lúc, tôi càng nghe rõ tiếng chim kêu náo động nh tiếng xóc những rổ tiền đồng. Chim đậu chen nhau trắng xoá trên nhiững đầu cây mắm, cây trà là, cây vẹt rụng trụi gần hết lá. Cồng cộc đứng trong tổ vơn cánh nh tợng những ngời vũ nữ bằng đồng đen đang vơn tay múa. Chim già đẫy, đầu hói nh những ông thầy tu mặc áo xám, trầm t rụt cổ nhìn xuống chân. Nhiều con chim rất lạ to nh con ngỗng đậu đến quằn nhánh cây.
Chim tập trung về đây nhiều không thể nói đợc. Chúng đậu làm tổ thấp lắm, đứng dới gốc cây có thể thò tay lên tổ nhặt trứng một cách dễ dàng. Xa xa thấp thoang có ngời quảy giỏ, cầm sào trúc để bắt chim, coi bộ dễ hơn là bắt gà trong chuồng.
Tiếng chim kêu vang động bên tai, nói chuyện không nghe nhau đợc nữa. Thuyền chúng tôi tiếp tục chèo, đi tới ba nghìn thớc rồi mà vẫn thấy chim đậu trắng xoá trên những cành cây gie sát ra sông.
(Theo Đoàn Giỏi, Đất rừng phơng Nam) b) Vẻ đẹp của Ba Vì biến ảo lạ lùng từng mùa trong năm, từng giờ trong ngày. Thời tiết thanh tịnh, trời trong trẻo, ngồi phóng tầm mắt qua những thuong lũng xanh biếc, Ba Vì hiện lên nh hòn ngọc bích. Về chiều, sơng mù toả biếc, Ba Vì nổi bồng bềnh nh vị thần bất tử ngự trên sóng. Những đám mây nhuộm màu biến hoá muôn hình, nghìn dạng tựa nh nhà ảo thuật có phép tại ra một chân trời rực rỡ. Khi
vầng sáng nan quạt khép lại dần, trăng vàng mịn nh một nốt nhạc bay lên bầu trời, ru ngủ muôn đời thần thoại.
(Võ Văn Trực, Vời vợi Ba Vì) c) Lịch sử thờng sẵn những trang đau thơng, mà hiếm những trang vui vẻ: bậc anh hùng hay gặp bớc gian nguy, kẻ trung nghĩa thờng lâm cảnh khốn đốn. Những khi ấy, trí tởng tợng dân chúng tìm cách chữa lại sự thật để khỏi phải công nhận những tình thế đáng u uất.
Ta thử lấy truyện Hai bà Trng mà xét. Tuy trong lịch sử có chép rõ ràng Hai bà phải tự vẫn sau khi đã thất trận, nhng ngay ở làng Đồng Nhân nơi thờ Hai bà vẫn chép rằng Hai bà đều hoá đi, chứ không phải tử trận. Đối với các nữ tớng của Hai Bà cũng vậy, ta chỉ thấy các vị anh hùng đó hoá lên trời.
Nghe truyện Phù Đổng Thiên Vơng, tôi thờng tởng tợng đến một trang nam nhi, sức vóc khác ngời, với tâm hồn chất phác và giản dị, nh tâm hồn ngời thủa xa. Tráng sĩ ấy gặp lúc nớc nhà lâm nguy đã xông pha ra trận, đem sức khỏe mà đánh tan giặc, nhng bị thơng nặng. Tuy thế ngời trai làng Phù Đổng vẫn còn ăn một bữa cơm (chỗ ấy nay lập đền thờ làng Xuân Tảo) rồi nhảy xuống Hồ Tâu tắm, xong mới ôm vết thơng lên ngựa đi tìm một rừng cây âm u nào, ngồi dựa gốc cây to, giấu kín nỗi đau đớn của mình mà chết.
(Nguyễn Đình Thi, Sức sống của dân Việt Nam trong ca dao và cổ tích)
Gợi ý: Để xác định đợc chủ đề của từng đoạn trích, trớc hết hãy tìm các từ ngữ, các câu thể hiện ý chính của đoạn rồi tiến hành khái quát nội dung chính của cả đoạn.
- (a): Miêu tả cảnh sân chim đông đúc, náo động. - (b): Cảm nhận về vẻ đẹp biến ảo của cảnh núi Ba Vì.
- (c): Chứng minh luận điểm: lịch sử thờng có nhiều những trang đau thơng nhng bằng trí tởng tợng, dân chúng tìm cách chữa lại sự thật để khỏi phải công nhận những tình thế đáng u uất.