"Ẩn dụ là một trong những con đường chính mà theo đó sự trừu tượng thấm vào đầu óc con người" [Dẫn theo 68, tr. 69]. Cũng trong bài viết này, Phạm thu Yến đã khẳng định: "biện pháp ẩn dụ đưa đến cho ta một nhận thức mới, một thể thống nhất mới, những mối quan hệ mới của hình tượng nghệ thuật, thực chất là đưa đến một lối tư duy mới về sự vật" [68, tr. 72].
Giá trị của ẩn dụ không chỉ ở hình tượng và biểu cảm mà còn ở chỗ phát hiện bề sâu, bề xa của sự vật theo cách nhìn của tác giả. Ẩn dụ tu từ thể hiện sự nhận thức phong phú, sâu rộng, chính xác của người sử dụng về các sự vật, hiện tượng và mối quan hệ giữa chúng. Đồng thời ẩn dụ còn góp phần phát triển tư duy cho người tiếp nhận.
Là nhà thơ cách mạng, Tố Hữu thường nói về lý tưởng, về con đường cách mạng, về trái tim yêu nước thông qua các ẩn dụ tu từ…Những ẩn dụ đó nằm trong mạch tư duy và trường liên tưởng phong phú của nhà thơ. Chất lãng mạn đã chắp cánh và thổi hồn cho thơ khi ông nói về ngày mai, mùa
xuân, mặt trời, nắng hồng, thiên đường…trong tập thơ đầu tay. Đó là khi tâm
trạng của nhà thơ trong giây phút giác ngộ lý tưởng cộng sản.Từ ấy cũng là mốc thời gian đánh dấu bước ngoặt, lối rẽ mới trong cuộc đời của nhà thơ Tố Hữu. "Từ ấy" - ông đã xác định được con đường đúng đắn mà mình phải đi và cũng chính từ đấy, lý tưởng cách mạng đã soi sáng tâm hồn ông, đã giúp ông tìm được lối đi đúng đắn cho cuộc đời.
Tố Hữu viết về cách mạng và kháng chiến với những nhận thức đúng đắn mà không phải bất cứ ai cũng nhìn ra:
Ôi đâu phải qua đêm dài lạnh cóng Mặt trời lên là hết bóng mù sương Ồ đâu phải qua đoạn đường lửa bỏng Cuộc đời ta bỗng chốc hóa thiên đường
(Mùa thu mới)
Trong khổ thơ trên, Tố Hữu sử dụng rất nhiều các ẩn dụ tu từ. Hình ảnh ẩn dụ đêm dài được dùng để biểu thị thời gian nhân dân ta phải sống dưới ách thống trị của thực dân phong kiến trước cách mạng Tháng Tám. Đó là những tháng năm sầu tủi, đớn đau của thân nô lệ, kiếp tôi đòi. Ẩn dụ lạnh cóng được dùng để chỉ nỗi đau khổ, tình trạng ngừng trệ mà nhân dân ta phải chịu trong xã hội cũ. Mặt trời là hình ảnh ẩn dụ được dùng để chỉ cách mạng. Để chỉ những rơi rớt của nghèo nàn, lạc hậu, những khó khăn của chế độ cũ để lại, tác giả dùng ẩn dụ mù sương. Hình ảnh đoạn đường được dùng để chỉ một giai đoạn của cách mạng, của lịch sử. Chỉ những tổn thất đau đớn về người, về của và cuộc sống của nhân dân do chiến tranh gây ra, nhà thơ đã
dùng từ lửa bỏng. Từ thiên đường được dùng để chỉ cuộc sống ấm no hạnh phúc, cuộc sống tươi đẹp, không có bóc lột, không có đau khổ, không có chiến tranh...
Qua những hình ảnh ẩn dụ trên, nhà thơ Tố Hữu mang đến cho chúng ta những nhận thức sâu sắc, những bài học trải nghiệm về cách mạng xã hội. Không phải là khi cách mạng thành công, ách thống trị của thực dân phong kiến bị lật đổ, chúng ta đã hết đau khổ, cũng không phải hết chiến tranh chúng ta có ngay cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Nhờ các hình ảnh ẩn dụ mà những vấn đề xã hội to lớn và phức tạp trở nên cụ thể, rõ ràng và dễ hiểu. Tác giả không nói một điều gì khó hiểu, ông nói những điều hàng ngày trong cuộc sống. Nhưng vì hoàn cảnh này nọ nên một số người không chú ý, lướt qua, thậm chí có người không thấy rõ. Như vậy, nghệ thuật đã đưa lại cho người ta một nhận thức về tình cảm, hoặc cải tạo nhận thức và tình cảm của người ta. Từ đó góp phần tích cực xây dựng tư tưởng và tình cảm cho mọi người.
Nhận thức được sâu sắc vai trò và sức mạnh của Đảng, Tố Hữu viết:
Đảng ta đó trăm tay nghìn mắt Đảng ta đây, xương sắt da đồng Đảng ta, muôn vạn công nông
Đảng ta, muôn vạn tấm lòng niềm tin
(Ba mươi năm đời ta có Đảng)
Đảng tập hợp sức mạnh của quần chúng lao khổ tạo thành khối thống nhất. Cách nói trăm tay nghìn mắt để biểu lộ sức mạnh muôn người. Ẩn dụ
xương sắt da đồng nhằm khẳng định tinh thần dũng cảm, bất khuất của nhân
dân ta trong chiến đấu chống ngoại xâm. Cụm từ muôn vạn công nông và
muôn vạn tấm lòng niềm tin cũng nằm trong mạch cảm xúc về khối đại đoàn
kết dân tộc mà Đảng là linh hồn. Nhận thức về vai trò to lớn của Đảng, nhà thơ nói về điều ấy một cách cô đọng và dễ hiểu. Vấn đề chính trị vốn khó hiểu
đã được Tố Hữu nói một cách dung dị bằng thơ, gần với lời ăn tiếng nói thường ngày nên nó đến với lòng người một cách tự nhiên, sáng tỏ.
Khẳng định phương châm sống của con người trong thời đại mới, Tố Hữu có cách nói giả định thật hay:
Nếu là con chim, chiếc lá
Thì con chim phải hót, chiếc lá phải xanh Lẽ nào vay mà không trả
Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình
(Một khúc ca)
Triết lí về vay - trả, cho- nhận đã có sự chuyển nghĩa. Ở đây, Tố Hữu không nói tới những vay - trả vật chất đơn thuần mà ông muốn nói tới nhận thức của con người về trách nhiệm đối với cuộc sống. Mượn quy luật tự nhiên "con chim phải hót, chiếc lá phải xanh" để nói về cuộc đời, nói về con người. Cách nói ẩn dụ tu từ thật ý nhị mà sâu xa. Triết lí sống cao đẹp của người chiến sĩ - thi sĩ vẫn tỏa sáng trong cả những dòng thơ cuối cùng:
Sống là cho và chết cũng là cho
(Báo Văn Nghệ số 50 ngày 14-12-2002) Nhà thơ đã từng đề cập tới vấn đề vay - trả ở đời. Giờ đây, ông lại khẳng định điều đó như một lẽ tất yếu. Dù sống hay chết thì nhà thơ vẫn dâng hiến tất cả cho cuộc đời. Cách nói ẩn dụ là lời khẳng định chắc chắn rằng, cái còn lại ở đời ấy là thơ gửi bạn đường, tro bón đất. Như vậy, Thác là thể
phách, còn là tinh anh, Tố Hữu vẫn hiện diện trên những trang thơ và cùng
trò chuyện với cuộc đời bao buồn vui.
Sau hai cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc, đất nước thống nhất đi vào thời kỳ xây dựng. Bắt đầu một cuộc đấu tranh không kém phần gian nan, vất vả, cực nhọc. Trước kia là cuộc đấu tranh quyết liệt để từ nô lệ đến tự do,
từ bóng tối ra ánh sáng, từ khổ đau đến sướng vui. Giờ đây là đấu tranh cam go để từ đói nghèo đến ấm no, từ tụt hậu đến tiên tiến. Nhà thơ cộng sản Tố Hữu tiếp tục dấn bước trong cuộc đổi thay có tính chất cách mạng mới, góp phần xóa bỏ một cơ chế đã không còn thích hợp với tiến triển trong thời cuộc, vận hội mới. Ông làm nhiệm vụ của nhóm người gieo hạt cho "một mùa hoa trái" hứa hẹn mai sau đang trở thành hiện thực tốt đẹp ngày hôm nay. Khi nói về những suy tư sâu lắng trước thời cuộc, ông lại trở về với cách nói dân gian quen thuộc: sớm nắng chiều mưa, khúc khuỷu đường đời, rừng gai góc, rác
rưởi, cỏ dại, duyên kiếp, dở - khôn, khôn - dại…trong Một tiếng đờn và Ta
với ta. Ông vẫn thủy chung với nguồn đề tài của đời sống cách mạng, của đất
nước. Đôi khi tưởng chạm tới một điều gì riêng tư của tuổi cuối đời nhìn lại:
Đêm cuối năm riêng một ngọn đèn. Ở tập thơ này, Tố Hữu trở về bút pháp nội
tâm, rất gần với thời kỳ Từ ấy. Có một sự đấu tranh nội tâm rất mạnh. Bút pháp không tung hoành hào sảng mà trầm xuống trong chiêm nghiệm. Hình ảnh ẩn dụ trong thơ ông giai đoạn này cũng không hướng đến những hình ảnh hoành tráng, kỹ vĩ mà trở về với những hình ảnh đời thường để nói được chân thật nhất những trăn trở đau đáu khôn nguôi.
Ở đời, có những điều, những việc đâu dễ nhìn thấy, đâu dễ nhận ra mà người ta phải quan sát, suy ngẫm, thậm chí phải trải nghiệm, phải sống tận cùng trong mọi cảm giác thì mới có thể tìm ra được giá trị của nó:
Phải mấy hoa hồng, một giọt hương Phải bao núi đá, hạt kim cương
(Tri âm)
Giọt hương, hạt kim cương là những vật kết tinh hương sắc và những
gì tinh túy nhất trong trời đất. Đó là sự chắt lọc của sự sống trong thế giới tự nhiên. Tố Hữu đã mượn chuyện thiên nhiên để nói chuyện cuộc đời, nói chuyện con người. Liên tưởng gần gũi giữa hoa hồng với giọt hương, núi đá
nhà thơ về việc "tri âm" trong đời. Nhà thơ phát hiện ra cái điều tưởng như quen thuộc nhưng lại rất mới trong suy nghĩ bao người. Nhìn mà không thấy, đọc mà chưa ra là ở cái tưởng chừng rất giản đơn ấy. Không chỉ nhọc nhằn, kì công mà cần cả sự trân trọng, nâng niu sự sống này thì con người mới phát hiện ra vẻ đẹp quý hiếm như thế. Phải có đôi mắt tinh tường, có đôi tai kì diệu và trái tim nhạy cảm thì con người mới được tận hưởng báu vật trong đời. Lời nhắn nhủ của thi sĩ thật nhẹ nhàng mà sâu sắc và thấm thía !
Mới bình minh đó, đã hoàng hôn Đang nụ cười tươi, bỗng lệ tuôn Đời thường sớm nắng chiều mưa vậy Khuấy động lòng ta biết mấy buồn
(Một tiếng đờn)
Nhận thức về cuộc đời với bao thăng trầm, mưa nắng... Nói về tất cả điều đó qua hình ảnh ẩn dụ bình minh - hoàng hôn, nụ cười - lệ tuôn, sớm
nắng - chiều mưa. Bắt đầu bằng sự cảm nhận về thời gian cuộc đời. Thời gian
thấm thoát thoi đưa, mới bình minh, nắng hồng tinh khôi mà thoắt đã hoàng hôn, bóng xế... Thời gian đâu chỉ của một ngày với bình minh, hoàng hôn vẫn thấy mà là thời gian của một đời người. Buồn vui vì thế cũng được đong đo cẩn trọng. Đang vui cười, sung sướng bỗng lệ tuôn, nước mắt, nỗi buồn, niềm đau cắt cứa. Đọng lại ở đoạn thơ là sự chiêm nghiệm về nhân tình thế thái.
Sớm nắng chiều mưa là thành ngữ nói về sự thất thường của thời tiết cũng như dâu bể, thăng trầm của cuộc đời. Ẩn dụ trên được kết hợp với những từ:
mới - đã, đang - bỗng và thường nhằm biểu lộ đúng tâm trạng âu lo của con
người gắn bó tha thiết với cuộc đời. Đã từng sống hết mình trong đời nên hơn ai hết, Tố Hữu biết quý trọng từng giây phút của cuộc sống này. Tâm trạng của nhà thơ cũng là tiếng lòng của những người khi đã sang thu, khi mà quỹ thời gian cứ vơi dần, cạn dần...
Nhận thức được bao điều quý giá trong cuộc sống, trong tư tưởng và tình cảm của con người thời đại thông qua cách nói ngầm ẩn tế nhị. Bao khó khăn trong cuộc sống thường nhật được nhà thơ kí thác qua cách nói bóng gió mà thâm thúy, sâu sắc lẽ đời. Nào là:
Dòng đời cứ chảy, tan bèo bọt
(Đêm cuối năm). Việc đời sóng lớn, gió to
Lái cho vững lái, chèo cho mạnh chèo (Ngày và đêm) Ngày mai...ai biết xa gần
Biển đời sóng gió, mấy thân nổi chìm (Xuân hành 92) Cuộc sống đâu chỉ hương thơm, chim hót Bão giông qua, trời đất lại tươi màu
(Ta lại đi) Rác rưởi thì cùng nhau quét dọn Lẽ nào cỏ dại lại là hoa ?
(vạn xuân)
Hình ảnh: bèo bọt, sóng lớn, gió to, biển đời sóng gió, hương thơm,
chim hót, bão giông, rác rưởi, cỏ dại, hoa... là những ẩn dụ chỉ khó khăn, trở
ngại mà con người phải ý thức được để vượt qua. Hiện thực cuộc sống vốn trần trụi, nhiều thô ráp... Thế nhưng, hiện thực ấy được truyền tải qua những ẩn dụ thật kín đáo mà thấm thía trong lời thơ đầy cảm xúc. Nó làm cho người đọc giảm bớt được cái căng thẳng, ngộp thở trước thế sự, giảm phần nào âu lo để vững tin hơn vào nghị lực của con người. Tố Hữu chuyển nhận thức của
ông về cuộc đời cho người đọc thông qua cách nói ẩn ý của thơ ca. Như vậy, ẩn dụ tu từ đã hoàn thành được chức năng nhận thức của mình qua ngôn ngữ biểu đạt.
TIỂU KẾT
Thơ Tố Hữu vừa hùng tráng vừa tha thiết, vừa sảng khoái vừa xót xa, vừa yêu thương vừa căm giận. Tất cả những cung bậc trữ tình ấy đã chứa trong nó vẻ đẹp và sức hấp dẫn của nghệ thuật ngôn từ. Tố Hữu dùng ẩn dụ trong việc thể hiện cảm xúc, xây dựng hình tượng. Bao cung bậc cảm xúc được ông ký thác trong những ẩn dụ vừa quen thuộc vừa mới lạ. Ẩn dụ đã tạo ra sự liên tưởng phong phú và đa dạng. Ngôn ngữ trong thơ đã chuyên chở hình thức biểu hiện theo cách cảm, cách nghĩ và lối tư duy của cá nhân nhà thơ…Trong thơ Tố Hữu, sự tinh tế trong việc lựa chọn hình thể ngôn từ không chỉ gắn với đặc điểm ngôn ngữ mà còn phản ánh cách nhìn, cách đánh giá và tình cảm của ông.
Thông qua các ẩn dụ, nhà thơ đem tới cho người đọc những nhận thức sâu sắc về cuộc đời, về cách mạng… Ở đó, có hiện thực cuộc sống cách mạng của dân tộc qua các chặng đường tranh đấu. Thế giới tâm hồn phong phú, tinh tế và khó nắm bắt của con người cũng được bộc lộ hết sức ý nhị và sâu lắng. Thế giới tinh thần ấy hiện lên trong những đường nét, sắc màu và hương thơm đầy quyến rũ. Ở đó, những điều trừu tượng, khô khan cũng được "mềm hóa" qua cách nói bóng bẩy, xa xôi mà gần gụi. Tất cả thế giới hiện thực trong thơ ông mà ta nhận thức được một cách sâu sắc là nhờ tài năng của Tố Hữu trong sử dụng các ẩn dụ tu từ.
Tố Hữu truyền đến người đọc niềm say mê cái đẹp qua những hình ảnh ẩn dụ tu từ độc đáo. Cái đẹp của tư tưởng hòa quyện trong ngôn từ, hình tượng. Hai phương diện thẩm mỹ ấy cứ đan cài, xuyên thấm trong nhau để làm nên sức hấp dẫn của thơ ca. Tố Hữu ca hát về mình, ca hát về nhân dân đất nước mình với những cung bậc tinh tế. Viết về nhân dân bằng
chính thứ ngôn ngữ được chắt lọc trong nhân dân, lấy từ nguồn suối ngọt ngào của ca dao…Cứ thế, lý tưởng cách mạng thấm sâu trong quảng đại quần chúng, trở thành sức mạnh tinh thần to lớn cổ vũ nhân dân ta trong chiến đấu và xây dựng.
Thơ Tố Hữu thể hiện đầy đủ các chức năng cơ bản của ẩn dụ tu từ. Như các nhà thơ trữ tình khác, ông vận dụng triệt để lợi thế của ẩn dụ tu từ trong việc thể hiện thế giới tình cảm sâu kín của con người. Các chức năng trên không đứng riêng lẻ, độc lập mà chúng đan lồng và hòa quyện trong nhau để làm trọn vẹn "sứ mệnh" của mình trong ngôn ngữ thơ ca. Cái này là cơ sở hình thành cái kia, chức năng này là tiền đề của chức năng kia. Có thể nói, Tố Hữu có biệt tài trong việc khai thác các yếu tố nghệ thuật dân tộc truyền thống mà ẩn dụ tu từ là một minh chứng.
KẾT LUẬN
1. Nói đến Tố Hữu, người ta nghĩ ngay đến nhà thơ thời sự thành công nhất trong nền thơ hiện đại - nhà thơ của lý tưởng cộng sản. Thơ ông có chất men lửa nồng nàn, có sức thanh lọc tâm hồn và kêu gọi con người trong tranh đấu. Góp phần không nhỏ tạo nên sức mạnh của thơ Tố Hữu là ở thế giới ngôn ngữ thơ. Tố Hữu là "nhà thơ đã vận dụng âm điệu và âm hưởng của tiếng Việt một cách hết sức tài tình" [42, tr. 98]. Đặc biệt, ông đã "sử dụng lối ví von rất quen thuộc của ca dao (…) Thông thường thì là ví von gián tiếp