V Tiền thuờ đất tam bử uở xứ Hổ Bỡ
2. Hoành thỏnh mỡ:
3.4.1. Văn húa dũng họ của người Hoa Minh Hươn gở Hội An
Nhắc đến Hội An, Quảng Nam là nhắc đến một thương cảng cổ khỏ nổi tiếng trong lịch sử giao lưu thương mại của Việt Nam với cỏc nước trong khu vực. Đúng vai trũ quan trọng trong sự phỏt triển của cảng khẩu này từ thế kỷ XVII đến dầu thế kỷ XX là cộng đồng người Hoa Minh Hương, bao gồm hậu duệ của nhúm người Hoa định cư lõu dài tại Việt Nam từ cỏc thế kỉ trước, và những người Hoa khụng định cư hoặc mới di cư đến Việt Nam từ cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỉ XX. Theo một số nhà nghiờn cứu, cộng đồng người Hoa ở Hội An chia thành hai bộ phận rừ rệt là Hoa Ngũ Bang và Hoa Minh Hương. Người Hoa Ngũ Bang nguyờn là “thương khỏch Trung Quốc đến tạm cư buụn bỏn, họ sống theo bang hội và khụng nhập quốc tịch Việt Nam. Trong đú, cú khụng ớt người sau một thời gian bụn ba buụn bỏn đó quyết định ở lại địa phương làm ăn sinh sống. Một bộ phận khỏc là người Hoa Minh Hương. Họ là những người gốc Hoa đó nhập quốc tịch Việt Nam (tức nhập tịch vào xó Minh Hương). Đa số họ là con chỏu hậu duệ của những cựu thần, quan lại nhà Minh di cư đến Hội An tỵ nạn khi xảy ra biến động chớnh trị tại Trung Quốc, do được hưởng nhiều chớnh sỏch ưu đói về mọi mặt của cỏc chỳa Nguyễn nờn họ đó lựa chọn an cư lập nghiệp lõu dài tại đõy [76;84].
Trước khi thực dõn Phỏp đặt chõn đến Việt Nam, thương cảng Hội An dưới sự chi phối của cỏc thương nhõn người Hoa – Minh Hương đó đạt quy mụ tương đối lớn. Sự phỏt triển kinh tế thương mại càng làm thỳc đẩy sự gia tăng dõn số ngày càng mạnh mẽ ở vựng này, trong đú cộng đồng người Hoa – Minh Hương. Theo ghi chộp sổ đinh năm 1788 của làng Minh Hương, Hội An cú tổng số dõn đinh cư trỳ là 1063 người. Số liệu này khụng bao gồm người
già, phụ nữ và trẻ em cũng như số dõn đinh ở cỏc phủ khỏc [78;38]. Sự gia tăng dõn số của người Minh Hương và người Hoa khụng chỉ diễn ra ở riờng vựng Hội An mà cũn tiếp diễn ở cỏc khu vực khỏc thuộc tỉnh Quảng Nam và rải rỏc khắp miền Nam Trung Bộ Việt Nam. Với một quy mụ dõn số như vậy người Hoa – Minh Hương ở Hội An cũng giống như cỏc cộng đồng cư dõn bản địa khỏc cần phải cú một thiết chế quản lý cú tớnh hiệu quả nhất định, đú chớnh là bộ mỏy tổ chức làng xó được gọi là xó Minh Hương. Bờn cạnh đú, cộng đồng người Minh Hương ở Hội An cũn được biết đến với cỏc thiết chế văn húa mang đậm sắc thỏi riờng biệt của mỡnh, từ nếp sống sinh hoạt, thờ cỳng trong gia đỡnh và dũng họ đến phong tục thờ tự tớn ngưỡng dõn gian trong phạm vi làng xó…
Văn húa dũng họ là một bộ phận quan trọng trong văn húa truyền thống của người Minh Hương và người Hoa ở Hội An núi riờng cũng như của người Việt núi chung. Dũng họ cú thể coi là một loại hỡnh tổ chức xó hội truyền thống được cấu thành bởi một hệ thống cỏc gia đỡnh cú quan hệ huyết thống với nhau. Những biểu hiện đặc trưng của văn húa dũng họ được biết đến rộng rói như kiến trỳc nhà thờ họ, ghi chộp gia phả, chế độ trưởng tộc, gia sản và quy ước chung của dũng họ… Một số nhà nghiờn cứu sau khi khảo sỏt tư liệu cho biết, xó Minh Hương Hội An là một cộng đồng gồm nhiều tộc họ. Căn cứ vào ghi chộp trong sổ đinh năm 1788 của xó này cú thể thống kờ được 83 họ trờn 1063 dõn đinh. Nếu kể thờm những họ mới ở cỏc sổ đinh khỏc thỡ con sú sẽ vượt trờn 100 họ. Những họ tộc này cú quờ gốc từ nhiều địa phương khỏc nhau của vựng duyờn hải Hoa Nam, Trung Quốc, chủ yếu ở cỏc phủ huyện thuộc Phỳc Kiến, Quảng Đụng, Hải Nam, Triờt Giang… Trong đú đụng nhất là người cú quờ gốc Phỳc Kiến [77;87]. “Ban đầu mỗi dũng họ chỉ cú một vài người đến Hội An lập nghiệp, định kế mưu sinh thỡ vỡ số lượng nhõn khẩu ớt, sau đú dần dần sinh con đẻ chỏu ngày càng đụng, khi đú mới hỡnh thành tộc họ và tổ chức dũng tộc bắt đầu được thiết lập, mới xõy dựng từ đường để thờ cỳng tổ tiờn, mới hỡnh thành Hội đồng gia tộc để điều hành cụng việc tộc họ
[35;74]. Cú thể núi, nhà thờ họ cũng như những bản gia phả được lưu giữ đến ngày nay là nhõn chững tiờu biểu cho văn húa dũng họ hưng thịnh một thời của người Hoa – Minh Hương ở Hội An.
Nhà thờ họ
Cộng đồng người Minh Hương ở Hội An đến nay vẫn giữ được một quần thể kiến trỳc làng xó tương đối hoàn chỉnh nhất so với cỏc làng xó Minh Hương khỏc trong phạm vi toàn quốc. Bờn cạnh hệ thống đỡnh chựa, miếu mạo và kiến trỳc tư gia…mang đậm phong cỏch kiến trỳc của miền Nam Trung Hoa là những ngụi nhà thờ giản dị thấp thoỏng trong lũng phố Hội, như nhà thờ họ Trương, họ Tăng, họ Lý, họ Lõm, họ Trần, họ Khõu…Trong đú cú một số nhà thờ tộc đó được Tổ chức giỏo dục, Khoa học và Văn húa của Liờn hợp quốc (UNESCO) khu vực chõu Á - Thỏi Bỡnh Dương trao giải thưởng danh dự dành cho cụng tỏc bảo tồn di sản văn húa. Theo Bỏch khoa toàn thư Việt Nam, nhà thờ họ là một ngụi nhà dành riờng cho việc thờ cỳng tổ tiờn của một dũng họ hay từng chi họ tớnh theo phụ hệ. Đối với người Hoa – Minh Hương mà núi, nhà thờ họ khụng chỉ là nơi thờ cũng tổ tiờn, đồng thời cũn là nơi tụ họp của toàn thể dũng họ mỗi khi cú việc.
Cũng như cỏc gia đỡnh Việt Nam, ý thức kớnh trọng ụng bà tổ tiờn của người Hoa – Minh Hương luụn được đề cao, thờ phụng bờn cạnh tớn ngưỡng thờ thần Phật…Bàn thờ trong nhà được xem là một trong những chuẩn mực đỏnh giỏ gia phong, nền nếp của một gia đỡnh, tộc họ. Chớnh vỡ thế trong ngụi nhà của mỗi gia đỡnh đều cú bàn thờ, khỏm thờ, trang thờ, am thờ…Ngoài hỡnh thức thờ gia tiờn theo dũng họ. Người chịu trỏch nhiệm thờ phụng chớnh là tự tụn (đớch tụn). Tuy nhiờn, tựy hoàn cảnh cụ thể cũng cú thể là dũng thứ hay ỳt. Việc thiết lập nhà thờ theo dũng họ nếu đầy đủ thỡ được phõn thành cỏc cấp gồm nhà thờ tộc, nhà thờ phỏi, nhà thờ chi và nhà thờ tổ tiờn của mỗi gia đỡnh (được gọi là gia từ)[79;17,20]. Nhà thờ tổ tiờn là tiờu chớ nổi bật thể hiện nột văn húa dũng họ của người Hoa – Minh Hương ở Hội An. Chớnh vỡ vậy, ngụi nhà
thờ họ luụn được coi trọng gỡn giữ. Trong cuốn gia phả họ La, Hội An được phỏt hiện trong thời gian gần đõy cú ghi chộp cỏc quy định của dũng về việc trụng coi nhà thờ họ như sau: “Nhà thờ tổ tiờn cần được quột dọn, tu sửa thường xuyờn. Trước mặt nhà thờ khụng được thả gia sỳc, gia cầm bừa bói, càng khụng được xếp đặt cỏc vật dụng nhà rỗi chưa dựng đến. Trong nhà thờ khụng được để củi gỗ dễ sinh mối mọt. Nếu thấy cú cỏc ụ đất ở bốn phớa xung quanh nhà thờ cần quột dọn phũng trừ kiến mối làm tổ. Cỏc cột trụ trong nhà thờ nếu bị hư hỏng cần được tu sửa ngay. Nhà thờ thớch hợp làm nơi dạy học, như vậy càng tăng thờm khụng khớ tao nhó nơi đõy”. Những ghi chộp trờn cho thấy ý thức tụn trọng và giữ gỡn đối với nhà thờ tổ tiờn của người Hoa – Minh Hương ở Hội An.
Khảo sỏt một số tư liệu chữ Hỏn ở Hội An cú thể phỏt hiện thấy rằng vào thế lỉ XIX đầu thế kỉ XX, người Hoa Minh Hương thường đặt tờn cho cỏc nhà thờ họ của mỡnh, gọi là “đường hiệu”. Theo phong tục truyền thống của họ, tờn hiệu thường được treo trờn cửa chớnh của nhà thờ họ, nhưng đồng thời cũng được sử dụng rộng rói trong cỏc phương diện khỏc của đời sống, như được lấy tờn làm tờn bỡa cho cuốn gia phả dũng họ. Cuốn gia phả của họ Lưu được tỡm thấy ở Hội An cú tờn bỡa là Khỏnh Viễn Đường họ Lưu. Tờn hiệu này mang hàm ý nhắc con chỏu đời sau nhớ tới nguồn gốc tổ tiờn của mỡnh từ phương xa đến đõy mở mang lập nghiệp. Trong cuốn gia phả của họ Diệp ở Hội An cũng in rừ tờn nhà thờ tộc là Đồng Xuõn Đường…Tờn hiệu của nhà thờ họ cũn thường nhắc đến kốm theo tờn của con chỏu trong họ tộc. Cỏch dựng này cú tớnh chất gửi gắm một thụng điệp về địa chỉ liờn lạc. Vớ dụ một tỏc giả thuộc họ Điệp “nờu trờn đó ghi rừ tờn mỡnh trong cuốn nhật kớ bằng thơ chữ hỏn là : “Diệp Ngụ Xuõn, Đồng Xuõn Đường, Hội An”. Ngoài ra tờn hiệu cũn được in trờn cỏc đồ dựng vật dụng trong nhà, được treo ở phớa trờn tiền sảnh chớnh của tư gia hoặc được lấy làm tờn cửa hiệu buụn bỏn…Dựa vào ghi chộp trong bia kớ tạc năm 1943 ở đỡnh Tiền hiền Minh Hương chỳng ta cú thể liệt kờ ra một số tờn nhà thờ họ như sau:
Tờn hiệu Tộc Phỏi
Thừa Khỏnh Đường Họ Phạm
Thiờn Đức Đường Họ Đinh
Duy Đức Đường Họ Trần
Minh Đức Đường Họ Lõm
Tớch Thiện Đường Họ Lý
Duy Thiện Đường Họ Chõu
Đụn Mục Đường Họ Trương
Đụn hậu Đường Họ Trương
Chi Sơn Đường Họ Khõu
Hiệp Lượng Đường Họ Vư
Từ ghi chộp trờn về tờn hiệu của cỏc dũng họ trong tấm bia núi trờn cho thấy nhà thờ họ đó trở thành danh xưng đại diện cho từng họ tộc người Hoa - Minh Hương khi họ tham gia vào cỏc hoạt động chung của cộng đồng, cụ thể như trong việc quyờn gúp tiền của để tu sửa và xõy dựng đền chựa, miếu mạo… Tờn hiệu này giỳp nhận biết cỏc dũng họ khỏc nhau, hoặc cú tờn họ giống nhau, đồng thời cũng phõn biệt làm rừ cỏc chi phỏi khỏc nhau trong cựng một dũng họ. Cộng đồng người Hoa – Minh Hương ngay từ buổi ban đầu lựa chọn an cư lạc nghiệp lõu dài ở Hội An cũng đó quyờn gúp xõy dựng nờn một ngụi nhà thờ chung để thờ cỳng cỏc vị tiền bối đúng gúp nhiều cụng sức cho cộng đồng.
Ngày nay, ngụi nhà thờ này cú tờn là Đỡnh Tiền hiền Minh Hương (cũn được gọi tắt là đỡnh Minh Hương), tuy nhiờn vẫn cú thể dễ dàng nhận thấy tờn hiệu Tụy Tiờn Đường phớa trờn cổng tam quan của kiến trỳc này. Từ đú, cú thể thấy việc đặt tờn cỏc nhà thờ cũng là một nột đặc trưng nổi bật đề cao văn húa dũng họ và cộng đồng của người Hoa – Minh Hương ở Hội An trong lịch sử. Tờn nhà thờ họ của mỗi tộc phỏi người Hoa – Minh Hương ở Hội An thường mang nhiều ý nghĩa sõu sắc, tốt đẹp. Cú tờn hiệu cú hàm ý may mắn, tốt lành, cú tờn hiệu lại thể hiện quan niệm, giỏo lý đạo đức truyền thống, như hàm ý răn dạy con chỏu đời sau phải biết coi trọng hiếu nghĩa, chung sống hũa thuận, khuyờn thiện trừ ỏc, hoặc thể hiện mong muốn khớch lệ cổ vũ con
chỏu biết đồng tõm hiệp lực, tớch cực cần cự lao động, khụng ngừng vượt khú vươn lờn trong cuộc sống…
Ghi chộp gia phả
Nếu như kiến trỳc nhà thờ họ được xõy dựng nờn làm nơi thờ cỳng, tưởng nhớ tổ tiờn và là điểm tụ họp nhằm tăng cường mối liờn kết dũng họ, thỡ gia phả lại là căn cứ giấy trắng mực đen bằng chữ ghi chộp quỏ khứ lịch sử và hiện tại của một dũng họ. Phả nhà để ghi chộp thế thứ cỏc đời theo hệ thống huyết mạch trờn dưới. Nhà cú phả cũng như nước cú sử. Như vậy, một người cú thể soi vũa gia phả để thấy được cội nguồn tụng tớch của mỡnh. Việc ghi chộp gia phả cũn cú ý nghĩa nhất định đối với việc thỳc đẩy sự đoàn kết, là sợi dõy kết nối của dũng họ. Chớnh vỡ vậy, vào thời Nguyễn (hoặc cú thể từ trước đú rất lõu) người Hoa và người Minh Hương ở Hội An đó chỳ trọng ghi chộp gia phả. Theo thống kờ của Trung tõm Quản lý di tớch Hội An cho biết đơn vị này đó phỏt hiện 20 bộ gia phả cú niờn đại khoảng đầu thế kỷ XIX. Đú là gia phả của cỏc dũng họ tiờu biểu tại Hội An như tộc Diệp,
Nguyễn Viết…cựng gia phả cỏc tộc Trương, Chõu, La được mang từ Trung Quốc sang. Đõy là nguồn tư liệu quan trọng để nghiờn cứu về nguồn gốc cư dõn Hội An và quỏ trỡnh di dõn, nhập cư của cỏc cộng đồng cư dõn Việt Hoa trong nhiều thế kỷ trước. Cú những cuốn gia phả của người Hoa – Minh Hương ở Hội An chỉ là sự ghi chộp ngắn ngọn phả hệ của một họ tộc (chỉ bao gồm tờn tuổi, ngày giỗ kị…). Nhưng cũng cú cuốn lại ghi chộp đầy đủ, chi tiết về sự di cư của họ tộc tức nguồn gốc tổ tiờn, biểu đồ phả hệ, sự tớch một số nhõn vật thuộc dũng họ, giỏo huấn của tổ tiờn hay quy ước chung của dũng họ… Thụng thường, mỗi cuốn gia phả đều cú một đoạn văn mở đầu trỡnh bày lý do ghi chộp gia phả hoặc giới thiệu nguồn gốc tổ tiờn của dũng họ mỡnh, qua đú chỳng ta cú thể hiểu phần nào quỏ trỡnh nhập cư của người Hoa đến vựng đất Hội An. Ghi chộp về phả hệ dự đơn giản hay phức tạp là phần quan trọng, khụng thể thiếu được trong gia phả của người Hoa – Minh Hương ở
Hội An. Một số sơ đồ phả hệ cho thấy quy định đặt tờn lút cho con chỏu cựng thế hệ đó thể hiện rừ mối quan hệ họ hàng dũng tộc của cư dõn nơi đõy. Đõy cũng là một đặc điểm thể hiện rừ nột văn húa dũng họ của cộng động người Hoa – Minh Hương ở Hội An. Vớ dụ trong gia phả tộc Chõu (nguyờn quỏn tỉnh Quảng Đụng, phủ Quảng Chõu, huyện Tõn Hội, phố Giang Mụn Hạ) cho thấy con chỏu đời thứ 22 của họ tộc này gồm: Bỏ Tựu, Duy Thỏi, Duy Trinh, Duy Bỡnh, Duy Hàn đều cú chung tờn đệm là chữ “Duy”. Con chỏu đời thứ 23 của tộc chõu gồm: Phỉ Phước (con bỏ tựu), Phỉ Thừa (con Duy Thỏi), Phỉ Hiển (con Duy Trinh), Phỉ Tớch (con Duy Bỡnh), Phỉ Nhạn, Phỉ Huấn, Phỉ Cơ, Phỉ Hương (con Duy Hàn) đều cú tờn đệm là chữ “Phỉ”. Đến đời 24, con chỏu họ Chõu tuy sinh sụi nảy nở khỏ đụng nhưng vẫn tuõn thủ nghiờm ngặt cỏch đặt tờn đệm chung của dũng họ. Cụ thể bao gồm: Quang Móo, Quang Phổ, Quang Dậu, Quang Chiết, Quang Tập, Quang Tuõn, Quang Diễn, Quang Thiệp (con Phỉ Hiền), Quang Nho, Quang Lễ, Quang Thỏm, Quang Chương (con Phỉ Huấn)…
Một số gia phả của người Hoa và người Minh Hương ở Hội An cũn cú ghi chộp rừ ràng về quy ước đặt tờn của dũng họ Hứa ghi rừ: “Cõu thơ bối tự truyền đời 14 chữ, con chỏu đời sau tụn thừa để phõn biệt thứ lớp. Cõu thơ như sau: “Hiến Trỡnh Hàm Chớ Khắc Ngọc Chõu Huynh Thủ Đụn Lương Chõu Hậu Đàm”. Cỏch đặt tờn lút trong dũng họ của người Hoa – Minh Hương ở Hội An cũng giống như cỏch đặt tờn nhà thờ họ, đều theo quy tắc thể hiện mong muốn tốt lành, hoặc những giỏ trị và luõn lý đạo đức truyền thống như sự an khang, thịnh vượng, phỏt đạt, tu thõn, trị quốc, an dõn…Để phõn định thế hệ và tụn ty trong dũng họ, người Hoa Minh Hương thường đặt một bài thơ hoặc một cõu đối thờ trong từ đường, mỗi đời dựng một chữ trong bài thơ hoặc cõu đối đú làm chữ lút để làm dấu hiệu nhận biết quan hệ bà con hoặc ngụi thứ xưng hụ trong dũng họ. Thụng qua đú, cỏc học giả khi nghiờn cứu về người Hoa ở Hội An cũng cú thể biết được một cỏch tương đối chớnh
xỏc về số đời cũng như niờn đại của cỏc dũng họ. Khảo sỏt thực địa đối với kiến trỳc nhà thũ họ và nhà ở của người dõn phố cổ Hội An, chỳng ta cú thể sao