6. Cấu trúc của luận văn
1.4.1.Những quan niệm về chủ thể tiếp nhận
Người đọc không đồng sâng tạo với nhă văn, nhưng lại lă một yếu tố bín trong của sâng tâc. người đọc đối với sâng tạo nghệ thuật cũng giống như một người tiíu dùng trong lao động sản xuất. Với tư câch lă một đòi hỏi, một nhu cầu, bản thđn sự
tiíu dùng lă một yếu tố nội tại của hoạt động lao động sản xuất (C. Mâc). Người
tiíu dùng lă mục tiíu của sản xuất, người đọc lă mục tiíu của sâng tâc. Chính nhu cầu của người tiếp nhận, người tiíu dùng, người sử dụng văn chương lă yếu tố có ý nghĩa quyết định đối với quâ trình văn chương. Người đọc hiện lín trước nhă văn dưới một hệ thống cđu hỏi: Viết cho ai?, Viết để lăm gì?, Viết như thế năo?. Người đọc yíu cầu, đòi hỏi, chờ đợi vă phí bình nhă văn. Nhă văn sâng tâc để đâp ứng đòi hỏi bạn đọc. Người đọc tạo nín mối quan hệ trực tiếp với tâc phẩm của sâng tâc - tiếp nhận.
Nhưng ai lă người đọc, người tiếp nhận văn chương? Loại hình học người đọc văn chương chia ra nhiều loại người đọc khâc nhau.
- Ðứng về phía người tiếp nhận, người ta chia người đọc ra 4 loại. Thứ nhất lă người đọc tiíu thụ. Ðđy thường lă loại người đọc đọc ngấu nghiến cốt truyện, ham thích tình huống ĩo le gay cấn, nhiều khúc mắc cạm bẫy. Loại năy đọc lướt nhanh văo giờ nhăn rỗi, tìm thú giải trí, có những đânh giâ dễ dêi. Thứ hai lă, loại đọc điểm sâch. Loại người năy có ý thức tìm ở văn chương những thông tin mới về cuộc sống, đạo đức … để thông bâo cho độc giả của câc bâo. Thứ ba lă loại người đọc chuyín nghiệp - những người giảng dạy nghiín cứu phí bình ở câc trung tđm nghiín cứu. Thứ tư lă những người sâng tâc - nhă văn, nhă thơ đọc theo cảm hứng bất chợt hoặc để tham gia viết những trang phí bình ngẫu hứng.
- Ðứng ở góc độ sâng tâc người ta chia người đọc ra lăm ba loại. Thứ nhất: người đọc thực tế. Tức lă những người đọc, người tiếp nhận sâng tâc tồn tại một câch cụ thể, câ thể. Họ lă những người A, người B năo đó trong đời sống, tiếp nhận văn chương theo câ tính, theo sở thích câ nhđn. Như vậy, trước mắt người sâng tâc có biết bao nhiíu người đọc thực tế. Nhưng nhă văn không viết để đâp ứng cho từng người cụ thể mă viết cho người đọc nói chung. Thứ hai: người đọc hăm ẩn. Ðđy lă loại độc giả của từng tâc giả. Loại năy tồn tại trong tâc giả suốt quâ trình sâng tâc từ nảy sinh ý đồ cho đến kết thúc. Nhă văn có chủ đích hướng tới họ lă chủ yếu. Thứ ba: người đọc hữu hình hay người đọc bín trong lă loại người đọc tồn tại bín trong tâc phẩm như một nhđn vật luôn đối diện vă đối thoại với nhă văn, nhưng không phải nhđn vật mă lă hiện thđn của người đọc bín ngoăi tâc phẩm. Tố Hữu viết băi thơ Kính gửi cụ Nguyễn Du, suốt băi thơ tâc giả nói với cụ Nguyễn cụ thể nhưng thực tế Tố Hữu chủ yếu viết cho người đọc thực tế hôm nay, nói với người hôm nay. Trong thơ Tố Hữu dạng nhđn vật năy thường hay xuất hiện dưới đại từ em như một đối tượng thđn thiết gần gũi để tđm sự:
- Em ơi Ba Lan mùa tuyết tan - Em ạ ! Cu-ba ngọt lịm đường
- Ðứng ở góc độ thời gian, người ta chia người đọc ra lăm 3 loại: Thứ nhất: người đọc hiện tại, tức loại người đọc đang sống đồng thời với tâc giả, họ thực sự tiếp nhận tâc phẩm của tâc giả vă lín tiếng khen chí trực tiếp với tâc giả. Trong số người đọc hiện tại, có thể chia ra lăm nhiều lớp theo câch khâc nhau: người đọc bình thường; người đọc của người đọc - nhă phí bình; người đọc thiếu nhi, thanh niín, công nhđn, nông dđn, trí thức… Thứ hai: người đọc quâ khứ. Ðđy lă loại người đọc không thể vă không bao giờ tiếp nhận tâc phẩm cả. Nhưng nhiều khi nó quyết định thănh bại của tâc phẩm, khi Tố Hữu viết Kính gửi cụ Nguyễn Du thì đđy phải lă bức thư gởi cụ Nguyễn Du năo đó đang sống thực sự ở đđu đó, mă lă gửi cho linh hồn cụ Nguyễn Du. Vă chính Nguyễn Du lúc sinh thời cũng đê có loại người đọc như thế, đó lă Tiểu Thanh. Thứ ba: người đọc tương lai. Loại người đọc năy chưa tồn tại thực tế sẽ có thể, hoặc không thực sự đọc tâc phẩm nhưng vẫn xuất hiện trong quâ trình lăm tâc phẩm của tâc giả, vă có khi lă chủ đích hướng tới của nhă văn. Nhă văn muốn gởi thế kỉ mai sau, muốn nói chuyện với người 300 năm sau như Nguyễn Du đê nói:
Bất tri tam bâch dư niín hậu Thiín hạ hă nhđn khấp Tố Như
Stendhal thì chờ người đọc nửa thế kỉ sau.
- Lại có câch chia người đọc theo ý thức hệ. Câch năy, chia người đọc ra lăm 2 loại. Thứ nhất: người đọc bạn bỉ, đđy lă loại người đọc chỉ hướng, cùng quan điểm xê hội, lập trường tư tưởng. Phần lớn câc tâc giả có đông đảo bạn đọc loại năy. Ðđy lă loại bạn đọc chí cốt mă Tố Hữu đê nói: Tôi buộc hồn tôi với mọi người.
để hồn tôi với bao hồn khổ. Thứ hai: loại người đọc đối thủ. Loại người đọc năy trâi với chí hướng, lập trường giai cấp xê hội của mình. chẳng hạn cụ Ngâo trong băi thơ Hởi cụ Ngâo của Tố Hữu.
Tính quyết định của người đọc đối với quâ trình sâng tâc văn chương lă ở chỗ nếu không có người đọc thì không có bản thđn quâ trình sâng tâc. Nghệ thuật như lă một hình thức giao tiếp. Nó ra đời để đâp ứng nhu cầu giao lưu, trao đổi giữa người viết văn vă người đọc văn, nhưng trước hết lă để thỏa mên nhu cầu tự bộc lộ mình của người sâng tâc. Người đọc lúc năy sẽ lă nơi gởi gắm tđm sự của nhă văn. Ở đđy người đọc trở thănh người phục vụ nhă văn. Ðến lượt mình, nhă văn lại trở thănh người phục vụ bạn đọc. Ðđy lă một mục tiíu quan trọng của sâng tạo nghệ thuật. Nghệ thuật phục vụ người đọc ở 2 phương diện. Một lă thỏa nhu cầu nghệ thuật của họ. Hai lă đăo tạo họ thănh những người sính nghệ thuật. Rồi những người sính nghệ thuật đó lại yíu cầu nghệ sĩ không được tự thỏa mên mă phải nđng mình lín. Ðđy lă một sự phât triển theo đường tròn xoây ốc. Tâc phẩm nghệ thuật - vă mọi
sản phẩm khâc cũng thế, - đều tạo một thứ công chúng sính nghệ thuật vă có khả năng thưởng thức câi đẹp, như vậy lă sản xuất không những chỉ sản sinh ra một đối tưọng cho chủ thể, mă còn sản sinh ra một chủ thể cho đối tượng. (C. Mâc)