Thiên nhiên là mảng đề tài quen thuộc trong thơ Dương Thuấn. Bằng hai mạch cảm xúc: cảm xúc của một con người đang ở miền núi gắn bó, hòa nhập với thiên nhiên và cảm xúc của một con người xa quê hương với bao kỉ niệm sâu lắng, tha thiết, nhà thơ đã vẽ lại hình ảnh thiên luôn gắn với cuộc sống của con người Việt Bắc vừa hùng vĩ vừa nên thơ. Thiên nhiên Việt Bắc đã từng xuất hiện nhiều trong thơ của nhiều tác giả đi trước như: Hồ Chí Minh, Tố Hữu, Nông Quốc Chấn, Lò Ngân Sủn, Y Phương... khi bước vào thơ Dương Thuấn, cảnh rừng Việt Bắc hiện lên vừa thơ mộng trữ tình nhưng cũng không kém phần hoang sơ, hùng vĩ:
Quê tôi núi ngàn cao vời và lớn rộng Sáng sớm sương trời bay trắng lòng thung
(Quê tôi núi ngàn) Chỉ với hai câu thơ mà tác giả đã giới thiệu cho bạn đọc những nét đặc trưng đầy thơ mộng về một miền núi ngàn rộng lớn, cao vời vợi, sớm chiều sương phủ. Đặc biệt vào buổi chiều khi hoàng hồn xuống, hình ảnh những ngọn núi, hang đá hiện lên thật hùng vĩ, trùng điệp:
Hoàng hôn xuống Ngắm ngọn Bút Sơn
Ngắm núi Voi oai hùng xung trận
33
Dương Thuấn có khi đóng vai người chủ hiếu khách, ông làm thơ như để cầm tay, mời gọi bạn đọc về thăm thú, thưởng ngoạn cảnh đẹp quê hương mình. Nơi đây hút hồn người, níu bước chân du khách và ai đến đây cũng có thể tức cảnh mà làm thơ, trở thành thi sĩ trong phút chốc:
Có thể anh chưa bao giờ làm thi sĩ Đến Ba Bể cảnh thần tiên đẹp quá Anh sẽ bồi hồi và tự làm thơ
(Mời anh về Ba Bể) Lại có lúc nhà thơ hóa mình thành một du khách, bị vẻ đẹp rừng núi làm say đắm. Hình ảnh “gió thổi lá vàng trong nắng thu rơi rơi”, “hoa dại nở khắp triền đồi thắm đỏ” rồi hình ảnh của “trăng bạc thung thăng chạy trên ngọn cỏ”... tạo nên bức tranh thiên thiên đầy thơ mộng, lãng mạn, quyến luyến hồn người. Chính nhà thơ, người đã quá đỗi quen thuộc với những hình ảnh thiên nhiên đó cũng không giấu khỏi sự ngỡ ngàng, vui sướng mà phải thốt lên: “ôi nắng vàng như mật”, “kìa thảo nguyên đẹp thế”. Nếu ai đã sống hoặc đến du ngoạn cảnh đẹp Việt Bắc chắc chắn sẽ đồng ý rằng, thiên nhiên núi rừng nơi đây đẹp nhất là vào mùa xuân. Vì thế thơ tả cảnh đẹp mùa xuân Việt Bắc cũng nhiều hơn trong sáng tác của các thi sĩ. Mùa xuân trên quê hương Việt Bắc tươi đẹp, thơ mộng thường được tác giả miêu tả với những hình ảnh đậm màu sắc miền núi. Đó là hình ảnh hoa lá tựa như tấm vải thổ cẩm trải qua mặt bàn rực rỡ màu sắc trong thơ Nông Quốc Chấn:
Mùa xuân mới về với chúng ta Lá hoa nhuộm đồi đèo rừng núi Như thổ cẩm trải qua mặt bàn
Hay mùa xuân của hoa mơ trắng xuất hiện trong bức tranh tứ bình của nhà thơ Tố Hữu:
34
Mùa xuân hoa nở trắng rừng
Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang
(Việt Bắc) Nhưng có lẽ viết hay, viết nhiều về mùa xuân Việt Bắc nhất phải kể đến Dương Thuấn. Mùa xuân trên rẻo cao thường được tác giả miêu tả với những hình ảnh đậm màu sắc miền núi. Đó là những rừng đào rực hồng, rừng ban, rừng mơ trắng muốt cùng đua nhau khoe sắc, tạo nên vẻ đẹp rực rỡ cho núi rừng: “Hoa đào nở thắm rồi/ Rừng hoa ban nở trắng/ Dậy ra núi cùng chơi/ Mùa xuân đã đến rồi” (Bài ca mùa xuân) hay: “Theo mùa xuân lên núi/ Bạn sẽ gặp hoa mơ/ Bông nở thành chiếc khuy/ Cài áo mây trắng xóa (Theo mùa xuân đi).
So với mùa xuân, ba mùa (hạ, thu, đông) xuất hiện ít hơn trong thơ Dương Thuấn nhưng cách cảm nhận, cách miêu tả mỗi mùa đó với Dương Thuấn lại có phần lạ hơn so với các thi nhân khác. Cái lạ đó chính là hình ảnh thiên nhiên miền núi trong mỗi mùa luôn mang đến cho người đọc một sự khám phá, một niềm bất ngờ thích thú mới. Nếu như mùa hè ở đồng bằng hay các vùng địa lí khác trên đất nước ta là mùa của nắng thì mùa hè ở vùng cao lại là mùa lũ tràn về: Tháng sáu mưa ngàn/Bất ngờ cơn suối lũ (Tháng sáu). Mùa thu trong thơ từ xưa nay thường mang đến một nỗi buồn man mác, dịu nhẹ trong lòng người nhưng trong thơ viết cho thiếu nhi của Dương Thuấn thì mùa thu lại đem đến một sự rộn ràng náo nức. Đây là đàn cá võng tung tăng bơi lội giữa dòng nước trong xanh: Sáng sớm lạnh se se/ Sông xanh như lá nghệ/ Cá võng đi từng đàn/ Xuôi theo dòng về bể (Tháng sáu). Và hình ảnh mùa đông vui tươi trong thơ Dương Thuấn khác hẳn với mùa đông lạnh lẽo, đìu hiu, cô đơn trong thơ ca cổ xưa. Đó là một mùa đông vui như đi trẩy hội, một mùa đang được mong đợi: Mùa đông ra đi từ năm ngoái/ Đến hẹn năm nay lại trở về/ Cầy hương vui hội trên ngọn móc/ Lợn lòi dúi mõm ủi dọc khe (Mùa đông).
35
Đọc thơ Dương Thuấn, miền quê Bắc Kạn hiện lên với nhiều địa danh, danh lam thắng cảnh nổi tiếng như: hồ Ba Bề, động Puông, rừng Phja Bjooc, sông Năng, nước Bạc, thác Đầu Đẳng, Phủ Thông, đèo Giàng, đèo Gió... nhưng có lẽ địa danh xuất hiện nhiều và ám ảnh nhà thơ nhất là hồ Ba Bể và sông Năng. Hai cảm xúc viết về thiên nhiên của tác giả hòa quyện vào nhau tan vào cảnh hồ Ba Bể và sông Năng để rồi tạo ra một cõi mơ huyền ảo, bồng bềnh gió mây. Dương Thuấn đã sử dụng thủ pháp nghệ thuật phóng đại để diễn tả cảm xúc thăng hoa khi viết về hồ Ba Bể:
Đứng ở sườn non đưa tay ra bắt cá Trên thuyền hái được củi đem về
Còn với sông Năng, con sông ấy là hình ảnh đầu tiên hiện lên khi nhà thơ nhớ về quê hương. Trong những đêm trằn trọc không ngủ, nhà thơ vẫn mơ tiếng sóng của dòng sông, lúc nào ông cũng muốn quay trở về để được “hát với sông Năng”.
Bây giờ mỗi đêm nằm lại nghe tiếng sóng
Tiếng thác reo chui vào trong chăn thành giấc mơ
Sự ám ảnh về dòng sông quê hương theo tác giả đi bất cứ nơi đâu, để đến đâu nhà thơ cũng hướng về dòng sông quê hương, cũng nhớ về núi Chẻ Dả, cũng muốn quay về hồ Ba Bể.
Thiên nhiên núi rừng Việt Bắc đẹp, thơ mộng là vậy nhưng có khi thiên nhiên ấy cũng hiện lên thật sự dữ dội. Lũ rừng đã là một “đặc sản” của vùng cao. Nó cuốn đi tất cả những rác rưởi cuộc đời, gây bao tác hại cho đồng bào:
Rác rưởi/ Cành khô/ Cuốn đi lớp lớp/ Nước cuồn cuộn trôi/ Gồng lưng đạp vỡ bờ/ (...)/ Hỏi cơn lũ nào hơn phần dữ dội (Cơn lũ rừng – cơn lũ thời gian). Nhà thơ miêu tả thiên nhiên hiểm trở để khắc họa nét gai góc của cảnh rừng Việt Bắc mặt khác còn muốn chứng tỏ sức mạnh, nghị lực sống của con người nơi đây trước sức hủy hoại ghê gớm của thiên tai.
36
Mỗi nhà thơ đều có một vùng quê riêng, gắn bó với bao kỉ niệm cuộc đời. Quê hương Dương Thuấn là vùng núi cao Việt Bắc hùng vĩ chính vì vậy những vần thơ của ông về quê hương bao giờ cũng bay bổng, phóng khoáng như chính tậm hồn của người dân miền núi:
Tự gieo mình rơi xuống giữa đại ngàn (…)Hóa thành thác bọt tung trắng xóa
(Thác Đầu Đẳng)
Tình yêu với thiên nhiên của nhà thơ không chỉ thể hiện ở hành động chiêm ngưỡng, ngắm nhìn và mong muốn quảng bá hình ảnh quê hương đến độc giả mà còn thể hiện ở mối quan hệ hòa quyện, gắn bó giữa thiên nhiên và con người.
Trên khóm mai tiếng gà rừng thôi gáy Người dắt trâu lộc cộc bước ra đường Tiếng cối giã lên mặt sông rộn rịp Mịt mù trôi đi dòng nước khói sương…
(Buổi sớm bản Hon) Vào buổi sớm, bức tranh thiên nhiên ở bản Hon hiện với âm thanh tiếng gà rừng, tiếng giã gạo, tiếng vó trâu lộc cộc cùng hình ảnh “dòng nước khói sương” và hiện lên trên bức tranh ấy là hình ảnh người lao động. Một ngày mới bắt đầu với cảnh vật thanh bình và con người lao động chăm chỉ, mộc mạc. Để ý ta thấy, tất cả các địa danh nổi tiếng Bắc Kạn đều xuất hiện trong thơ Dương Thuấn, đặt bên cạnh những địa danh đó là bản Hon bé nhỏ, đơn sơ. Phải chăng bản Hon là một không gian thu nhỏ của các không gian văn hóa nổi tiếng của Bắc Kạn? Miêu tả bản Hon, nhà thơ khắc họa đó là một không gian động, có thiên nhiên và con người quấn quyện trong sự tuần hoàn, hài hòa với nhau.
37
Những ai sinh sống ở rừng núi hay biển đảo đều thấm thía thế nào là rừng thiêng nước độc, mưa rừng bão bể nhưng tuyệt nhiên không tìm thấy một câu thơ than thở, chê trách thiên nhiên núi rừng trong thơ Dương Thuấn. Đó không phải do thơ Dương Thuấn phiến diện chỉ có cảm hứng ca ngợi không mà bởi những khó khăn, thử thách do thiên nhiên gây ra đã được đồng bào nơi đây vượt qua. Hay nói cách khác, thiên nhiên hòa quyện cùng đời sống sinh hoạt của con người còn là cách con người nơi đây chinh phục, thuần hóa thiên nhiên. Hãy nghe người con của núi rừng tự hào khi mang trong mình những sức mạnh oai hùng của đại ngàn và một tâm hồn phóng khoáng của gió trời:
Ta có con mắt của con nai bên suối Ta có con mắt của con báo trong lồng Ta đi bộ từ núi xuống đồng bằng Ta ghé tai hổ nói:
- Ta là họ Dương
Hổ liền cõng ta vượt núi Giữa đường gặp trăng sao
Ta ngồi cùng trăng sao uống rượu…
Yêu thiên nhiên, say mê cảnh đẹp quê hương khiến thơ Dương Thuấn dày đặc những hình ảnh núi rừng, cây cỏ, sông núi xứ Tày. Đặc biệt có những hình ảnh thiên nhiên xuất hiện với tần suất cao và trở thành biểu tượng văn hóa trong thơ Dương Thuấn: núi 126 bài/800 bài, sông suối 165 bài/800 bài, trăng 60 bài/800 bài. Bộ ba này theo nghĩa thực thì đó là biểu trưng quen thuộc, gắn bó với cuộc sống con người miền núi. Như vậy ở tầng nghĩa thứ nhất, bộ ba hình ảnh thể hiện sự giao hòa gắn kết giữa cuộc sống con người với thiên nhiên xung quanh. Nhưng ở tầng nghĩa thứ hai - giá trị biểu tượng của những hình ảnh đó lại tượng trưng cho vẻ đẹp con người và cho người mẹ lớn - quê
38
hương. Chúng tôi sẽ trình bày rõ ràng, cụ thể hơn giá trị tượng trưng của các biểu tượng văn hóa này trong thơ Dương Thuấn ở chương 3 của luận văn.
Sự gắn bó, tự hào về quê hương của Dương Thuấn không chỉ bó hẹp trong bản làng xứ Tày núi chung mà còn được ông mở rộng đến khắp vùng miền trên khắp đất nước. Tập thơ Bản Hon và những nơi khác đã tái hiện hình ảnh về cảnh quan thiên nhiên, các địa danh nơi tác giả đã đi qua với một thái độ trân trọng, ngợi ca đồng thời thể hiện hoài bão khám phá của một chàng trai miền núi: muốn đi nhiều, hiểu nhiều để viết nhiều. Đọc thơ Dương Thuấn ta thấy thiên nhiên núi rừng Việt Bắc hiện lên thật lung linh, tươi đẹp. Viết về thiên nhiên Việt Bắc, Dương Thuấn đã thể hiện tình cảm thật sâu đậm của ông với quê hương mình. Người con của núi rừng Việt Bắc ấy đã viết về Bắc Kạn với một niềm tự hào, một tình yêu mãnh liệt.