8. Bố cục của luận văn
3.3.2 Khụng gian, thời gian ảo
Bờn cạnh khụng gian thời gian hiện thực, Thu Huệ đó sử dụng thủ phỏp nghệ thuật khụng gian, thời gian ảo, bởi ở đú, nhõn vật được xõy dựng theo kiểu ảo húa, tạo một thế giới phi thực tại song song với thế giới hiện thực của con người tạo nờn ấn tượng nửa hư, nửa thực khi đọc cỏc tỏc phẩm.
Nột nổi bật của khụng gian, thời gian ảo là thời gian giấc mơ. Mơ là thời gian khụng xỏc định cụ thể, là sự chắp nối chập chờn hiện về trong tõm linh những ỏm ảnh ẩn ức... trong đú vừa xuất hện những điều vừa cú trong thực tế, cú khi chỉ là những điều tưởng tượng và mong ước. Xõy dựng kiểu khụng gian, thời gian giấc mơ là cỏch thể hiện rộng phạm vi hiện thực, đồng thời cú thể xem là tớn hiệu nhằm lớ giải chiều sõu nội tõm của nhõn vật một cỏch hiệu quả.
Khụng gian, thời gian giấc mơ thường diễn ra về đờm khi mọi sự ồn ào nỏo nhiệt, phức tạp muụn màu của cuộc sống chỡm lắng lại, con người chỡm sõu vào giấc ngủ, đú là lỳc tất cả những ẩn ức, những ỏm ảnh, những mong ước hiện về trong những giấc mơ. Cú thể thấy kiểu khụng gian, thời gian này
xuất hiện khỏ phổ biến trong tỏc phẩm Thu Huệ như: Người đi tỡm những giấc
mơ, Phự thủy, Đụi giày đỏ, Ám ảnh..
Nguyễn Thị Thu Huệ từng viết rằng: “Màn đờm phủ xuống sẽ đem đến
những điều bớ mật” (Cỏi Tý). Qua khụng gian và thời gian giấc mơ, tỏc giả đó
khỏm phỏ mọi biểu hiện tế vi, huyền bớ nhất của con người. Cú khi là kết quả của những ỏm ảnh, sự trầm uất, ức chế trong cuộc sống ban ngày, bởi vậy đó khỳc xạ thành những giấc mơ thật khủng khiếp như giấc mơ của đứa trẻ trong
truyện Phự thủy. Đau khổ trước cảnh gia đỡnh tan nỏt, thất vọng khú hiểu về
người lớn đó trở thành căn nguyờn tạo nờn những giấc mộng ỏm ảnh tõm hồn non nớt của nú. Nú mơ bị chỡm nghỉm trong ao bốo, mơ thành con thỳ với
những đỏm lụng, mơ bị hàng xúm cỏm dỗ. Tất cả cứ hỗn độn, chắp nối, đầy những điều khủng khiếp bủa võy nú. Qua những giấc mơ, nú nhõn ra ngày và đờm là hai thế giới người lớn cú hai bộ mặt mà nú khụng tài nào hiểu được.
Giấc mơ cú lỳc lại là một giải phỏp của sự bế tắc, là thời gian mà con người chốn vào đú để thể hiện những mong ước bỡnh thường mỡnh khụng cú
được, như giấc mơ của Thảo (Người đi tỡm những giấc mơ). Với cụ trong giấc
mơ là khoảng thời gian yờn lành; “Tụi sống ban ngày như một cỏi búng. Ban đờm mới là cuộc sống thực. Trong mơ, tụi được yờu. Được đi ra ngoài căn nhà ảm đạm khụng ỏnh sỏng. Được làm những gỡ cuộc sống thật khụng cú”. Vậy là trong mơ, cụ cú những gỡ mà hằng ngày cụ khụng cú, thế giới của những giấc mơ khỏc hẳn cuộc sống hiện thực ban ngày với những trận đũn, những lời mắng chửi, với sự cụ đơn. Cho nờn cụ luụn mong mỏi chờ đợi với mỡnh: “Tụi như kẻ mộng du, Tụi luụn mong cho qua ngày để đờm đến, tụi nằm thẳng trờn giường, chuẩn bị cho cơn mộng mị. Tụi thớch sống trong những cơn mờ ngủ. Bởi lẽ, lỳc ấy tụi khụng phải một kẻ tật nguyền. Tụi cú bố mẹ, cú sắc đẹp và tụi yờu. Tụi cú tất. Cú tất cả những gỡ tụi thớch”. Qua thời gian của những giấc mơ, tỏc giả đó khỏm phỏ thế giới nội tõm tật nguyền, bất hạnh, giấc mơ ban đờm đó biểu hiện thật cay đắng ban ngày. Tõm hồn con người ấy đầy những nỗi đau, ban đờm con người ấy vẫn giầu mơ ước về một cuộc sống to đẹp.
Sử dụng khụng gian và thời gian ảo là cỏch thể hiện khỏm phỏ chiều sõu nội tõm, thế giới tõm hồn của nhõn vật, kiểu khụng gian này rất phự hợp để thể hiện con người tõm linh, con người tự nhiờn và nờu lờn những triết lớ cuộc sống của con người.