8. Bố cục của luận văn
2.2. Nhõn vật kiếm tỡm hạnh phỳc
Kiếm tỡm ý nghĩa tồn tại là cuộc hành trỡnh vĩnh cửu của con người. Nhõn vật kiếm tỡm là những con người mang hy vọng sống mónh liệt. Họ ra đi vỡ khụng hũa mỡnh được vào cuộc sống trỡ trệ, mũn mỏi; họ kiếm tỡm những điều “thanh cao hoang tưởng” để bự đắp, khỏa lấp sự trống vắng, thiếu hụt trong đời sống cựng khốn thực tại.
Khảo sỏt truyện ngắn của Nguyễn Thị Thu Huệ, chỳng tụi nhận thấy, ỏm ảnh trong sỏng tỏc của chị là những cuộc săn tỡm hạnh phỳc, trong đú chị quan tõm đến một đối tượng rất đặc biệt, đú là những người điờn với ước mơ
khỏt khao về hạnh phỳc. Trong truyện Cừi mờ tỏc giả viết: “Tỡnh yờu của một
người điờn. Nú trong trẻo, thỏnh thiện và cổ xưa”. Vỡ thế mà một cụ gỏi bị mọi người xem như một người điờn vẫn hồn nhiờn, vụ tư, say sưa sống trong tỡnh yờu và tận hưởng tỡnh yờu. Đặt ra sự tương phản giữa một bờn là những người tỉnh tỏo, đầy mưu lợi, lỳc nào cũng thấy đau khổ, một bờn là người điờn
thỡ trong sỏng, hồn nhiờn, thành thật trong tỡnh yờu, Thu Huệ đó đưa ra triết lý về cuộc sống. Cuộc sống đang như một cừi mờ, đang trở nờn bức bối, ngột
ngạt chỉ vỡ sự ớch kỉ, vụ lợi của con người. Truyện Người đi tỡm giấc mơ mở
ra hai thế giới: Thế giới của những giấc mơ và hi vọng, niềm vui, hạnh phỳc và thế giới của thực tại với thất vọng, nỗi buồn và bất hạnh. Giấc mơ cuối
cựng của cụ gỏi trong Người đi tỡm giấc mơ ngập mựi xỳ uế, khiến cụ kinh
hoàng thột lờn thỡ bà cụ lại sung sướng như tỡm được lối thoỏt: “Chỏu ơi! Bà chỏu mỡnh sắp sướng rồi. Suốt cả đời bà chỉ mơ thấy cứt một lần, bà buụn lói mấy thỳng gạo tỏm... ngày ngày, bà mong mơ thấy cứt mói mà khụng được. Mơ thấy điều đú là may... càng thối càng tốt chỏu ạ”. Bà tin chắc điềm may sẽ đến với bà, với chỏu gỏi đến mức khụng làm gỡ cả, đúng của hàng mua gà về cỳng tổ tiờn và ngồi chờ vận may. Bà “sung sướng chờ đợi một cỏi gỡ vụ hỡnh đang bay trờn khụng trung, như thể nú đang lượn vũng vốo tỡm chỗ đậu xuống mỏi nhà”. Và người ấy - chàng trai con nhà giàu bị liệt đó đến. Nhờ giấc mơ anh ta đó trở thành vị cứu tinh, là sự lựa chọn khụng được phộp nghi ngại, đắn đo, cõn nhắc. Vỡ giấc mơ, chỏu gỏi bà lấy chồng. Thu Huệ đó nhỡn thấy ẩn sau hỡnh thể tật nguyền của người điờn là một số phận, một cuộc đời nhiều ngang trỏi, nhưng biểu hiện nổi bật lờn là khỏt vọng khụn nguụi về tỡnh yờu và về hạnh phỳc trong trỏi tim người phụ nữ, dự điều đú chỉ trở thành hiện thực trong những giấc mơ: “Tụi thớch sống trong những cừi mờ. Bởi lẽ, lỳc ấy tụi khụng phải là một kẻ tật nguyền. Tụi cú bố mẹ, cú sắc đẹp và tỡnh yờu. Tụi cú tất”, “Tụi sống ban ngày như một cỏi búng. Ban đờm mới là cuộc sống thực. Trong mơ. Tụi được yờu”.
Trong tỡnh yờu họ say sưa với hạnh phỳc “Tụi yờu anh như một tỡnh
yờu đầu tiờn thỏnh thiện và trong sỏng vụ cựng” (Biển ấm), “Anh là tất cả của cuộc đời tụi”; “ễi! Tụi yờu cuộc sống, yờu đờm nay và yờu anh quỏ” (Cũn lại
Và họ mạnh mẽ đi theo tiếng gọi của tỡnh yờu, đến với người yờu mặc dự bị
bố mẹ ngăn cản: “Tụi quyết tõm đi bằng được. Tụi đó thắng” (Biển ấm), họ
chủ động giành lấy tỡnh yờu: “Trong tỡnh yờu phải giành lấy như chơi bạc ấy”
(Cỏt đợi) thậm trớ khao khỏt yờu đương đến mức: “Thời buổi hiện đại người ta cú thể tỏ tỡnh ngay trong tiệm phở” (Minu xinh đẹp).
Cú thể núi trong tỡnh yờu, với khỏt vọng tỡnh yờu, tõm hồn người phụ nữ biểu lộ thật đẹp cả những bồng bột say đắm, những lo õu, kỡ vọng, sự cả tin, ảo vọng, sự mạnh mẽ tỏo bạo. Tất cả đều trong sỏng, tự nhiờn chõn thành, sõu lắng. Ngay cả những người phụ nữ đó cú gia đỡnh mà rơi vào trụy lạc ỏi tỡnh vẫn yờu tha thiết vẫn kỡ vọng khụn nguụi. Ở họ, sự từng trải khụng cứu được cho sự khờ khạo, ngõy thơ của trỏi tim đàn bà; dẫu đó nếm những đắng cay của tỡnh yờu mà vẫn con cả tin trong sự nhẹ dạ của trỏi tim rất đàn bà. Căn nguyờn của những lầm lạc cũng bởi khỏt khao về tỡnh yờu và hạnh phỳc ở người phụ nữ là thiết tha, chỏy bỏng. Khụng chỉ dừng ở rung động đầu đời, phụ nữ trong tỡnh yờu cũn bộc lộ khao khỏt yờu đương thành thực, họ mạnh dạn biểu lộ mỡnh trong tỡnh yờu, cả những ham muốn về thể xỏc, những ước mơ tõm lý đầy tế nhị: “Người con gỏi đến tuổi dậy thỡ cú những đụng chạm đầu tiờn với một người đàn ụng, thường bị xỳc động ghờ gớm và khụng bao
giờ quờn” (Biển ấm), “Anh chồm người lờn tụi. Tụi im lặng và chờ đợi. người
tụi run lờn vỡ anh gần gũi tụi quỏ”, “Tụi tự động nằm xuống cỏt. Tụi cần anh,
đó tỡm thấy anh và cần dõng hiến cho anh” (Cỏt đợi) “Tỡnh yờu đầu tiờn,
những va chạm đầu tiờn luụn làm tụi run rẩy, hồi hộp. Anh gần tụi khuụn mặt
thõn yờu như chớnh mỏu thịt của mỡnh” (Cũn lại một vầng trăng).
Viết về những người phụ nữ kiếm tỡm hạnh phỳc, Thu Huệ hay chỳ ý đến những ý nghĩ của họ hơn là hành động, những ý nghĩ xuất phỏt từ sự “cuồng si” nhưng cũng đầy nữ tớnh. Người con gỏi khi yờu cú thể chờ người yờu dưới cơn mưa chiều với ý nghĩ: “Em sẽ là tất cả những gỡ anh muốn, miễn
là để anh được vui và yờu em” (Một chiều mưa), cú thể tụn vinh: “anh là tất cả cuộc đời em” (Cũn lại một vầng trăng). Khụng chỉ cú những người con gỏi
tuổi mới lớn õu yếm dịu dàng, rạo rực yờu thương, ngay cả những người phụ nữ đó từng trải vẫn chăm chỳt, õn cần, si mờ, say đắm với người yờu. Mại trong truyện ngắn cựng tờn chăm súc Hưng như một đứa trẻ “Hưng uống ước đi! Mại nõng đầu Hưng dậy, kề li nước chạm vào mụi Hưng”. Cũn Thủy trong Mi-nu xinh đẹp thỡ chăm chỳt cho người tỡnh: “Dưới đĩa phở xào là những miếng thịt gà trắng nừn với ớt lỏ chanh mỏng tang như sợi chỉ”. Thậm chớ cỏi ý nghĩ tự ảo của đứa trẻ ngõy thơ cũng vỡ người yờu “sao anh ấy khổ thế nhỉ? Ước gỡ mỡnh cú thể chia sẻ cho anh ấy”, “mỡnh thương anh ấy thế khụng biết”
(Hậu thiờn đường)...trong tỏc phẩm của Thu Huệ nhõn vật mải miết kiếm tỡm
hạnh phỳc nhưng cũng cú lỳc giàu tớnh mẫn cảm trước con người. Trước cuộc đời. Như nhõn vật Mại trong truyện cựng tờn “bỗng xút thương cụ bộ con đang quằn quại vỡ ghen tuụng kia”, ”Cụ chỉ muốn ụm cả người Hưng và cụ bộ
kia vào lũng”. Đặc biệt truyện Biển ấm đem lại cho người đọc cảm giỏc dịu
dàng, “ấm ỏp và ờm ỏi” {47} một phần bởi tỡnh người trong truyện. Ngoài cỏch đối xử cao thượng của người đàn ụng với cụ gỏi tõm hồn ngõn thơ, trong sỏng, sự mẫn cảm của cụ cũng tạo nờn “chất thơ” cho truyện ngắn này: “Tụi yờu cuộc sống, yờu tất cả những gỡ xung quanh tụi. Những người đàn bà lầm lụi. Những người đàn ụng đen sạm vỡ giú biển”. Nhõn vật tụi thương, xút xa trước cả những con chim bị bắt nhốt trong lồng. Sự mẫn cảm của người con gỏi như trở thành bản năng, làm thành sự tinh tế nhạy cảm của tõm hồn. Cú thể gọi đú là một phần của “thiờn tớnh nữ”.
Ám ảnh trong văn Nguyễn Thị Thu Huệ là những cuộc săn tỡm hạnh phỳc. Chị đó nhỡn thấy những biểu hiện khỏt vọng khụn nguụi về tỡnh yờu và hạnh phỳc trong trỏi tim người phụ nữ. Phụ nữ luụn kỳ vọng về tỡnh yờu bởi đối với họ là sự sống, là cứu cỏnh bởi vậy họ mạnh dạn biểu lộ mỡnh trong
tỡnh yờu dỏm sống thành thực với con người tự nhiờn của mỡnh, tha thiết, mạnh mẽ chủ động trong tỡnh yờu mặc dự trong cuộc sống của họ đầy những bộn bề và phức tạp, Người phụ nữ vẫn tha thiết yờu và mong ước gắn bú đú là một biểu hiện tõm hồn của những người phụ nữ.