2 Tần Mỏn Mẩy 1 90.00 0 10.000 3Phàn Mỏn Mẩy6300
TIỂU KẾT CHƯƠNG
Những đổi thay trong đời sống và sinh kế người Dao ở Sa Pa núi chung và người Dao đỏ ở Tả Phỡn núi riờng là sự kết hợp của nhiều yếu tố làm tiền đề cơ sở bước vào quỏ trỡnh phỏt triển và hội nhập, hũa vào xu thế chung của xó hội.
Sự phỏt triển của du lịch và quỏ trỡnh đụ thị húa tạo thờm nguồn thu nhập mới cho người Dao đỏ - thu nhập từ dịch vụ. Tuy nhiờn khụng phải vỡ thế hoạt động sinh kế truyền thống bị đẩy xuống hàng thứ yếu mà là cú sự thay đổi tư duy chuyển dịch cơ cấu cõy trồng vật nuụi, mua giống lỳa mới, bún phõn, đa dạng húa cõy trồng, phỏ vỡ thế độc canh, tăng diện tớch, tăng năng suất. Đưa sản phẩm nụng nghiệp, sản phẩm chăn nuụi, sản phẩm thủ cụng truyền thống thành sản phẩm du lịch, sản phẩm hàng húa từng bước tiếp cận với thị trường.
Sinh kế mới được tạo ra, được tiếp nhận như một xu thế tất yếu của nền kinh tế thị trường, sự đũi hỏi mức cầu do khỏch du lịch tạo ra đó thỳc đẩy mức cung từ chớnh cộng đồng địa phương. Đú chớnh là nguyờn nhõn mà người Dao đỏ Tả Phỡn kiếm được thu nhập từ sinh kế mới này.
Sinh kế mới đem lại chuyển biến quan trọng trong đời sống kinh tế cũng như đời sống tinh thần của người Dao, gúp phần xúa đúi giảm nghốo, cải thiện cuộc sống. Tuy nhiờn quỏ trỡnh chuyển đổi sinh kế này cũng đem lại những cơ hội và thỏch thức nhất định đũi hỏi chớnh bản thõn cộng đồng đú linh hoạt, chủ động nắm bắt cơ hội, đối mặt với thỏch thức bảo đảm tớnh bền vững của nguồn sinh kế này.
KẾT LUẬN
1. Sa Pa là mảnh đất cú lịch sử lõu đời, được coi là một trong những nơi con người cư trỳ từ rất sớm. Cỏch đõy hàng nghỡn năm ở Sa Pa đó cú con người sinh sống mà chủ nhõn là cư dõn gốc Lạc Việt (lịch sử Đảng bộ huyện Sa Pa). Sở dĩ Sa Pa cú sức hỳt đối với con người như vậy là do nơi đõy được thiờn nhiờn ban tặng cho nguồn tài nguyờn thiờn nhiờn phong phỳ, khớ hậu
mỏt mẻ quanh năm. Nằm dưới chõn nỳi Phanxipăng cú khu bảo tồn thiờn nhiờn Hoàng Liờn cho thấy nơi đõy phong phỳ cả hệ thống thực vật, động vật đa dạng sinh học.
Nguồn tài nguyờn rừng với đầy đủ cỏc loại. Cõy cho gỗ, củi, vật liệu xõy dựng cú khoảng 122 loài, cõy thuốc phong phỳ 353 loài phõn bố khắp nơi.
Tớnh chất và thành phần của đất nhiều mựn (mựn vàng đỏ, mựn a lớt, mựn thụ) phự hợp cho quỏ trỡnh sinh trưởng và phỏt triển của nhiều loại cõy. Ngoài ra cũn cú nhiều phự sa đất dốc phõn bố tụ cư ở thung lũng thớch hợp canh tỏc lỳa trờn ruộng bậc thang.
Như vậy sự phong phỳ đa dạng sinh học của Sa Pa thể hiện qua đất đai, khớ hậu, tài nguyờn rừng… khụng nguyờn cớ gỡ mà con người khụng tỡm đến nơi này sinh sống tạo cho Sa Pa khụng gian đa dõn tộc, đa sắc màu văn húa. Đặc biệt là sự phong phỳ trong bức tranh sinh kế tộc người với nhiều hỡnh thức : khai thỏc tự nhiờn (hay cũn gọi là sinh kế chiếm đoạt tự nhiờn); khai phỏ ruộng bậc thang trồng cõy lương thực nuụi sống con người.
Mảnh đất này cũng sớm được tổ tiờn người Dao lựa chọn làm quờ hương của mỡnh, trải qua thời kỡ sinh sống chịu nhiều tỏc động của ngoại cảnh, bộ phận dõn tộc thiểu số mà tiờu biểu là người Dao đỏ Tả Phỡn – Sa Pa luụn luụn bộc lộ cỏch thức kiếm sống mang tớnh tộc người, mang đặc trưng riờng thể hiện trong bức tranh sinh kế của mỡnh.
2. Nằm ở phớa đụng bắc của huyện Sa Pa, Tả Phỡn cỏch huyện lị Sa Pa 12 km. Ở đõy người Dao đỏ chiếm 40,1 % cư dõn toàn xó, từ lõu họ canh tỏc nương rẫy và làm ruộng bậc thang một vụ, chịu nhiều sự chi phối của điều kiện tự nhiờn, hiện tượng thời tiết thất thường hay xảy ra như sương mự, băng giỏ, sương muối, mưa đỏ và tuyết trong mựa đụng nờn năng suất khụng cao, đời sống gặp nhiều khú khăn.
Mặt khỏc mảnh đất này cũng được thừa hưởng sự ưu đói do thiờn nhiờn đem lại, tài nguyờn rừng phong phỳ cõy dược liệu, cõy lấy gỗ, măng, rau, củ, quả, nấm hương…chớnh mụi trường và điều kiện tự nhiờn, cũng như tỏc động của ngoại cảnh đó chi phối phương thức kiếm sống của người Dao đỏ phải thớch nghi, phải phự hợp để sinh tồn.
Tổng hợp những mối quan hệ của con người với tự nhiờn, sử dụng nguồn lực, vốn nhõn lực, xó hội, thiờn nhiờn, vật chất và tài chớnh tạo ra sinh kế mới phự hợp với điều kiện sống tộc người, tạo nờn đặc trưng sinh kế riờng của người Dao ở Sa pa núi chung và người Dao đỏ Tả Phỡn núi riờng.
Ngoài trồng cõy lương thực lỳa, ngụ được coi như nguồn sống quan trọng nhất từ trước tới nay, lỳa và ngụ cú sự chuyờn canh rừ rệt : Lỳa được canh tỏc trờn ruộng bậc thang, ngụ được chuyờn canh trờn nương rẫy. Người Dao đỏ ở đõy cũn trồng cõy dược liệu, trồng cõy thảo quả, cõy ăn quả mận, đào, lờ…, nuụi giống lợn đen…mang nột đặc trưng mà nơi khỏc khụng cú.
Bờn cạnh đú hoạt động khai thỏc tự nhiờn của người Dao đỏ cũng đa dạng về chủng loại từ cõy thuốc chăm súc sức khỏe cộng đồng cho tới măng, rau, củ, quả, nấm hương trong bữa ăn cho tới cõy lấy gỗ làm nhà và củi đốt. Nhưng hoạt động sinh kế này khụng bền vững bởi con người tỏc động một chiều mà hệ quả của nú rất dễ gõy cạn kiệt nguồn tài nguyờn rừng, đe dọa tới sinh kế lõu dài của con người.
3. Trong quỏ trỡnh hội nhập và phỏt triển như hiện nay, đứng trước sự thay đổi và tỏc động của nhiều yếu tố, của quỏ trỡnh đụ thị húa, nhất là tốc độ phỏt triển du lịch ngày càng lan tỏa mạnh mẽ tới Tả Phỡn làm thay đổi mụi trường và điều kiện sống thỳc đẩy cộng đồng người Dao đỏ tỡm kiếm và xỏc lập những sinh kế mới (đặc biệt là cỏc sinh kế bền vững). Nhưng khụng hẳn xúa bỏ sinh kế cũ mà là chuyển đổi làm sao cho nú phự hợp với điều kiện và hoàn cảnh sống.
Trước hết nú thể hiện ở hoạt động nụng nghiệp. Nếu trước đõy nụng nghiệp của người Dao đỏ Tả Phỡn năng suất thấp do trồng lỳa địa phương chỉ đạt 18 – 19 tạ / ha, mỗi năm thiếu đúi 2 – 3 thỏng, thỡ nay đó được thay thế bởi giống lỳa mới năng suất 38 – 40 tạ / ha khụng những đủ ăn mà cũn cú dự trữ, mở rộng diện tớch trồng ngụ, cõy ăn quả mận, đào, lờ…sản xuất hàng húa bắt đầu cú sự manh nha, phục vụ nhu cầu du lịch ngay tại địa phương.
Sinh kế mới thể hiện trong tư duy kinh doanh mới nhằm thỏa món nhu cầu vật chất và tinh thần hiện tại, thớch nghi hũa nhập với cuộc sống chung của xó hội rộng lớn hơn rất nhiều so với cộng đồng nhỏ bộ, đú là quỏ trỡnh hội nhập kinh tế thị trường của người Dao đỏ. Họ biết tận dụng cơ hội, khai thỏc du lịch, tiếp cận thị trường, tớn dụng. Nhờ đú gúp phần làm đa dạng húa cơ cấu nghành nghề, tăng nguồn thu nhập, xúa đúi giảm nghốo.
Thực tế cho thấy sinh kế mới do chớnh bản thõn cộng đồng người Dao đỏ chủ động tỡm kiếm và xỏc lập ngay tại địa phương của mỡnh trước tỏc động của làn súng du lịch. Họ tổ chức cõu lạc bộ thờu dệt thổ cẩm, bỏn hàng thổ cẩm cho khỏch du lịch, mở dịch vụ tắm thuốc, Homestay (cho khỏch lưu trỳ tại nhà), sản phẩm thủ cụng từ vai trũ tự cung tự cấp trong gia đỡnh đó trở thành hàng húa cung ứng trờn thị trường, thuốc tắm tri thức bản địa của tổ tiờn người Dao cũng trở thành dịch vụ kinh doanh. Nguồn thu nhập từ sinh kế mới đem lại biết bao đổi thay cả đời sống vật chất, đời sống tinh thần cho cộng đồng người Dao đỏ Tả Phỡn nhà cửa khang trang, tiện nghi đầy đủ (xe mỏy, ti vi, mỏy sỏt, mỏy khõu, bàn ghế..) nhu cầu hiểu biết nõng cao.
4. Quỏ trỡnh chuyển đổi này nằm trong quy luật chung của sự phỏt triển mà cỏc dõn tộc đang từng bước tiến tới. Đú cũng là chớnh sỏch xó hội núi chung, chớnh sỏch dõn tộc núi riờng mà Đảng và Nhà nước đề ra nhằm phỏt huy yếu tố con người, phỏt huy tinh thần tự lực, tự cường của mỗi dõn tộc, như vậy mới mong đem lại sự bền vững lõu dài. Người Dao đỏ Tả Phỡn – Sa
Pa là vớ dụ điển hỡnh, tiờu biểu cho ý thức tự vươn lờn nõng cao đời sống bằng sự kết hợp sinh kế truyền thống với sinh kế mới vượt qua đúi nghốo, gúp phần xõy dựng xó hội giàu đẹp.
Tuy nhiờn trờn chặng đường của quỏ trỡnh chuyển đổi này bờn cạnh những cơ hội thỡ người Dao đỏ Tả Phỡn – Sa Pa cũng phải đối diện với rất nhiều thỏch thức.
Trước hết nú đem lại cơ hội cho người Dao đỏ hũa nhập với xu thế phỏt triển của xó hội, thay đổi tư duy dẫn đến thay đổi phương thức sản xuất, tạo ra giỏ trị kinh tế giải quyết nghốo đúi, thỏa món nhu cầu xó hội. Song mặt trỏi của nú đem lại là sự thay đổi văn húa tộc người, quan hệ tộc người ảnh hưởng tới sự bền vững của sinh kế. Như vậy vấn đề đặt ra phải làm gỡ để đảm bảo sinh kế của người Dao đỏ được bền vững trong quỏ trỡnh hội nhập và phỏt triển như hiện nay? Trước mắt cần phải hạn chế tối đa những tỏc động tiờu cực lờn sinh kế mà người Dao đỏ đó lựa chọn. Cụ thể là :
+ Hạn chế vào rừng hỏi lỏ thuốc một cỏch khụng cú tổ chức, nờn khoanh nuụi và trồng mới trờn diện rộng cỏc loại thuốc tắm cú nguy cơ truyệt chủng. Vừa gúp phần bảo vệ mụi trường sinh thỏi, vừa đảm bảo nguyờn liệu cho dịch vụ tắm thuốc được lõu dài.
+ Nõng cao trỡnh độ học vấn, vận động trẻ em tới trường, mở cỏc lớp bổ tỳc văn húa, xúa mự chữ cho bộ phận chị em bỏn hàng thổ cẩm, vỡ đõy là lực lượng đụng đảo tham gia vào hoạt động du lịch đem lại thu nhập cho gia đỡnh.
+ Đầu tư thời gian cho cụng đoạn thờu thổ cẩm, giỳp đỡ cỏc thành viờn của cõu lạc bộ nguồn tơ và chuyờn mụn húa sản phẩm, trỏnh tỡnh trạng chạy theo thị trường mà làm giảm chất lượng mặt hàng.
+ Sử dụng nguồn vốn đầu tư hợp lớ, cú hiệu quả trong tất cả cỏc lĩnh vực mua giống mới, cõy trồng vật nuụi, cũng như vật tư nụng nghiệp, cơ sở
vật chất cho sản xuất, mở cỏc dịch vụ kinh doanh. Trỏnh tỡnh trạng ỷ lại chỉ trụng chờ vào trợ cấp của nhà nước.
Trờn đõy là những giải phỏp xuất phỏt từ tỡnh hỡnh cụ thể trường hợp ở Tả Phỡn. Với những thế mạnh sẵn cú cũng như bản thõn tự vươn lờn của cộng đồng người Dao đỏ ở đõy, trong thời gian khụng xa sẽ trở thành địa phương cú đầy đủ tiềm lực bước vào quỏ trỡnh hội nhập và phỏt triển với mục tiờu của Sa Pa núi riờng và cả nước núi chung, đẩy mạnh cụng nghiệp húa hiện đại húa, xõy dựng đất nước giàu đẹp.