2. Vấn đề thời gian trong vật lý học hiện đạ
SÁNG TẠO VÀ THƯỞNG THỨC NGHỆ THUẬT TRONG THỜI ĐẠI TRUYỀN THÔNG
TRUYỀN THÔNG
LÊ HƯỜNG (*)
Phân tích những đặc trưng cơ bản của nghệ thuật trong thời đại truyền thông và ảnh hưởng của chúng đến đời sống văn hoá, nghệ thuật Việt Nam đương đại dưới những hình thức và mức độ nhất định, trong bài viết này, tác giả tập trung luận giải tác động của truyền thông cả theo hướng tích cực lẫn tiêu cực đến sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật và từ đó, đưa ra ý kiến của mình đối với việc định hướng sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật hiện nay trước những thách thức của thời đại truyền thông.
Thời đại chúng ta đang chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của các phương tiện truyền thông. Truyền thông làm thay đổi nhận thức của chúng ta về thế giới, vị trí của con người cá nhân được đề cao kéo theo sự thay đổi cả hệ giá trị chuẩn mực văn hoá thẩm mỹ truyền thống, trong đó có những thay đổi về quan niệm sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật.
Truyền thông có thể hiểu là quá trình tương tác xã hội để chia sẻ thông tin. Theo đó, thời đại truyền thông mở ra khả năng liên kết và thông hiểu giữa con người với con người thông qua việc nắm bắt ý nghĩa của âm thanh, biểu tượng, ngôn ngữ.
Trước những tác động mạnh mẽ của khoa học, kỹ thuật số đến mọi lĩnh vực của đời sống con người, việc nắm bắt những đặc trưng tiêu biểu của nghệ thuật là cần thiết. Nghệ thuật trong thời đại truyền thông có ba đặc trưng cơ bản đó là: đa phương tiện, siêu văn bản và tương tác. Tính đa phương tiện của nghệ thuật được thể hiện ở việc các phương tiện truyền thông hiện đại đều có thể tham gia vào sản xuất và truyền tải nghệ thuật. Khi nghệ thuật sử dụng đa phương tiện truyền thông trong sản xuất và truyền tải thì tính tương tác giữa nghệ sĩ với công chúng, giữa công chúng với tác phẩm ngày càng cao. Tính tương tác giúp người xem nối mạng với ngôi làng toàn cầu. Đồng thời, tính tương tác trong nghệ thuật còn mở ra sự dân chủ trong thưởng
thức và sáng tạo nghệ thuật.(*)Dưới tác động của truyền thông, tính đa phương tiện và tính tương tác trong nghệ thuật được kết nối thông qua những siêu văn bản. Siêu văn bản là một loại văn bản thông thường nhưng lại chứa một hay nhiều tham chiếu tới các văn bản khác. Người sử dụng có thể đi từ tài liệu này sang tài liệu khác thông qua các tham chiếu. Nhờ đó, chúng ta có thể đi vào xa lộ thông tin của thế giới bằng việc kết nối máy chủ với internet. Kỹ thuật siêu văn bản giúp người sử dụng có thể thu thập được những tư liệu quý về lịch sử nghệ thuật từ các văn bản văn chương cổ điển đến hiện đại thông qua các bản dịch mới kèm theo các hình ảnh thị giác.
Một trong những nét tiêu biểu của nghệ thuật trong thời đại truyền thông là nó thường gắn liền với những hiện tượng sốc, mới mẻ; đồng thời, nó còn mang tính giải trí, tính lặp lại, tính chuỗi(1). Điều này được thể hiện đặc biệt rõ trong tiểu thuyết. Nội dung của những tiểu thuyết trước đây chuyển tải thông điệp về các giá trị truyền thống, những quy tắc của đời sống xã hội và những nguyên lý đạo đức với những giá trị khá ổn định. Thay vào đó, trong thời đại kỹ thuật số, sự chuyển biến xã hội diễn ra mạnh mẽ, sự liên tục xuất hiện những tiêu chuẩn ứng xử mới, đòi hỏi một thứ văn kể chuyện dựa trên tính bất ngờ, tính đan xen, tính lặp lại. Mỹ học hiện đại chỉ ra rằng, tính chất của những sản phẩm nghệ thuật truyền thông đại chúng là tính lặp lại dựa trên một cái sườn ấn định trước. Những câu chuyện được dựng trên cái sườn đó căn bản là giống nhau. Việc mua sách được lý giải bởi nhu cầu nghỉ ngơi, thư giãn tâm lý. Sự thú vị của công chúng đến từ cái không truyện; sự giải trí sinh ra từ sự chối bỏ tính phát triển của những sự kiện, từ sự tháo lui khỏi cái căng thẳng của mối liên hệ quá khứ – hiện tại – tương lai mà tập trung vào cái giây lát. Từ những nhân vật của một câu chuyện thành công trước đó, người ta phục hồi lại và chế bản ra vô số những bản sao. Cơ chế này phổ biến rộng rãi trong tiểu thuyết bình dân hôm nay. Có thể nói, sự lặp lại trong nghệ thuật thì ở thời đại nào cũng có, chứ không phải chỉ trong thời đại truyền thông. Nhưng, trong thời đại truyền thông, nó phổ biến hơn bao giờ hết. Tuy nhiên, một bảng kiểu mẫu về sự lặp lại không cung cấp cho chúng ta tiêu chuẩn để đánh giá sự khác biệt về giá trị mỹ học. Do đó, khi sự lặp lại hiện diện trong nghệ thuật, thì cần phải thiết lập những tiêu chuẩn về giá trị nghệ thuật để đánh giá.
hiện những sản phẩm nghệ thuật mà về mặt nội dung, đó là “một sự kế tiếp liên tục của những điều giống nhau” nhưng hình thức lại được ngụy trang dưới những dạng khác nhau. Nghệ thuật trong thời đại truyền thông đề cao tính giải trí. Bởi vậy, người ta thường đồng nhất một quyển sách thành công với một quyển sách mang giá trị giải trí.(1)
ở Việt Nam, với sự mở cửa, hội nhập quốc tế trong bối cảnh toàn cầu hoá đã trở thành xu thế khách quan, những đặc trưng của nghệ thuật thời đại truyền thông cũng đã ít nhiều thâm nhập vào quá trình sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật của công chúng. Từ sau Đại hội Đảng lần thứ VI, đường lối đổi mới của Đảng Cộng sản Việt Nam đã tạo nên sự biến đổi tích cực trên toàn bộ các lĩnh vực của đời sống kinh tế – xã hội. Là sản phẩm của đời sống xã hội, hoạt động văn hóa nghệ thuật đã có những bước chuyển mình mạnh mẽ. Sự phong phú và đa dạng của đời sống nghệ thuật phản ánh thực tiễn sinh động của đất nước trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, thời kỳ phát triển mạnh mẽ của truyền thông, của giao lưu, tiếp nhận văn hóa giữa Việt Nam và thế giới. Thực tiễn đó đã thúc đẩy giới văn nghệ sĩ nước ta tích cực tìm tòi cái mới trong nội dung và hình thức nghệ thuật, mở ra những khuynh hướng sáng tác và tiếp nhận mới so với trước đây.
Nếu ở thời kỳ trước đổi mới, nghệ thuật chú ý nhiều đến việc thể hiện chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam trong các cuộc chiến tranh giải phóng và bảo vệ Tổ quốc, thì từ khi đổi mới, với sự tác động của truyền thông đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, bên cạnh đề tài này, còn xuất hiện nhiều đề tài khác, phản ánh những vấn đề nóng bỏng của cuộc sống, những góc cạnh đa dạng trong đời sống con người với nhiều phương tiện và hình thức thể hiện. Đồng thời, sự phát triển của truyền thông còn tạo điều kiện cho công việc khai thác, phổ biến, lưu giữ và mang lại sự hồi sinh cho nghệ thuật truyền thống.
Mặt khác, sự phát triển của truyền thông còn thúc đẩy quá trình giao lưu văn hóa nghệ thuật giữa Việt Nam và thế giới. Nhờ các phương tiện truyền thông, những thể loại nghệ thuật “bác học” của nhân loại không còn bị giới hạn trong phạm vi hạn hẹp của một đối tượng công chúng nhất định; chúng ngày càng được phổ biến rộng rãi. Sự mở rộng giao lưu văn hóa nghệ thuật đã giúp cho giới sáng tác và công chúng yêu nghệ thuật có điều kiện nâng cao trình độ, nhu cầu và thị hiếu nghệ thuật. Tuy nhiên,
dưới tác động của truyền thông, sự vận động của đời sống nghệ thuật đang bộc lộ một số điểm cần chú ý:
Thứ nhất, về vấn đề sản xuất nghệ thuật. Trong cơ chế thị trường, nhiều loại hình nghệ thuật, sản xuất đang vận động theo quan hệ cung cầu. ở đâu có cầu thì ở đó có cung. Lao động nghệ thuật cũng giống với các loại lao động khác trong cơ chế thị trường. Về vấn đề này, lúc đương thời C.Mác đã chỉ rõ quá trình tái sản xuất ra nhu cầu, khi cho rằng, mặc dù sản xuất nghệ thuật quyết định nhu cầu hưởng thụ nghệ thuật, tạo ra công chúng nghệ thuật và các phương thức tiêu dùng nghệ thuật, nhưng không có nhu cầu thì không có sản xuất và chính nhu cầu đã tạo ra động lực thúc đẩy việc tiêu dùng nghệ thuật của các tầng lớp xã hội khác nhau, tạo ra sự phong phú của các loại hình sản xuất nghệ thuật, đồng thời làm xuất hiện nhiều nhu cầu mới trong đời sống tinh thần của con người.
ở nước ta, trước và ngay cả trong thời kỳ đổi mới, khái niệm sản xuất nghệ thuật chưa được sử dụng trong các văn kiện về văn học nghệ thuật của Đảng và trong cả các giáo trình lý luận văn nghệ của các trường đại học. Khi cơ chế thị trường xuất hiện, dù là cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, một bộ phận văn học nghệ thuật, trên thực tế, đã trở thành hàng hóa, hoạt động tuân theo quy luật giá trị và quy luật cung cầu của đời sống tinh thần. Hơn nữa, thực tiễn của cơ chế thị trường đang tạo nên sự phân tầng xã hội, sự phân hoá giàu nghèo ngày càng mạnh mẽ và cùng với đó là sự phát triển mạnh mẽ của truyền thông đang tác động ngày càng sâu rộng vào đời sống con người, tạo ra nhiều kiểu tiêu dùng nghệ thuật khác nhau và làm xuất hiện nhiều quan niệm mới về giá trị thẩm mỹ, trong đó có cả những quan niệm trái ngược với quan điểm truyền thống. Trước thực tế đó, các chính sách cụ thể về văn học nghệ thuật cần phải nâng cao tính cập nhật để phản ánh được hết các mối quan hệ phức tạp của nghệ thuật trong cơ chế thị trường; từ đó định hướng kịp thời cho sự vận động và phát triển của văn học nghệ thuật trong thời đại truyền thông.
Trước đây, nghệ thuật thường chỉ được xem là một hình thái ý thức xã hội, nhưng trong thời kỳ truyền thông, nghệ thuật cũng là một ngành công nghiệp sản xuất(2), vận động theo quy luật của thị trường. Nghệ thuật, như bất kỳ một hình thức sản xuất nào khác, cũng vận hành theo những công đoạn với những công nghệ: sáng tác, xuất bản, lưu thông, trình diễn sân khấu,… Các công nghệ này là những bộ phận cấu
thành nên lực lượng sản xuất của nghệ thuật và tạo ra một tập hợp các mối quan hệ xã hội giữa nhà sản xuất nghệ thuật và công chúng(3). Bởi vậy, chúng ta cần phải xác định lại nội hàm và tính chất của khái niệm nghệ thuật để nghệ thuật phản ánh được tính đa dạng trong thực tiễn đổi mới sinh động ở nước ta hiện nay.
Trong thời đại truyền thông, khi nghệ thuật được xem là một nghành công nghiệp, vai trò của nghệ sĩ cũng thay đổi. Nghệ sĩ chính là những người đi trước thời đại trong việc nắm bắt khả năng của những loại hình tư duy và liên kết mới, đồng thời họ cũng cần phải có một thái độ dũng cảm và tinh thần trách nhiệm công dân trước những vấn đề bức xúc của cuộc sống. Bởi lẽ, trong thời đại truyền thông, cùng với sự lớn mạnh của truyền thông là việc nhiễu thông tin và cùng với đó, sự dân chủ, tự do ngôn luận dễ dẫn đến sự loạn ngôn trong hoạt động nghệ thuật, làm xuất hiện những luồng ý kiến trái ngược nhau khó đi đến thống nhất và khó thực thi trên thực tế. Do vậy, người nghệ sĩ chân chính trong thời đại truyền thông không chỉ quan tâm đến đối tượng nghệ thuật, mà còn quan tâm đến phương tiện của quá trình sản xuất nghệ thuật(4), đồng thời tăng cường sự hợp tác giữa các nghệ sĩ để mang lại cho công chúng những tác phẩm có chất lượng cao cả về nội dung lẫn hình thức.
Tuy nhiên, sự hiện đại của phương tiện truyền thông đã tạo điều kiện cho nghệ thuật được sản xuất “hàng loạt”. Nghệ thuật biến thành một sản phẩm thương mại với mục đích doanh thu và lợi nhuận lớn. Và, khi nghệ thuật được sản xuất hàng loạt, với những bản in đùa cợt kiểu “Ba mươi tốt hơn Một” nhằm phục vụ cho số đông đại chúng lại đang có xu hướng lấn sân nghệ thuật cao cấp truyền thống. Thêm vào đó, nghệ thuật ngày càng phối hợp với kinh tế nhiều hơn, vì nghệ thuật được dùng để khuyến khích người ta tiêu thụ hàng hoá thông qua quảng cáo. Trong thời đại truyền thông, bề mặt và mẫu mã, hình thức nghệ thuật có khuynh hướng chiếm ưu thế hơn nội dung, chất lượng và ý nghĩa nghệ thuật. Từ đó, đã xuất hiện khuynh hướng tiêu thụ hình ảnh và dấu hiệu của sản phẩm, chứ không vì “sự ích lợi” hay giá trị sâu xa mà chúng có thể biểu hiện. Kết quả là, những phẩm chất, như tài năng, toàn vẹn, nghiêm trang, nguyên chất, chiều sâu tinh thần bị suy giảm.
Thứ hai, về thưởng thức nghệ thuật. Trước đây, nghệ thuật thường được định hướng và vận động theo một trục tuyến tính. Ngày nay, thực tiễn nghệ thuật đã đổi khác, những chủ đề, nội dung của các tác phẩm nghệ thuật không chỉ được nhìn nhận trong
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
tính thống nhất toàn thể, tính ổn định, tính hợp lý, mà còn được được nhìn nhận dưới góc độ của hoàn cảnh tạm thời, ngẫu nhiên(5). Thực tiễn này mở ra sự đa dạng trong khuynh hướng sáng tạo, tiếp nhận nghệ thuật, tạo điều kiện cho công chúng tự do lựa chọn cho mình khuynh hướng thẩm mỹ riêng không đóng khung trong phạm vi của một quốc gia, dân tộc. Vì vậy, trước những thay đổi trong tiếp nhận nghệ thuật của công chúng, bên cạnh việc nhà nước tập trung đầu tư và khuyến khích phát triển nghệ thuật truyền thống, cần phải khuyến khích, hỗ trợ các loại hình nghệ thuật mới. Điều này là phù hợp và cần thiết trong quá trình hội nhập, giao lưu để phát triển văn hóa trong thời đại truyền thông.
Một nghịch lý trong thời đại truyền thông là một mặt, cái tôi được đề cao; mặt khác, lại hoà tan cái tôi vào đại chúng. Sự phát triển của nền kinh tế thị trường, một mặt, tạo điều kiện cho con người cá nhân được giải phóng, được phát huy năng lực của mình, được hưởng thụ tự do về mặt vật chất và tinh thần; mặt khác, cũng tạo điều kiện cho chủ nghĩa cá nhân hình thành và phát triển. Sự phát triển của chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa thực dụng dẫn tới việc những thị hiếu, nhu cầu của cá nhân được đặt lên hàng đầu mà không quan tâm đến nhu cầu, lợi ích của gia đình, của tập thể, kể cả việc xã hội có thừa nhận hay không. Điều này được thể hiện rõ qua quảng cáo trên truyền hình, qua việc xuất hiện blog của các cá nhân… đang nhằm chứng tỏ sự trỗi dậy của cái tôi. Có thể nói, sự phát triển của truyền thông đã mang lại sự dân chủ, cởi mở, sôi động trong đời sống nghệ thuật nước ta.(5)
Cùng với quá trình cá nhân hoá mạnh mẽ, dưới tác động của truyền thông, văn hoá đại chúng được xác lập. Văn hoá đại chúng hay văn hóa phổ thông là tổng thể các ý tưởng, quan điểm, thái độ, hành vi đồng tình một cách phổ biến về một hình ảnh, hiện tượng nào đó trong cuộc sống. Văn hóa này có tính chất lan truyền, vận động không tuân theo quy định của hệ tư tưởng văn hóa nhất định. Theo đó, những quan niệm về giá trị, cách đánh giá, diễn giải của cộng đồng văn hoá đại chúng đã ít nhiều chi phối quan điểm, tư tưởng của cá nhân thuộc về cộng đồng đó. Chẳng hạn, hiện nay, nhu cầu, thị hiếu tiêu thụ của công chúng đang ngày càng chịu ảnh hưởng của văn hoá đại chúng.
Văn hoá đại chúng thường chi phối tư tưởng hành vi của cá nhân theo sự gợi ý và cơ