3.1.1. Tình hình biên soạn sách Văn tuyển Trung Quốc
Tiêu Thống là người đã cố gắng tạo nên một bộ hợp tuyển văn học có tính nghệ thuật đầu tiên theo quan điểm của ông và ông gọi đó là Văn tuyển. Tiêu Thống không lựa chọn các tác phẩm của Chu Hi, Khổng Tử, Lão Tử, Mạnh Tử, biên niên sử vào Văn tuyển. Ông quan niệm các bài luận và các hồi tán tụng riêng biệt được soạn từ những câu văn mỹ miều hay những câu chuyện đặc biệt được viết có nghệ thuật vào Văn tuyển. Tiêu Thống cho rằng, tác phẩm được chọn vào Văn tuyển có nội dung sâu sắc và ngôn ngữ tinh tế. Như vậy, Tiêu Thống liệt các tác phẩm nổi bật vào hàng văn chương bởi chiều sâu của nội dung và sự tinh tế của nghệ thuật ngôn từ. Ngoài ra, Tiêu Thống cũng tuyển phần Liệt truyện trong sách sử vào Văn tuyển vì ông cho rằng đó là phần mang tính văn chương nghệ thuật nhất.
Tiêu Thống đã đưa vào tuyển tập của mình 39 kiểu loại. Trật tự sắp xếp các thể loại trong Văn tuyển cho thấy Tiêu Thống đề cao phú. Trong cách sắp xếp thể loại, Tiêu Thống đưa phú lên đầu tiên, sau đó đến thi, nhạc phủ, tạp thi, tao, thất, chiếu, sách, lệnh, giáo, sách phong, biểu, thượng thư, khải, đàn sự, tiên, tấu, ký, thư, di, hịch, nan, đối vần, thiết luận, từ, tự, tụng, tán, phù mệnh, sử luận, sử luận tán, luận, liên châu, châm, minh, lỗi, ai, văn bia, mộ chí, hành trạng, điếu văn, tế văn. Kết thúc Văn tuyển của Tiêu Thống là thể loại văn tế miêu tả cuộc đời và việc làm của người đã chết.
Như vậy, soạn giả Văn tuyển đầu tiên của Trung Quốc đã coi trọng những thể loại thuần tuý về nghệ thuật, các thể loại có tính chức năng được ông đặt ở vị trí cuối cùng trong Văn tuyển. Các thể loại hành chính, sự vụ như chiếu, biểu
71
gian, nhưng cũng thuộc thành phần văn học.
Trong lời nói đầu của Văn tuyển, Tiêu Thống xác định rõ ranh giới của bộ
Văn tuyển. Tiêu Thống dùng tiêu chuẩn nghệ thuật để lựa chọn văn bản. Từ đó cho thấy, Văn tuyển của ông rất có giá trị nhưng Tiêu Thống đã xây dựng trật tự thể loại dưới ảnh hưởng của Khổng giáo. Có thể nói, Tiêu Thống là người sáng lập truyền thống biên soạn Văn tuyển ở Trung Quốc và toàn vùng Viễn Đông.
Kế tiếp Tiêu Thống là Diêu Huyễn với tuyển tập Đường văn tuý. Trong
Đường văn tuý, Diêu Huyễn chia thành 22 thể loại, đầu tiên là phú, sau đó đến
thi, tụng, tán, sớ, trạng, lộ bố, châm, di, cổ văn…
Cuối thế kỷ X, Văn uyển anh hoa của Lý Phương, Tống Bạch ra đời, tiếp nối trực tiếp truyền thống Văn tuyển của Tiêu Thống. Văn uyển anh hoa bao gồm các tác phẩm cuối đời Lương đến đời Đường. Văn uyển hoa anh vay mượn cách sắp xếp tài liệu và cả bản thân hệ thống thể loại của Tiêu Thống, cũng đưa phú
lên đầu, tiếp theo là thi, nhạc, phủ, truyện, chí, phán,…Nói chung, các thứ hạng thể loại trong Văn uyển anh hoa vẫn giống Tiêu Thống, trước hết là các thể loại thuần tuý văn chương, sau là thể loại hành chính sự vụ, cuối cùng là các thể loại nghi lễ gắn liền với tang lễ, đó là trật tự kết cấu thể loại chung của Văn tuyển.
Đến triều Nguyên, Nguyên văn loại của Tô Thiên Tước ra đời vẫn lặp lại hệ thống thể loại như của Tiêu Thống, Lý Phương, Tống Bạch. Nhưng đến Minh văn hành của Trình Mẫn cho thấy một quan niệm hoàn toàn khác về thể loại văn học. Đứng đầu trật tự hệ thống thể loại không phải là các thể loại văn chương mà là các thể loại chứ năng, sự vụ như chiếu, chí, cáo, sách, tế; sau đã mới đến phú, tao, nhạc phủ (không có thi trong bộ Văn tuyển này); sau đến luận, thuyết, giải, tụng, tán, vấn đối, thư ký, tự, bạt, tạp ký, truyện; cuối cùng là các thể loại gắn với nghi lễ mai táng. Như vậy, theo quan điểm của Trình Mẫn, thể loại thuần tuý có tính văn chương đã bị đưa xuống hàng thứ hai.
Thế kỷ XVII, Minh văn tại của Tiết Hy đã theo đúng mẫu Văn tuyển của Tiêu Thống, cho phú lên đầu tiên, tiếp theo đó là thi rồi đến cáo, chiếu, tựa, bút
72
ký, bi ký; cuối cùng là các thể loại gắn với nghi lễ mai táng. Tiết Hy đã tiến hành phân loại tỉ mỉ thành 72 tiểu loại, nhưng ít thể loại thuần tuý văn chương; phần nhiều chia cắt một thể loại thành nhiều tiểu loại.
Thế kỷ XVIII – XIX, văn học Trung Quốc xuất hiện nhiều tuyển tập như
Cổ văn phân loại tuyển tập của Diêu Nại, Bách gia chư tử tạp ký của Tăng Quốc Phiên. Hai bộ Văn tuyển này không đặt những thể loại văn chương lên đầu mà cho thể loại luận về kinh điển lên đầu, sau đó đến tự bạ, tấu. Diêu Nại cắt giảm tối đa thể loại văn học trong bộ Văn tuyển của mình, cuối cùng chỉ còn 13 thể loại.
Rõ ràng, các bộ Văn tuyển Trung Quốc từ đầu đến cuối vẫn đi theo hướng tuyển chọn tác phẩm, thể loại như tập Văn tuyển đầu tiên của Tiêu Thống
3.1.2. Tình hình biên soạn sách Văn tuyển Việt Nam
+ Ngôn ngữ văn học Trung Quốc là văn ngôn hình thành đầu công nguyên nên đã phổ biến rộng ở các nước Viễn Đông, trong đó có Việt Nam. Văn tuyển
Trung Quốc cũng có ảnh hưởng rất lớn đến Văn tuyển Việt Nam. Nhìn từ thực tế, các bộ tuyển tập văn học Trung đại Việt Nam đều giới thiệu hầu hết các thể loại cơ bản của văn chương Trung Quốc. Văn tuyển Trung Quốc và Văn tuyển
Việt Nam giống nhau cả về các thể loại, hệ thống thể loại, kết cấu tác phẩm. + Trong lịch sử văn học Việt Nam, thể loại được sưu tập đầu tiên là thơ
sau đó đến phú, rồi mới đến Văn tuyển.
+ Văn xuôi chữ Hán nước ta được hình thành với nhiều chủng loại. Loại được gọi là văn theo quan niệm của cổ nhận hiện còn thấy những loại sách được gọi là văn tập, văn tuyển. Trong đó gồm Văn tuyển của nhiều tác giả hay văn tập của một tác giả; của một triều đại hay nhiều triều đại.
+ Việc làm tuyển tập đối với ông cha ta xuất phát từ lòng yêu nước. Những học giả làm tuyển tập thơ văn đều muốn chứng tỏ rằng, người Việt Nam cũng có văn, thơ xuất sắc; nước Việt Nam có một nền văn hiến riêng lâu đời.
73
kháng chiến chống Minh thắng lợi. Đến thời Bùi Huy Bích, gặp thời loạn lạc, sợ tác phẩm thất lạc, ông đành phải dọn lại để “tiện cất vào rương tráp” Vì thế, số bài trong tác phẩm của ông ít hơn rất nhiều so với số bài trong tuyển tập của Lê Quý Đôn (黎 貴 惇).
+ Tuyển tập thơ văn cổ của nước ta trước thời Bùi Huy Bích đã có nhiều người làm như Phan Phu Tiên, Dương Đức Nhan, Hoàng Tuỵ Phu, Hoàng Đức Lương, Lê Quý Đôn (Hoàng Việt văn hải, hiện không còn). Phần nhiều là các học giả thế kỷ XV, riêng Lê Quý Đôn là người cùng thời với Bùi Huy Bích, nhưng sách của Lê Quý Đôn dừng lại ở thời Hồng Đức (1470 – 1471). Tuyển tập thơ văn của Bùi Huy Bích có chép thêm từ đời Cảnh Thống (1498 – 1504) đến cuối đời Lê Cảnh Hưng (1470 – 1787). Như vậy, quyển nọ bổ sung cho quyển kia, chúng ta có những tuyển tập thơ văn tiêu biểu từ thời Lý – Trần đến cuối thời Lê (tức là từ thế kỷ XI đến thể kỷ XVIII).
+ Ngoài Hoàng Việt văn tuyển, chúng tôi xin liệt kê một số Văn tuyển
Việt Nam tiêu biểu thời kỳ trung đại dưới đây:
- Quốc triều văn tuyển (國 朝 文 選) là tuyển tập văn tuyển thu thập văn đời Nguyễn, bao gồm thể loại phú, chiếu, chế, sách, sắc, dụ, biểu, sớ, tấu, nghị, khải, thuyết, biện, ký, tế, châm, minh, tự, bạt, bi văn. Trong các thể loại văn học của Quốc triều văn tuyển, biện là biện luận, phân tích nội dung, làm sáng tỏ vấn đề; khải là một loại văn bản báo cáo lên vua; sách theo nghĩa đen có nghĩa là thẻ tre, trên có viết chữ, về sau chữ viết trên sách đường dùng chỉ các lệnh của nhà vua. Văn bản duy nhất thuộc thể loại sách được dẫn trong Văn tuyển được coi là thông điệp của hoàng đế gửi hầu tước và đại thần.
- Lập Trai văn tuyển (立 齋 文 選) là tập hợp các bài Văn tuyển của Lập Trai tiên sinh Phạm Quý Thích, gồm thể loại bi ký, ký, sớ, cáo, tế, tự, thọ tự, tăng tự, dẫn luận. Trong các thể loại được tuyển trong Lập Trai văn tuyển, tự là lời nói đầu có tính chất văn chương, được viết ngắn gọn, văn vẻ bằng thứ văn xuôi không vần.
74
- Ngu Sơn văn tuyển (禺 山 文 選 ) của Đông Dương Vũ Phạm Khải (東
洋 武 笵 啟) gồm thể loại bi ký, tạp ký, ký, thuyết, luận, thư, biện, tự, dẫn, tế, khốc, cáo, tấu, biểu.
- Phương Đình văn tuyển (方 停 文 選) của Nguyễn Văn Siêu (阮 文 超) gồm thể loại chiếu, biểu minh, sách, chế, sớ, luận, biện, tự, bạt, phú, thư, trát, thiếp, thuyết, ký, bi ký, dẫn, khốc, cáo, tế, hành trạng, khải.
- Châu phong tạp thảo (州 豐 雜 草) của Phạm Đình Hổ (笵 廷 虎)
gồm thể loại ký, thuyết, tự, bi ký, khải, biểu, thư, tế, cáo, sách, sớ.
- Dụ am văn tập của Phan Huy Ích (thế kỷ XVIII, XIX) có 8 quyển, gồm 8 thể loại: biểu chương, giản trát, chế cáo, đảo từ, ai vãn, câu đối, tạp trước.
- Kim giang văn tập (thế kỷ XIX) có 9 quyển, gồm 9 thể loại: tấu nghị, dụ, sắc văn, tế văn, biểu, phú, văn, tự, liên ngữ.
- Đại Nam văn uyển thống biên gồm 76 tập, chép văn nhà Nguyễn trong khoảng thời gian từ năm 1788 đến năm 1847. Đây là một bộ Văn tuyển quá đồ sộ, có tổng cộng 1.421 tác phẩm.
Hoàng Việt văn tuyển tuyển 113 tác phẩm văn xuôi chữ Hán thuộc thể
phú, ký, minh, văn bia, chí, lục văn tế, chiếu, chế, sách, biểu (đối nội), tạ, khải, tản văn, biểu (đối ngoại), tấu, công văn từ thời Lý, Trần đền thời Lê Trung Hưng. Điều đó cho thấy, Hoàng Việt văn tuyển rất phong phú về tác phẩm, thể loại, xứng tầm với quy mô của một bộ Văn tuyển quốc gia.
3.2. HOÀNG VIỆT VĂN TUYỂN TRONG HỆ THỐNG VĂN TUYỂN VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI THỜI TRUNG ĐẠI
3.2.1. Các thể văn chữ Hán trong văn học Việt Nam thời trung đại
Thể loại văn học là hình thức sáng tác văn học chia theo phương thức phản ánh hiện thực và sử dụng ngôn ngữ. Thể loại là dạng thức tồn tại của chỉnh thể tác phẩm văn học. Trong quá trình hình thành, tồn tại và phát triển, thể loại văn học vừa ổn định, vừa biến đổi.
75
Trong quá trình giao lưu, tiếp xúc với nền văn hoá Hán, nền văn hiến Trung Quốc với nhiều thể loại cũng theo đó thâm nhập vào nước ta, trong đó có cả các thể loại văn học. Trải qua nhiều thế kỷ, cha ông ta đã để lại một kho tàng thư tịch viết bằng chữ Hán với nhiều chủng loại khác nhau, trong đó phần lớn là các văn bản viết bằng văn xuôi chữ Hán với nhiều thể văn khác nhau. Việc phân chia các thể loại trong văn học Việt Nam thời trung đại cũng tiếp nhận và chịu nhiều ảnh hưởng của cách phân chia các thể loại văn học Trung Quốc.
Ở Trung Quốc, Lưu Hâm là người đầu tiên phân chia thể loại văn học thành thể loại lớn, bao gồm tri thức chung, các kinh điển, các tác phẩm triết học, thi và phú, các bộ binh thư, sách bói, sách y học.
Vào thế kỷ I, sử gia Ban Cố có sự phân loại chi tiết hơn, chia 596 tác phẩm thành 13 chương mục lớn. Trên thực tế, Ban Cố kế thừa sự phân loại của Lưu Hâm. Nhưng Ban Cố không đặt ra mục tiêu phân loại các trước tác văn học theo thể loại, nhưng ông cho rằng, phú là thể loại nổi bật nhất trong các thể loại khác trong lịch sử văn học Trung Quốc.
Tiếp theo đó, nhà lý luận văn học đầu tiên của Trung Quốc là Lục Cơ đã liệt kê tất cả 10 thể loại văn cơ bản thời đó theo quan niệm của ông. Lục Cơ đặt
thi lên vị trí đầu tiên, điều đó cho thấy sự phồn thịnh của phú đã qua. Theo Lục Cơ, sau thi là phú, rồi đến bi, minh, luỵ, châm, tụng, luận, tấu, thuyết. Sau này, Lưu Hiệp đã phân chia các thể loại văn học thành tao, thi, nhạc phủ, phú, tụng, tán, đối văn, tản văn...
Ở Việt Nam, có lẽ hình thức phân loại đầu tiên của các thể loại văn học được bắt đầu với sự xuất hiện của các thi tập, văn tập. Tuy vậy, sự phân biệt giữa thi tập với văn tập chỉ mới là manh nha của công việc phân loại các thể văn. Việc làm thi tập, văn tập của cổ nhân trước hết là nhằm bảo tồn và lưu truyền văn hiến. Có thể thấy, ngay cả sự phân loại trong Nghệ văn chí của Lê Quý Đôn;
Lịch triều hiến chương loại chí, Văn tịch chí [25] của Phan Huy Chú cũng như vậy, thực chất chỉ là sự tập hợp các tác phẩm cùng loại của nhiều tác giả khác
76
nhau, ở những thời kỳ khác nhau.
Sau này, trong Việt Nam văn học sử yếu [13] của Dương Quảng Hàm; Sơ lược lịch sử văn học Việt Nam của nhóm Nguyễn Đổng Chi; Việt Hán văn khảo
của Phan Kế Bích; Quốc văn cụ thể của Bùi Kỷ cũng đề cập đến một số thể văn chữ Hán nhưng rất sơ lược.
Gần đây, trong Thơ văn Lý - Trần [27], trừ thơ ca, phần văn loại, Nguyễn Huệ Chi cho rằng, biền văn gồm phú, hịch, cáo, chiếu, chế, biểu, tấu; tản văn
gồm văn bình luận, văn thư tín, văn ngữ lục; tạp văn là loại luận thuyết tôn giáo; truyện kể gồm truyện, sử, bi, ký.
Trong Mấy vấn đề thi pháp văn học Việt Nam [32], Trần Đình Sử cho rằng, “văn học Việt Nam thời trung đại là văn học song ngữ..., văn chữ Hán có thể chia làm hai loại biền văn và tản văn” [32,105]. Theo Trần Đình Sử, biền văn
gồm cáo, chiếu, biểu, bi, hịch, luận, phú, văn tế, câu đối, trần tình... Tản văn
gồm tựa, bạt, ký, lục, thư, luận, thuyết, ngữ lục.
Nhìn chung, các cách phân loại trên đều nặng về phân chia thể loại chứ chưa đi sâu vào nghiên cứu các thể văn chữ Hán. Tìm hiểu về các thể loại văn xuôi chữ Hán Việt Nam, chúng tôi thấy những thể văn phổ biến, có số lượng tác giả, tác phẩm khá nhiều là những thể văn sau:
Phú cổ vốn hình thành từ thơ cổ phong, có kết cấu rộng, các đoạn mạch không cần chặt chẽ, chỉ cần có vần là được. Phú cổ là một thể loại đòi hỏi công phu sáng tác văn học cao độ với những quy tắc về cấu trúc, hiệp vận và đối ngẫu, số chữ trong mỗi câu, số câu trong bài thường nhiều hơn số câu trong một bài thơ, cho dù là thơ trường thiên.
Ký (bao gồm cả bi ký) là một thể văn có vị trí xứng đáng trong hệ thống thể loại văn học cổ Việt Nam.
Văn bia, minh, chí, lục thuộc về thể văn chúc tụng, tán dương công đức nhà vua và hoàng hậu. Các soạn giả đều hết sức thận trọng, dè dặt từng câu chữ, không dám cầu kỳ phô diễn những ý tưởng mới lạ mà chỉ rút lấy những danh từ
77
xưa đã dành riêng cho các bậc đế vương, cho nên từ ngữ có phần tẻ nhạt, đọc không mấy hấp dẫn, kém hùng hồn, cổ kính như văn đời Trần.
Văn bia được coi là một thể văn thời cổ đại. Văn bia Việt Nam tiếp nhận ảnh hưởng của truyền thống văn bia Trung Quốc nhưng vẫn mang đậm nét đặc trưng bản sắn văn hoá dân tộc. Văn bia vốn uyên bác, cô đúc, mang đầy nhiệt khí, văn thể lúc trầm lúc bổng, mang phong cách trong sáng mà mạnh mẽ.
Đặc điểm của minh là ngắn gọn với cách dùng từ vựng đặc biệt. Sách Tả truyện nói rằng, trong các bài minh có ghi công lao của vương bá và thiên tử.