II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM
2. Trong đoạn trớch này, nếu như Trịnh Hõm là kẻ điển hỡnh cho cỏi ỏc thỡ ụng Ngư lạ
CHIẾC LƯỢC NGÀ (Trớch Nguyễn Quang Sỏng)
I - GỢI í
1. Tỏc giả:
Nhà văn Nguyễn Quang Sỏng sinh năm 1932, quờ ở huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Trong thời kỡ khỏng chiến chống Phỏp, ụng tham gia bộ đội, hoạt động ở chiến trường Nam Bộ. Từ sau năm 1954, tập kết ra Bắc, Nguyễn Quang Sỏng bắt đầu viết văn. Trong thời kỡ khỏng chiến chống Mĩ, ụng trở về Nam Bộ tham gia khỏng chiến và tiếp tục sỏng tỏc văn học.
Nhà văn Nguyễn Quang Sỏng viết nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch bản phim và hầu như chỉ viết về cuộc sống và con người Nam Bộ trong hai cuộc khỏng chiến cũng như sau hoà bỡnh.
Lối viết của Nguyễn Quang Sỏng giản dị, mộc mạc, nhưng sõu sắc, viết để "phục phụ ngay. Để đỏnh trả lại kẻ thự từng miếng, từng nhỏt thật sõu". ễng đó khắc hoạ những hỡnh ảnh chõn thực, đẹp đẽ của những con người miền Nam khỏng chiến. Đú là hỡnh ảnh những người dõn Sài Gũn đỏnh địch ngoan cường theo "kiểu Sài Gũn" (Chị Nhung, Sài Gũn dưới
tầng khúi), đú là những người nụng dõn đồng bằng sụng Cửu Long như anh Bảy Ngàn bỡnh
thản ngồi hỳt thuốc sau khi quần nhau lần hỳt chết với giặc (Một chuyện vui), hay anh Ba Hoành trong quỏn rượu ven sụng và õm thầm chuẩn bị lực lượng cho ngày đồng khởi,...Trong những năm thỏng khỏng chiến, tỏc phẩm của Nguyễn Quang Sỏng đó cú tỏc dụng to lớn trong việc cổ vũ, động viờn sức chiến đấu mạnh mẽ của nhõn dõn miền Nam, củng cố niềm tin yờu của cả nước đối với đồng bào nơi thành đồng tổ quốc.
Với thể loại truyện ngắn, qua nhiều tỏc phẩm, ụng đó khẳng định một phong cỏch độc đỏo đậm đà chất Nam Bộ từ việc xõy dựng khung cảnh thiờn nhiờn đến khắc hoạ tớnh cỏch con người.
2. Tỏc phẩm:
Tỏc phẩm đó xuất bản: Con chim vàng (1957); Người quờ hương (truyện ngắn, 1958);
Nhật ký người ở lại (tiểu thuyết, 1962); Đất lửa (tiểu thuyết, 1963); Cõu chuyện bờn trận địa phỏo (truyện vừa, 1966); Chiếc lược ngà (truyện ngắn, 1968); Bụng cẩm thạch (truyện
ngắn, 1969); Cỏi ỏo thằng hỡnh rơm (truyện vừa, 1975); Mựa giú chướng (tiểu thuyết, 1975); Người con đi xa (truyện ngắn, 1977); Dũng sụng thơ ấu (tiểu thuyết, 1985); Bàn thờ
ngắn (1990); Paris -Tiếng hỏt Trịnh Cụng Sơn (1990); Con mốo Fujita (truyện ngắn, 1991);
Kịch bản phim: Mựa giú chướng (1977); Cỏnh đồng hoang (1978); Pho tượng (1981); Cho
đến bao giờ (1982); Mựa nước nổi (1986); Dũng sụng hỏt (1988); Cõu núi dối đầu tiờn
(1988); Thời thơ ấu (1995); Giữa dũng (1995); Như một huyền thoại (1995).
Nhà văn đó được nhận: Giải thưởng cuộc thi truyện ngắn bỏo Thống nhất (1995); Giải
thưởng cuộc thi truyện ngắn tạp chớ Văn nghệ Quõn đội (1959); Giải thưởng Hội đồng văn học thiếu nhi Hội Nhà văn (1985); Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1993; Huy chương vàng liờn hoan phim toàn quốc (1980), Huy chương vàng liờn hoan phim ở Matxcơva (1981); Huy chương bạc liờn hoan phim toàn quốc (1980).
Truyện Chiếc lược ngà được nhà văn Nguyễn Quang Sỏng viết năm 1966, tại chiến trường Nam Bộ trong thời kỡ cuộc khỏng chiến chống Mĩ của nhõn dõn ta đang diễn ra quyết liệt.
Đõy là tỏc phẩm tiờu biểu cho phong cỏch nghệ thuật Nguyễn Quang Sỏng. Bằng nghệ thuật miờu tả tõm lớ nhõn vật đặc sắc và xõy dựng tỡnh huống bất ngờ, tỏc giả đó thể hiện một cỏch cảm động tỡnh cha con của ụng Sỏu và bộ Thu.
3. Túm tắt:
ễng Sỏu đi khỏng chiến, khi cú dịp trở lại thăm nhà thỡ con gỏi đó lờn tỏm tuổi. Bộ Thu khụng nhận ra cha vỡ vết sẹo trờn mỏ làm ụng Sỏu khụng giống như trong bức ảnh chụp chung với mỏ mà bộ Thu đó biết. Đến khi em nhận ra cha thỡ cũng là lỳc ụng Sỏu phải ra đi. Vào khu căn cứ, nhớ lời con, ụng Sỏu đó làm được một chiếc lược bằng ngà voi để tặng con nhưng ụng đó bị hi sinh trong một trận càn. Trước khi nhắm mắt, ụng chỉ cũn kịp trao cõy lược cho một người bạn.
II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM
Chiếc lược ngà (1966) là một trong những truyện ngắn xuất sắc thời kỡ chống Mĩ. Với
một tỡnh huống độc đỏo, cõu chuyện cảm động về tỡnh cha con đó phản ỏnh sõu sắc tỡnh cảm con người trong hoàn cảnh ộo le của chiến tranh. Đoạn trớch từ "Cỏc bạn! Mỗi lần nhỡn thấy cõy lược ngà nhỏ ấy..." cho đến "Đến lỳc ấy, anh mới nhắm mắt đi xuụi." thể hiện rừ chủ đề tư tưởng cũng như những đặc sắc nghệ thuật của tỏc phẩm.
Nguyễn Quang Sỏng đó rất thành cụng khi xõy dựng được một cốt truyện đầy tớnh bất ngờ, cú sức cuốn hỳt người đọc. Tỡnh huống khụng chịu nhận ba của bộ Thu là bất ngờ đầu tiờn. Anh Sỏu đi khỏng chiến chống Phỏp từ khi đứa con duy nhất của anh chưa đầy một tuổi. Từ đú hai ba con chưa hề gặp lại nhau, cho đến khi khỏng chiến kết thỳc, anh trở về, đứa con gỏi tỏm tuổi khụng chịu nhận ba. Trong ba ngày ở nhà, bằng đủ mọi cỏch mà con bộ vẫn khụng chịu gọi lấy một tiếng ba. Đến lỳc phải ra đi nhận nhiệm vụ mới, bộ Thu mới gọi anh bằng ba. Thật bất ngờ. Thỡ ra, nú khụng chịu nhận ba là vỡ vết thẹo trờn mỏ đó khiến anh khụng cũn giống như trong bức ảnh chụp ngày cưới. Con bộ chỉ gọi ba khi bà ngoại giải thớch cho nú rừ điều này. Giõy phỳt anh nghe được tiếng gọi mà anh chờ đợi đó bao năm ấy cũng là lỳc cha con xa nhau. Anh Sỏu hứa sẽ mang về tặng con một cõy lược. Những ngày chiến đấu trong rừng, anh Sỏu cặm cụi làm chiếc lược bằng ngà cho con gỏi. Chiếc lược đó làm xong nhưng chưa kịp trao cho con gỏi thỡ anh hi sinh.
Những sự việc chớnh của cõu chuyện trong đoạn trớch là như vậy. Nhưng độ căng và tớnh bất ngờ của nú chỉ được đẩy lờn đỉnh điểm khi trong từng sự việc tỏc giả đó miờu tả những diễn biến tõm lớ của nhõn vật một cỏch tinh tế, sinh động. Tỡnh cha con sõu nặng bộc lộ trong những tỡnh huống ộo le, ngặt nghốo của bom đạn chiến tranh. Bản thõn cốt truyện của
đoạn trớch Chiếc lược ngà đó cú giỏ trị tố cỏo tội ỏc chiến tranh đối với cuộc sống con ng- ười. Cha con tỏm năm trời khụng gặp nhau là do chiến tranh. Vết thẹo làm biến dạng khuụn mặt anh Sỏu, khiến con bộ khụng nhận ra ba là do chiến tranh. Và thật đau xút, người cha chưa kịp trao cho đứa con hết mực yờu thương của mỡnh kỉ vật như lời hứa thỡ chiến tranh đó cướp đi sinh mạng anh. Tuy nhiờn, cỏi mà tỏc giả tập trung thể hiện là những con người, là nhõn vật.
Tỏc giả đó chứng tỏ tài năng của mỡnh trong việc xõy dựng nhõn vật một bộ gỏi tỏm tuổi bướng bỉnh và gan gúc. Trong tõm hồn trẻ thơ của bộ Thu, chỉ cú duy nhất hỡnh ảnh một người ba mà nú biết qua bức ảnh chụp với mỏ ngày cưới. Nú nhất quyết khụng chịu nhận ba, khụng gọi ba vỡ thấy ba nú trong bức ảnh khụng hề cú vết thẹo trờn mỏ cũn người cứ gọi nú là con, bắt nú gọi bằng ba bõy giờ lại cú vết thẹo dài trờn mỏ. Nguyễn Quang Sỏng đó tỏ ra rất am hiểu tõm lớ trẻ thơ. Chi tiết gọi "trổng" và chi tiết chắt nước cơm đó khắc hoạ nổi bật sự đỏo để hồn nhiờn của bộ Thu. Đặc biệt là chi tiết bộ Thu hất đổ cả chộn cơm khi anh Sỏu gắp cho nú cỏi trứng cỏ. Bị ba đỏnh, tưởng đõu "con bộ sẽ lăn ra khúc, sẽ giẫy, sẽ đạp đổ cả mõm cơm, hoặc sẽ chạy vụt đi. Nhưng khụng, nú ngồi im, đầu cỳi gằm xuống. Nghĩ thế nào nú cầm đũa, gắp lại cỏi trứng cỏ để vào chộn, rồi lặng lẽ đứng dậy, bước ra khỏi mõm". Đành rằng trẻ con chỉ tin vào những gỡ chỳng thấy, đành rằng bộ Thu khụng thể biết được sự ỏc nghiệt của bom đạn là thế nào, và nú cú cỏch suy nghĩ theo kiểu trẻ con của nú, nhưng phải thừa nhận rằng cụ bộ này cú một cỏ tớnh mạnh mẽ. Sự bướng bỉnh, gan gúc đến kỡ lạ của bộ Thu sau này trở thành lũng dũng cảm, sự lanh lợi của cụ giao liờn Thu. Nhưng lẽ nào ở bộ Thu chỉ là sự bướng bỉnh, gan gúc đến đỏo để? Khụng hề giản đơn như vậy, trong buổi sỏng cha nú lờn đường:
"Con bộ như bị bỏ rơi, lỳc đứng vào gúc nhà, lỳc đứng tựa cửa và cứ nhỡn mọi người đang võy quanh ba nú. Vẻ mặt của nú cú cỏi gỡ hơi khỏc, nú khụng bướng bỉnh hay nhăn mày cau cú nữa, vẻ mặt nú sầm lại buồn rầu, cỏi vẻ buồn trờn gương mặt ngõy thơ của con bộ trụng rất dễ thương. Với đụi mi dài uốn cong, và như khụng bao giờ chớp, đụi mắt nú như to hơn, cỏi nhỡn của nú khụng ngơ ngỏc, khụng lạ lựng, nú nhỡn với vẻ nghĩ ngợi sõu xa."
Cho đến khi nghe tiếng kờu thột lờn: "- Ba.. a... a...ba!" thỡ mọi người mới vỡ lẽ ra rằng nú thốm đợc gọi ba như thế nào, "Tiếng kờu của nú như tiếng xộ, xộ sự im lặng và xộ cả ruột gan mọi người, nghe thật xút xa. Đú là tiếng "ba" mà nú cố đố nộn trong bao nhiờu năm nay, tiếng "ba" như vỡ tung ra từ đỏy lũng nú, nú vừa kờu vừa chạy xụ tới, nhanh như một con súc, nú chạy thút lờn và dang hai tay ụm chặt lấy cổ ba nú.". Bộ Thu là đứa trẻ giàu tỡnh cảm. Thỏi độ của bộ Thu với ba trỏi ngược trong những ngày đầu khi ụng Sỏu về thăm nhà và lỳc ụng sắp ra đi. Song, trỏi ngược mà vẫn nhất quỏn. Vỡ quỏ yờu ba, quỏ khao khỏt được cú ba nờn khi nhận định khụng phải ba nú thỡ nú nhất định khụng chịu nhận, nhất định khụng gọi "ba" lấy một tiếng. Cho nờn, khi tiếng gọi như xộ kia cất lờn ta thấy nú thiờng liờng vụ cựng. Tiếng gọi ấy càng trở nờn thiờng liờng, quý giỏ bởi đún chờ nú là cả tấm lũng cao đẹp, thương yờu con vụ hạn của người cha.
Người đọc sẽ nhớ mói hỡnh ảnh một người cha, người cỏn bộ cỏch mạng xỳc động dang hai tay chờ đún đứa con gỏi bộ bỏng duy nhất của mỡnh ựa vào lũng sau tỏm năm xa cỏch. Mong mỏi ngày trở về, núng lũng được nhỡn thấy con, được nghe tiếng gọi "ba" thõn thương từ con, anh Sỏu thực sự bị rơi vào sự hụt hẫng: "anh đứng sững lại đú, nhỡn theo con, nỗi đau đớn khiến mặt anh sầm lại trụng thật đỏng thương và hai tay buụng xuống như bị góy". Mong mỏi bao nhiờu thỡ đau đớn bấy nhiờu. Anh cũng khụng ngờ rằng chớnh bom đạn chiến tranh vừa là
nguyờn nhõn giỏn tiếp, vừa là nguyờn nhõn trực tiếp của nỗi đau đớn ấy. Tỏm năm xa vợ xa con, ở nhà được ba ngày rồi lại lờn đờng, và ra đi mói... Ba ngày anh được ở nhà anh chẳng đi đõu xa, để được gần gũi, vỗ về bự đắp những ngày xa con. Lũng người cha ấy đau đớn biết nhường nào khi đứa con là mỏu mủ của mỡnh gọi mỡnh bằng "người ta": "Anh quay lại nhỡn con vừa khe khẽ lắc đầu vừa cười. Cú lẽ vỡ khổ tõm đến nỗi khụng khúc được, nờn anh phải cười vậy thụi". Cử chỉ gắp từng miếng trứng cỏ cho con cho thấy anh Sỏu là người sống tỡnh cảm, sẵn sàng dành cho con tất cả những gỡ tốt đẹp nhất. Và chao ụi là hỡnh ảnh hai đụi mắt của hai cha con trong thời khắc chia xa: "Anh nhỡn với đụi mắt trỡu mến lẫn buồn rầu. Tụi thấy đụi mắt mờnh mụng của con bộ bỗng xụn xao". Người cha ấy sẽ ra đi khi cha được gọi bằng "ba" lấy một lần. Đến tận giõy phỳt cuối cựng, khi khụng cũn thời gian để chăm súc vỗ về nữa, anh mới thực sự được làm cha. Đú là sự thiệt thũi, là sự hi sinh khụng thể xem là nhỏ của người chiến sĩ cỏch mạng. Dầu sau này anh Sỏu cú hi sinh cả tớnh mạng của mỡnh.
Cõu chuyện được kể từ ngụi thứ nhất, người kể chuyện xưng "tụi" cú mặt và chứng kiến toàn bộ cõu chuyện giữa cha con anh Sỏu. Đoạn trớch bắt đầu với hỡnh ảnh chiếc lược ngà, khộp lại cũng với hỡnh ảnh chiếc lược ngà. Người kể chuyện kể lại cõu chuyện cảm động đó xảy ra, khi anh cũn chưa thực hiện được ý nguyện cuối cựng của anh Sỏu trước lỳc hi sinh: trao lại tận tay con gỏi kỉ vật của người cha. Người cha ấy đó vui mừng "hớn hở như trẻ được quà" khi kiếm được khỳc ngà để làm lược tặng con gỏi như lời hứa lỳc ra đi. Anh "cưa từng chiếc răng lược, thận trọng, tỉ mỉ và cố cụng như người thợ bạc.[...] anh gũ lưng, tẩn mẩn khắc từng nột: "Yờu nhớ tặng Thu con của ba"". Nơi rừng sõu, tất cả nỗi nhớ, tỡnh thư- ơng yờu con của anh dồn cả vào cụng việc ấy, chiếc lược ấy. Người cha nõng niu chiếc lược ngà, ngắm nghớa nú, mài lờn túc cho cõy lược thờm búng thờm mượt, "Cõy lược ngà ấy chưa chải lược mỏi túc của con, nhưng nú như gỡ rối được phần nào tõm trạng của anh". Chiếc lược ngà như là biểu tượng của tỡnh thương yờu, săn súc của người cha dành cho con gỏi, cho dự đến khi khụng cũn nữa anh chưa một lần được chải túc cho con. Người kể chuyện, đồng đội của ụng Sỏu đó bộc lộ một sự đồng cảm và xỳc động thực sự khi kể lại cõu chuyện. Cú lẽ, khụng ai hiểu nhau hơn những người đồng đội, gần nhau hơn những người đồng đội. Cho nờn, sau này, khi trao tận tay Thu chiếc lược , giữa thu và người đồng đội của cha mỡnh nảy nở một tỡnh cảm giống như tỡnh cha con.
Đoạn trớch Chiếc lược ngà đó đạt được giỏ trị sõu sắc cả về nội dung và hỡnh thức biểu đạt. Hỡnh tợng chiếc lược ngà và cõu chuyện giữa hai cha con người cỏn bộ cỏch mạng sẽ cũn gõy được xỳc động lõu bền trong lũng người đọc.
CỐ HƯƠNG
(Lỗ Tấn)
I - GỢI í
1. Tỏc giả:
Lỗ Tấn (1881-1936) là nhà văn nổi tiếng của Trung Quốc, lỳc nhỏ tờn là Chu Chương Thọ, tờn chữ là Dự Tài, sau đổi là Chu Thụ Nhõn, quờ ở phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang. Sinh trưởng trong một gia đỡnh quan lại sa sỳt, mẹ xuất thõn là nụng dõn nờn từ nhỏ ụng đó cú nhiều cơ hội tiếp xỳc với đời sống nụng thụn. Từ lỳc cũn trẻ, ụng đó từ gió gia đỡnh, quyết tõm đi tỡm con đường lập thõn mới, khỏc với những thanh niờn cựng quờ đương thời. ễng từng qua học ngành hàng hải, địa chất rồi y học, sau mới chuyển sang văn chương vỡ nghĩ rằng văn học là vũ khớ lợi hại để "biến đổi tinh thần" dõn chỳng đang ở tỡnh trạng "ngu muội" và "hốn nhỏt".
Cụng trỡnh nghiờn cứu và tỏc phẩm văn chương của Lỗ Tỏn rất đồ sộ và đa dạng, trong đú cú 17 tập tạp văn và hai tập truyện ngắn xuất sắc là Gào thột (1923) và Bàng hoàng (1926).
- Niờn Phổ Lỗ Tấn (trớch phần cú liờn quan với Cố hương)
1989: Đến Nam Kinh (thủ phủ tỉnh Giang Tụ, tỉnh kề liền với tỉnh Chiết Giang là quờ của Lỗ Tấn) thi vào Giang Nam thủy sư học đường (một loại trường hàng hải).
1899: Chuyển sang học trường Khoỏng lộ học đường (một loại trường địa chất). 1902: Tốt nghiệp Khoỏng lộ học đường. Được cử đi du học ở Nhật Bản.
1906: Về nước, võng lời mẹ kết hụn với một cụ gỏi họ Chu ở Sơn Âm, cựng quờ ở phủ Thiệu Hưng (Chiết Giang). Lại sang Nhật Bản.
1909: Về nước - Dạy lớ, húa ở trường Sư phạm Chiết Giang. 1910: Làm giỏo vụ kiờm giỏo viờn trường trung học Thiệu Hưng. 1910: Làm hiệu trường trường Sư phạm Thiệu Hưng.
1912: Lờn Nam Kinh làm ở Bộ Giỏo dục. Sau đú, lờn Bắc Kinh.
1919: Về Thiệu Hưng đưa mẹ và em là Chu Kiến Nhõn lờn Bắc Kinh (theo Trương Chớnh, Lỗ Tấn, NXB Văn húa, 1977).
- Một số ý kiến của Lỗ Tấn về văn học
"Mỗi khi chọn đề tài, tụi đều chọn những người bất hạnh trong xó hội bệnh tật, với mục đớch là lụi hết bệnh tật của họ ra, làm cho mọi người chỳ ý tỡm cỏch chạy chữa...".
"Việc tụi tả đại để là những cỏi tụi từng trụng thấy hoặc nghe thấy ớt nhiều, nhưng tụi quyết khụng dựng hoàn toàn sự thực đú, chỉ chọn một ớt, rồi thay đổi đi, hoặc phỏt triển